Санаҳои бозӣ яке аз он чизҳое аст, ки баъзе аз ҳомилаҳо хеле дилсӯзанд. Шумо метавонед волидайнеро, ки дар бораи зарурати санаи бозӣ ё унсурҳои санаи беҳтарин бозанд, вохӯред. Дар охири дигари спектри, шумо ниёз ба волидайнеро, ки дар бораи он ки онҳо ҳамчун ҷомеашиносии маҷбурӣ ва ё ороиши қобилияти бозӣ тавассути назорат кардани моддаҳо ва падарон мефаҳмед, ба даст меоваред.
Гарчанде, ки ҳамаи таҳлилҳо воқеан як чизи нангин аст.
Онҳо бад нестанд. Онҳо дар ҳақиқат зарур нестанд. Ҳамаи санаи бозӣ - ё ҳадди аққал бояд бошад - масхара. Фаҳмиши кӯдакон ва шавқовар барои волидон.
Агар шумо дар бораи санҷиши санаи бозӣ фикр карда бошед, лекин боварӣ надоред, ки он чиро дар бар мегирад ё ҳатто чӣ гуна тасаввур кардан лозим аст, стрессро напурсед. Ин дастур ба шумо кӯмак мерасонад.
Оё фарзанди ман барои санаи бозӣ омода аст?
То даме ки фарзанди шумо тақрибан 3 сола дорад , аксари вақтҳои бозӣ бо дигар кӯдакон дар бози параллелӣ сурат мегирад . Шумо шояд фикр кунед, ки ин маънои онро надорад, ки вай бо бозича бо дигар бозиҳо манфиатдор нест, вале наврасон дӯсти ҷамъиятиро дӯст медоранд, ҳатто агар ин корро аз кудакон калонтар кунанд. Далели он аст, ки кӯдакон ҳар гуна синну солро аз санаи бозӣ мегиранд, ҳатто кӯдаконе, ки эҳтимолияти дидани чеҳраҳои нав, ба бозичаҳои нав ва ба «бегонапарастон» машғул шуданро доранд.
Барои хурдсолон, хусусан онҳое, ки дар нигоҳубини кӯдакон ё онҳое, ки ба бародарон намерасанд, санаи бозӣ метавонад имконият диҳанд, ки имкониятҳои аввалро барои мушоҳида кардани як шарики дарозмуддат пешниҳод кунанд.
Хеле зуд, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр кӯдакон аз якдигар якдигарро меомӯзанд. Боз як фарзанди наврас метавонад, ки чӣ гуна истифода бурдани як чизи дигарро истифода барад ё ӯ метавонад фарзанди худро ба зудӣ давидан, баландтар ва баландтар гирад. Ин яке аз усулҳои муассири он аст, ки яке аз роҳҳои муҳиме, ки хурдтарини онҳо меомӯзанд.
Чӣ тавр бояд гузарад
Агар шумо нақшаро барои фарзанди худ ба хонаи худ нақл кунед, шумо мехоҳед, ки якчанд чизро дар хотир дошта бошед, то чизҳои хубро ба даст оранд, ё ҳадди аққал чун чизҳое, ки ба кӯдакони хеле хурд назар мекунанд, интизор мешаванд.
- Ҳангоми васеъ кардани даъвати махсус, вале ҷолибона бошед. Шумо мехоҳед, ки рӯзе муайян кунед (баръакс, "дар як вақт") ва вақти рӯз ("тақрибан 11"), вале ба назар гиред, ки модарон наметавонанд ҳамеша вақтҳои нимпазирӣ ё болаззати охиринро назорат кунанд. Пас аз он ки шумо ва волидони шумо дар вақти ва дар куҷо қарордодҳоятонро тасдиқ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки мубодилаи маълумоти алоқа то ӯро занг занад, агар ӯ дертар иҷро шавад ё шумо метавонед паёми худро фиристед, агар фарзанди шумо бемор ва шумо бояд бекор карда шавад.
- Масъалаи мавзӯъи бародарон. Агар фарзандони шумо дар гирду атроф бошанд, биёед ба модаре, ки ҳамсараш медонад, инро бидонад. Агар меҳмонатон бародар ва хоҳар дошта бошад, шумо бояд бифаҳмед, ки оё онҳо даъват шудаанд. Ин маънои онро дорад, ки танҳо гуфтан мумкин аст, ки "дигар кӯдакон боз ҳам зиёдтаранд!" ё пурсед: "Оё гумон мекунед, ки шумо барои духтари духтаратон дӯстдоштаро гирифта метавонед, то кӯдакон тавонанд бо худашон бозӣ кунанд?"
- Боварӣ ҳосил кунед, ки оё шумо интизори он ҳастед, ки дар хона мондан ё не. Агар шумо бо наврасӣ якчанд соат партофта бошед, бигзор модар медонад, ки агар дар хона мондан бошад, эҳтиром кунед. Шояд хуб мебуд, ки имконият диҳед, ки ҳамзамон бо нақшагирӣ аз таърихи бозӣ бозӣ кунад, вале танҳо дар муҳити нав танҳо метавонад ба ҷавонони хурдтар табдил ёбад. Илова бар ин, шумо бояд тағиротҳои пӯхтагӣ ё вақтҳои қашшоқиро (ва садамаҳо) ба даст гиред, ки маънои дигари ҳамроҳи волидон ва муносибати ҳар як қишр ва пӯстро дорад.
- Бигзор меҳмонони шумо медонанд, ки кадом навъи эфирҳо (ё не) метавонанд дастрас бошанд. Зебогии таърихи бозиҳо ба назар мерасад, ки ин маънои онро надорад, ки шумо эҳтиёт кардани хӯроки нисфирӯзӣ ё як дақиқаи иловагӣ дар ошхона надоред. Дар ҳақиқат, эҳтимол дорад, ки вақтро аз рӯзе, ки бояд хӯрок пур шавад, беҳтар аст аз он ки бачаҳо метавонанд дар бораи ғизо , ҳам хӯрок ва ҳам дар он ҷо хӯрок мехӯранд. Аммо хуб мебуд, ки нақша дошта бошем, ки ҳадди аққал барои хӯрокхӯрӣ барои пошхӯрҳо, инчунин нӯшокиҳои нӯшокӣ ва мӯйҳо барои модарон дошта бошанд. Дар хотир доред, ки аломатҳои ғизои маъмулии пеш аз таърихи бозӣ низ фаромӯш накунед.
- Онро пок кунед ва онро тарк кунед. Шумо ширкатҳои шумо ҳастед, пас шумо эҳтимолан мехоҳед, ки ростро интихоб кунед ... аммо шумо навъи ширкатҳои шумо ҳастед, ки пас аз он ба хона ворид шавед, сониян қадамҳои худро дар хона вайрон кунед. Маслиҳати умумӣ ин аст, ки хонаи шумо пок аст (фикр мекунад, ки хоболуд поён пӯшад), аммо мусоҳиба (фикр кунед, ки бозичаҳои дастрас ва омодагии берун аз он). Оё соат ё ду санаи бозӣ кӯшиш карда истодааст, ки ба пои бадани он ташаккул ёбад. Бисёре, ки ба шумо маъқул аст, раванди ҷустуҷӯ ва омӯзиши онҳо мебошад. Дуздро тарк кунед то чанд дақиқаи охир, вақте ки шумо ҳар касро дастгирӣ мекунед, тоза кунед.
- Пешниҳодҳои гуногуни бозичаҳои синну соли мувофиқро пешниҳод кунед. Агар чизи гаронбаҳое бошад, ки шумо медонед, навраси шумо намехоҳед, ки мубодила кунед, онро пӯшед ва аз ғалоғула канорагирӣ кунед. Дар акси ҳол, ба кудакон имконият диҳед, ки ҳама чизро дар қуттии бозича ё бозӣ боз кунанд.
Маслиҳатҳо барои меҳмоннавозии хуб
Пас, чӣ бояд кард, агар шумо ба касе, ки ба толор даъват шуда буд, ҳастед? Бисёре аз ҳамин қоидаҳо татбиқ мешаванд: масалан
- Вақтро тасдиқ кунед, аммо ба hostess муроҷиат кунед, ки ҳангоми ҳолатҳои фавқулодда ё таркишҳо ба шумо муроҷиат кунед.
- Бодиққат пурсед, ки оё бародарон даъват ё даъват карда мешаванд
- Аз он чизе, ки шумо меоред, пурсед. Ва агар чизе нагӯяд, фикр кунед, ки hoste як косаи нави қаҳва аз мағозаи қаҳвахонаи маҳаллиро меорад. Ин, шахсан, ҳамеша ба ман меҳмон меорад.
- Оё ба hostess ба шумо маслиҳат намекунад. Дар асл, шумо метавонед ба ӯ бигӯед, ки ӯ дар тиҷорати вай меравад, агар ӯ дӯст дорад ва шумо дар як вақт кӯдаконро чашм ҳис мекунед.
- Қарори эҳтиётӣ. Moms медонанд, ки вақте модаре дигар аст, то ороиши хонаи истиқоматии худ ё санҷидани об барои хӯрокҳои ифлос. Бигзор ҳамаи онҳое, ки мераванд, танҳо дар бораи он фикр мекунанд, ки кудакони шумо вақти хуб доранд.
- Хушбахтона ба пешравӣ ниёз надоред. Як соат дар ҳақиқат барои санаи бозиҳои пешин кофӣ аст. Шояд шумо мехоҳед, ки онро ба ду кӯл кунед, агар кӯдакон вақтҳои зиёд дошта бошанд ва ҳеҷ кас набояд ба гиряҳо ниёз дошта бошад, аммо дар охири ин паҳлӯ, шумо эҳтимолан аз ҳад зиёд хаста шуда, аз ҳад зиёд хушк мешавад, ки хушбахт хоҳад шуд хона ба атрофи худ.
Чӣ тавр ба кор даровардани мушкилот ва рафтори бад
Шарик метавонад ба наврасон консепсияи хориҷӣ бошад. Ҳатто онҳое, ки бо бародаронашон эҳтимолан нақши нақши ин навъи варзишро дар тартиботи чизи нодир нишон медиҳанд, намефаҳманд. Интизор бикунед ва аз якчанд чашмҳо зиёдтар. Вақте ки он рӯй медиҳад, фарзандашро дашном надиҳед ва агар ин бозичае ҳаст, ки корҳои бадро ба амал меорад, бигзор модарам медонад, ки шумо ин гуна синну сол ва марҳилаи рушдро интизоред. Ба ҷои ҷудошавии кӯдакон, шумо метавонед якчанд дақиқа гузаред, то ки рафтори мувофиқро таҳия кунед. Ба таври ошкоро нишон диҳед, ки чӣ гуна шумо бо бозичаи худ бозӣ мекунед. Ё фарзанди худро ба оғӯш кардани меҳрубон барои нишон додани навори навбатӣ, ки мо «хуб» мекунем.
Дар охир, дар хотир доред, ки ин як санаи бозӣ мебошад. Агар ин стресс ва ё хурсандӣ набошад, шумо ҳеҷ гоҳ онро ба кор намебаред. Агар ин чизи шумо ва фарзанди шумо аз шумо хурсандӣ гирад, пас тақвимро тарк кунед ва санаи наверо барои якҷоя бо пулатон кунед.