Бедор кардани навзодон аксар вақт ба шӯраҳои хандаовар оварда мерасонад, аммо дар назар дорад, ки теориҳои шавқовар бар зидди он. Оё рост аст, ки фикру ақидае, ки фарзанди навзод метавонад зараровар бошад?
Ҷавобдиҳандаи нодуруст
Гарчанде ки бисёр волидон дар як ё якчанд кӯдак кӯдакро танқид мекунанд, танҳо аз сабаби он ки кӯдаки дар ҷавоби хурсандбуда маънои онро надорад, ки ӯ лаззат мебахшад.
Вақте ки мо ҳамчун аксуламали автоматӣ шинохта мешавем, одатан хандазанро хандон мекунанд.
Tickling ҳатто дар шакли таърихи воқеии шиканҷа дар саросари таърих истифода мешуд, ба шарте, ки волидон бояд фаҳманд, ки хандаки кӯдакон маънои онро надорад, ки ӯро дӯст медорад ё мехоҳад.
Таъсири Tickling дар Аврии бадан
Ғайр аз он, ки фарзанди шумо метавонад муошират кунад, ки оё онҳо қаноатманд ҳастанд, ки кӯдакро ба шумо зада метавонанд, шумо метавонед дар бораи мустақили организм хабар диҳед. Яъне, аз нуқтаи назари кӯдакон, ин фикри он аст, ки шахси калонсол ҳақ дорад, ки коре, ки ӯ ба ҷисми худ мекунад, ҳатто агар шумо аз онҳо талаб накунед.
Ин як тарзи тасаввур аст, аммо чунон сахт аст, ки дар бораи он фикр кунед ва чӣ қадаре, ки шумо ва ман мехоҳед, ки фикри "ғалат" -ро нависед, муҳим аст, ки волидон ба мо фарзандони худро таълим диҳанд аз синну соли хеле хурд, ки онҳо ва фақат онҳо ҳастанд, ки онҳо дар ҷисми онҳо мебошанд.
Ин ба онҳо мустақилияти баданро таълим медиҳад, фикр мекунад, ки ҳеҷ кас ҳақ надорад, бе иҷозати худ ба онҳо даст нарасонад. Ва ин маънои онро дорад, ки вақте онҳо намехоҳанд, ки ба сатҳи оддӣ ноил гарданд, то ки агар онҳо дар вазъияти нохуш қарор дошта бошанд, онҳо эътироф мекунанд, ки чӣ тавр калонсолон чӣ кор мекунанд, хеле хуб аст.
Таълими кӯдакони аврупоӣ
Гарчанде, ки бевосита ба мустақилияти бевосита алоқаманд набошад, омӯзиш дар маҷаллаи омӯзиши кӯдакон ва оилавӣ пайдо шудааст, ки пеш аз қабул кардани қарорҳои худ пеш аз ҳама навъҳои ҳаёт муҳим аст. Таҳқиқоти мазкур ба назар гирифта шудааст, ки чӣ тавр наврасон ба ҳалли мушкилиҳо ҳал ва ҳал кунанд.
Натиҷаҳои тадқиқот нишон медиҳанд, ки вақте волидон муносибати бештарро ба даст меоранд ва иҷозат медиҳанд, ки наврасон пешбарӣ кунанд ва аз он чизе, ки мехоҳанд, ба назар гиранд, наврасон метавонанд қобилияти рушди фаъолияти функсионалии амалиётӣ дошта бошанд. Ба ибораи дигар, ба навбатдори хурдсолон дар қабули қарорҳо нақши фаъолтар мебояд, ки ғалатҳои онҳо ба қобилиятҳо ва малакаҳое, ки онҳо тамоми умрро дарбар хоҳанд дошт, кӯмак мекунанд.
Ва ҳангоми ба фарзандатон қабул кардани қарори худ дар бораи он ки оё онҳо мехоҳанд, ки новобаста аз он ки омӯзиши махсус вуҷуд дошта бошанд, ба назар гирифта шаванд, ин намунаи он аст, ки мо бояд кӯдаконамон фикру ақидаҳои худро дарк кунанд ва шояд ҳатто бештар Муҳимтар аз ҳама, фаҳмед, ки онҳо танҳо дар мақомоти худ ҳастанд.
Дигар воситаҳо барои пайвастани ҷисмонӣ интихоб кунед
Пайвастшавии ҷисмонӣ, чуноне, ки дар алоқаи воқеӣ байни волидон ва кӯдакон хеле муҳим аст. Одам ба ниёзмандии ҷисмонӣ ниёз дорад, то ки зинда монад ва инкишоф ёбад, аммо роҳҳои дигари ташвиқи пайванди ҷисмонии байни волидон ва кӯдакон вуҷуд дорад, ғайр аз тест.
Якҷоя хонед. Саволи худро пурсед, агар ӯ хоҳиш дошта бошад, ки ба рақами телефонӣ нишастанро хонед, ё фарзандатон ба шумо як ҳикояро хонед.
Массаж . Баъзе кӯдакон метавонанд аз алоқамандии масолеҳ манфиат гиранд. Массаж дар кӯдакон ба кӯдакони тозакунӣ, афзоиши вазни зиёд ва танзими ҳарорати онҳо алоқаманд аст. Шумо метавонед ба ҳамин усулҳо барои масҳҳои toddler паймоиш кунед , ки бо истифода аз як равғани оддӣ ё равған бо як тамғаи равғани эфирии дӯстдоштаи худ. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз истифодаи равғани заҳрдор дар пӯсти равған, чунки баъзе кӯдакон шояд нисбат ба дигарон бештар ҳассос бошанд ё вазъияти тиббӣ дошта бошанд, ки баъзе равғанҳои хатарнокро хатарнок гардонанд.
Бозӣ дар бар мегирад. Агар мақсади шумо аз тариқи ҳаракати худ бошад, кӯшиш кунед, ки усулҳои дигари бозиҳои ҷисмонӣ, ба монанди бозӣ, атрофи гулӯла, ё рақобатро ба даст оред. Калиди он аст, ки таъмин кардани фарзанди шумо яке аз назорат дар бозӣ ва чӣ гуна бадани ӯст.
> Манбаъҳо:
> Matte-Gagné, C., et al. Стратегияи дастгирии мониторинги мониторинг ва амалигардонии иљрои кўдакон. М 2015.