Чаро телефони занг ва зеркашӣ зеркашӣ
Барои муайян кардани он ки кадом ҳуҷҷатҳо муҳиманд ва барои мувофиқ шудан ба шунидани ҳабси ҳомиладории кӯдак заруранд, донистани он ки чӣ гуна ба коркарди ҳуҷҷатҳои ғайриқонунӣ аз кори коғазе, ки метавонанд дар ин бора ба шумо мусоидат кунанд, фарқ мекунад. Гарчанде ки машварат бо прокурор бояд ба шумо як ғояҳои сахт диҳад, ин рӯйхат метавонад ҳам кӯмак кунад.
Агар шумо дар бораи он чӣ шумо бо худ доред, даркед, ҳуҷҷатҳои хеле зиёд аз ҳама каме беҳтар аст. Он беҳтар аст, ки онро дошта бошад ва ба он ниёз надорад, ки онро ба он ниёз дорад ва онро надорад.
Ҳуҷҷатҳо дар шакли хаттӣ
Шумо намехоҳед, ки танҳо бо ҳуҷҷатҳои шумо дар суд муроҷиат кунед. Ҳамаи мурофиаҳои ҳабсшуда бо пешниҳоди хаттӣ ба суд муроҷиат мекунанд, ки мавқеи худро нишон диҳад ва ба таври равшан нишон диҳад, ки шумо ба суд муроҷиат мекунед. Агар шумо як даъвати ҳабсро оғоз кунед ва бе прокурор амал кунед, он одатан фикри хубе барои нусхаҳои ягон ҳуҷҷатеро, ки шумо ҳамчун далелҳои тасдиқкунандаи далелҳои худ ҳангоми пешниҳоди хаттӣ пешниҳод мекунед, дохил кунед. Шумо мехоҳед, ки судя пеш аз ба суд муроҷиат карданро ба кор дароред. Ӯ ҳеҷ гоҳ дар бораи он фикр накунед, ки бори аввал, вақте ки шумо ба назди ӯ меафтед, ӯ аллакай ҳамаи пешниҳодҳои хаттиро дидааст, то ки ӯ дар ин бора шиносад.
Агар волидии дигари фарзанди фарзандашро муҳокима кунед, шумо метавонед онро исбот кунед, ки ӯ ҳангоми пешниҳоди номуайян ба таври худ навиштааст.
Шумо бояд нусхаи кори коғазе, ки додгоҳро дод, қабул кунед - ин қонун. Инро бодиққат хонед. Шумо ҳақ доред, ки ба пешниҳоди худ дар шакли хаттӣ ҷавоб диҳед. Ин ба роҳнамоии хубе, ки ба кадом ҳуҷҷатҳои иловагие, ки шумо бояд аз ин рӯйхат эҳтиёҷ дошта бошед, ва чӣ барои ҷамъоварӣ кардани шарҳҳои худ ҷамъоварӣ кунед.
Нусхаҳои чопшударо гиред ва ба онҳо ҷавоб диҳед.
Нусхаҳои иловагиро ба суд ҳам диҳед, танҳо барои бехатарӣ. Ҳатто кормандони судӣ баъзан кори коғазро гум мекунанд ё гум мекунанд, бинобар ин, шумо онро дар ҳолатҳои фавқулодда доред.
Акнун, шумо бояд чиро дар бар гиред?
Зангҳои зангҳои телефон
Ҳарду волидайн бояд қайд карда бошанд, ки ҳамаи зангҳои телефонӣ дар байни кӯдак ва волидайне, ки ҳоло айбдор нестанд, нигоҳ дошта мешавад. Нишон бояд ҳангоми занг задан, дарозии онҳо ва басомадҳои онҳо дар бар гирад. Оё онҳо ҳар шабу ними шаб мегузаранд? Ҳар ҳафта? Шояд ду маротиба дар як ҳафта? Ба хусус табиати онҳо дохил шавед. Оё онҳо танҳо дар телефон телефонӣ гап мезананд ё онҳо снайпер доранд?
Ин сабтҳо дар бораи алоқаи доимӣ байни шумо ва кӯдакони шумо, агар шумо ҳабс надошта бошед, ё шояд мунтазам алоқаи мунтазами байни фарзандатон ва волидони дигар, агар фарзандатон ҳоло бо шумо зиндагӣ кунад. Вале бо ин эҳтиёт бошед, зеро он имконпазир аст, ки волидони ғайриманқул метавонад вазифаи ӯро аз сабаби баъзе амалҳое, ки шумо мегирифтед, ба назар нагирифтааст, ба монанди кӯдаконе, ки ба фарзандаш гап мезананд ё бо баҳсу мунозира пеш аз он, ки телефонро баргардонед. Судҳо ба назар гиранд, ки волидоне, ки ба муоширати фарзандони худ бо монеа монеа меоранд, ба назар гиранд.
Дар акси ҳол, набудани алоқаи мунтазами телефонӣ метавонад ба судя, ки пеш аз он ки кӯдаконатон як маротиба дар як сол, шояд дар рӯзи таваллуд ё идҳо даъват шаванд, ошкор карда метавонанд. Ин нишон медиҳад, ки вай бо ӯ муносибатҳои наздик надорад.
Нақшаи сафар
Волидон низ бояд сабти вуруд ба байни кӯдак ва волидии дигар кӯдак бошанд. Натиҷаи нақшаи сафарӣ бояд ҳангоми вохӯриҳо, ки онҳо пайдо мешаванд, чӣ қадар тӯлонӣ ва басомади онҳоро дар бар гиранд.
Падару модаре, ки ба ҳабси хонагӣ машғул аст, ин маълумотро дар суд истифода мебарад, то муносибати доимӣ ва босамари кӯдакро тасдиқ кунад.
Волидони нигаҳдор метавонад сабтҳои ҷадвалро ташхис диҳанд, ки сабаби набудани муносибати доимии байни кӯдак ва волидии дигари кӯдакон тасдиқ карда шавад. Масалан, агар ин волид танҳо як маротиба дар як муддати кӯтоҳ як маротиба дар як муддати кӯтоҳ як кӯдакро бинад, он метавонад нишон диҳад, ки волидайн дар нигоҳ доштани муносибати наздик бо кӯдак, балки ҳамеша ба интиқол, ки агар Ӯ дидани вай нест, он чизе, ки шумо барои пешгирӣ кардани он кардед, аз он сабаб нест.
Рӯйхати кӯдакони шумо
Биёед, аз он ҷумла кортҳои ҳисоботи кӯдакон ва дигар ҳуҷҷатҳои хаттӣ аз дигарон нишон диҳед, ки чӣ гуна ӯ дар вақти ғамхории худ кор мекунад - ё баръакс. Агар кӯдаки шумо дар вақти ғамхории дигари ӯ, аз он ҷумла гузоришдиҳии табобат ва сабти ҳолатҳои фавқулодда, такроран ҷароҳат бардорад. Ба назар гиред, ки аз ҷониби муаллимон, тренерҳо, ҳатто ҳамсояҳо, агар дониши аввалини муносибати байни шумо ва фарзанди шумо дошта бошед, ва муносибати байни фарзанди шумо ва пеш аз он ки ба шумо маъқул навишта шавад.
Ба назар нагиред, ки арзёбии нигоҳубиниро нигоҳ надоред
Прокурор метавонад ба тафтишоти нигоҳубинӣ дар мурофиаи воқеии муноқиша ба қудрати чизи додашударо супорад. Мутахассиси ботаҷриба бо фарзандаш вохӯрӣ мекунад ва аксаран такроран вохӯрда метавонад ва ҳам дар хонаҳои волидайн низ ташриф орад. Ин кори касбӣ аст, ки ба суд бо тавсияи муҳофизатӣ бозгаштааст.
Вале шумо бояд ба суд муроҷиат кунед, то ки ягон касро талаб кунад. Агар шумо дар ҷанги махсуси баҳсбарангези машваратӣ машғул бошед, ба суд муроҷиат кунед, ки арзёбӣ ё иҷозат додан ба шумо коршиноси кирояро пурсед.
Барои маълумоти иловагӣ дар бораи ҳуҷҷатҳои дахлдори марбут ба ҳомиладории кӯдак, бо агенти тахассусӣ дар қаламрави ҳокимияти шумо сӯҳбат кунед. Агар шумо фикр накунед, ки шумо метавонед ба прокурор айбдор шавед, ба кӯмаки ҳуқуқӣ дар минтақаи шумо нигаред.