Дар мавридњои њуќуќї, волидайн њукми анъанаро ба волидайн, ки аксари вақт кўдак (ё фарзанд) нигоҳубин мекунанд, ишора мекунад. Ҳамин тариқ, волидони нигоҳубини аксарияти масъулияти баланд бардоштани сатҳи баланди кӯдакон, ҳатто агар падару модари ғайриқонунӣ метавонад хеле фаъол бошад ё падару модарон якҷоя бо ҳамдигар ҳамкорӣ кунанд.
Кадоме аз падару модар дар оила
Умуман, агар кӯдаконатон бо аксар вақт бо шумо зиндагӣ кунанд, эҳтимол шумо аллакай худро ҳамчун волидони нигоҳубини худ мебинед. Аммо дар бораи судҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Ҷавоби шумо метавонад шуморо тасаввур кунад: на ҳамаи волидоне, ки фарзандони худро нигоҳубин мекунанд, қонуни волидонро дар назари судҳо баррасӣ мекунанд. Масалан, дар ҳолатҳое, ки модаре, ки танҳо як кӯдакро ба худ мегирад, падару модараш ихтиёрӣ нест, судҳо метавонанд интизоранд, ки барои нигоҳубини фарзандашон ба таври возеҳтар муроҷиат намоянд, то ки вай падару модарро нигоҳубин кунад.
Ин барои шумо чӣ маъно дорад? Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо дар назди қонуни волидон нигоҳубин мекунед, шумо бояд бо қонунҳои нигоҳубини кӯдак дар давлати худ тафтиш кунед ва маслиҳати ҳуқуқшиносии оилавии ҷустуҷӯиро ҷӯед.
Фоидаҳо
Яке аз бузургтарин манфиатҳои волидайни ҳабсшуда бо кӯдаконатон як маротиба як маротиба як маротиба зиёд аст.
Ҳатто агар шумо бо нақшаи сафари зеҳнӣ нақл кунед, эҳтимол дорад, ки шумо бо кудаконатон нисбат ба пештараатон вақти зиёдтарро сарф мекунед, танҳо барои он ки волидони ҳомиладорӣ. Ин маънои онро дорад, ки шумо кӯдакони худро мунтазам дидан мехоҳед, дар корҳои ҳаррӯзаи худ ба таври ҷиддӣ машғул шавед, ба корҳои хонагӣ машғул шавед, манфиатҳои онҳоро парвариш диҳед ва ҳангоме ки онҳо бо душвориҳои калон рӯ ба рӯ мешаванд.
Пардохти кадом аст? Шумо шояд фикр кунед, ки бузургтарин "шукрона" ба шумо роҳе роҳнамоӣ мекард, дуруст? Мутаассифона, чунон ки шумо аллакай медонед, (ҳам ҳам хуб аст), волидони ҳамноми ҳомиладор низ кори душвор аст. Plus, ҳузури устувор ва сарчашмаи муҳаббати беадолатӣ низ маънои онро дорад, ки кӯдаконатон дар рӯзҳои бадтарини рӯзҳои худ, вақте ки онҳо «дард мекашанд», мегӯянд, ки онҳо комилан «нафрат доранд» ва ҳар сагеро, ки шумо барои онҳо гузоштед, санҷед. Аммо ... ин чиз аст. Онҳо онро қадр мекунанд. Онҳо мебинед, ки шумо чӣ кор мекунед - ҳар як қурбонӣ - ва ҳатто агар он солҳои зиёд барои онҳо бо калимаҳои худ гӯяд, ки онҳо чӣ гуна ба онҳо маъқуланд, онҳо онро мегиранд.
Дастгирии кўдакон
Бештари вақт, волидони нигоҳубини ӯ ҳуқуқи гирифтани кӯдакро қабул мекунанд. Бо вуҷуди ин, ин ба роҳнамоии дастгирии кӯдакон дар давлати шумо вобаста аст, чӣ қадар ҳар як волид муваффақ мешавад, ва оё шумо барои дастгирии кӯдак дархост кардаед.
Чӣ тавр Волидайн будан?
Барои он ки волидони нигоҳубини қонунӣ ба назар гирифта шаванд, шумо бояд ба додгоҳ муроҷиат намоед. Африқои ҳабси хонагӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба раванди рушд кӯмак расонад ва дар таҳияи стратегияи ба даст овардани ҳомиладории кӯдак дар суд муроҷиат кунад. Илова бар ин, баъзе волидон муваффақ шуданд, ки ба ҳабсхонаҳои худ, ки ҳамчун протоколи протокол номида мешавад, муваффақ шавад.