Оё шумо ягон бор дар бораи дастгирии кўдакони бепарастор ба шумо хашмгин мешавед? Бе кофӣ барои ташрифорӣ манъ аст? Бо ин қадар ғазаб хеле фаҳмидан мумкин аст, аммо шумо бояд ду маротиба пеш аз он, ки дар ҳақиқат ташрифорӣ барои дастгирии кўдакони имконияташон маҳдудро фикр кунед. Ин аст, ки чаро.
Дар ноумедӣ, бисёре аз волидон чунин мепиндоранд, ки чаро онҳо наметавонанд танҳо аз сабаби ба воя расонидан ба дастгирии кўдакони имконияташон маҳдуд даст кашанд.
"Магар ин хел нест, ки ниҳоят қаблан барои ман пардохт кунам? " Бисёриҳо мепурсанд. Ин маънои онро надорад, ки он метавонад ба судяе, ки ба шумо муроҷиат мекунад, муносибати хуб дошта бошад.
Пайванди байни кўмак ва дастгирии кўдакон
Ин ду раванд, дастгирии кўдакон ва боздид ба ду масъалаи мушаххас дар алоҳидагӣ нигаронида шудаанд. Волидон ҳуқуқи гирифтани муносибати бо кӯдакони худ бо пардохти кўдакро надоранд. Ба назар чунин мерасад, ки ин ба мантиқ аст, аммо он танҳо ҳамин тавр кор намекунад. Пеш аз он, ки то боздид аз ташрифи дастгирии кўдакони нокифоя даст кашед, ба инобат гиред:
- Боздид аз ҳуқуқи кӯдаки шумо аст . Дар ниҳоят, ҳар як ҳуқуқи кӯдак метавонад бо ҳам бо волидон шинос шавад ва ҳамзамон муносибат дошта бошад. Дар ҳолате, ки волидони ғайриманқул наметавонанд пардохти кўдакро таъмин кунанд (масалан, аз сабаби гум кардани касалиҳо), пас аз он ки кўдак набояд "бо пардохти" бо волидон алоқаманд бошад, набояд "пардозад".
- Дастгирии молиявӣ ҳар як масъулияти волидайн мебошад . Илова бар ин, ин ду волидайн барои таъмини эҳтиёҷоти молиявии кӯдак мебошанд. Бо қароре, ки бо як кӯдак муносибати муносиб надошта бошад, азбаски баъзе волидони ғайриқонунӣ ба иҷро нагирифтаанд, волидон аз ӯҳдадориҳои молиявии худ ҷуръат намекунанд. Бинобар ин, волидоне, ки мунтазам фарзандони худро намебинанд, ҳанӯз барои пардохти кўдак пардохт мекунанд.
Масъалаҳои бехатарии кӯдак
Бояд қайд кард, ки ҳар гуна ташвишҳои қонунӣ оид ба бехатарии кӯдак бояд ҳалли худро талаб кунанд, аммо ин аз он вобаста аст, ки оё пеш аз он, ки пештар шумо дастгирии пардохти кўдакро пурра ё сари вақт пардохт карда бошед, алоҳида ҷудо карда мешавад. Агар шумо хоҳед, ки кӯдаки худро дар сафҳои додгоҳӣ фиристед, чунки шумо аз бехатарии худ метарсед, шумо бояд ба суд муроҷиат кунед, ки бо фармони боздид ва бо адвокати ҳомили кӯдакони худ дар давлати шумо сӯҳбат кунед. Шумо инчунин метавонед, ки ҳуҷҷатҳои худро дар маҷалла ҳуҷҷатгузорӣ кунед, то ки шумо ба таври дақиқ мисолҳои мушаххасро бозпас гиред, агар он дертар барои шумо шаҳодат диҳад, ки шумо дар бораи он фикр кунед.
Чӣ кор кардан дар бораи кӯмаки бепули кӯдак
Пас, волидон дар бораи дастгирии кўдакони имконияташон маҳдуд чӣ кор карда метавонанд? Беҳтарин барои пешгирӣ кардани гузоришҳо оид ба дастгирии дастгирии кӯдак ба пешгирӣ аз ташвишҳоятон нигаронида шудааст. Онҳо қодир ба татбиқи санксияҳо, масалан, пардохти музди пештараи худ, ба ӯ имкон намедиҳанд, ки шиносномаи шиносномаро ба даст оранд, ҷубронпулии бекориро бардоранд, ҳатто ҳатто мӯҳлати ниҳоии зиндонро талаб кунанд. Беҳтар аст, ки ба судҳо имконият диҳед, ки ба масъалаи дастгирӣ кардани кўдакони каммартабаве, ки шумо ба дасти худатон напазиред.
Чӣ бояд кард?
Боз ҳам беҳтар аст, ки ба дом афтад аз ташвиқоти нигоҳубини кӯдаки хурд даст кашад.
Ҳангоми муайян кардани масъалаҳои нигоҳдории ҳокимият, қудрати қудрати бештар дар бораи он ки оё ҳар як волид муносибатҳои кӯдакро бо волидони дигар дастгирӣ мекунад, муҳим аст. Аз ин рӯ, ҳар гуна кӯшиш барои ташвиқ кардани ташрифот - ба истиснои ҳолатҳое, ки шумо фикр мекунед, ки фарзанди шумо дар хатар аст, метавонад дар ниҳоят ба шумо истифода шавад.