Оё фарзандони шумо муносибатҳои хуби дӯст доранд? Ё онҳо бештар эҳтиёт бошанд, ки аз якдигар канорагирӣ кунанд?
Ҳар гуна ҳамоҳангҳои синну соли бародарон, хусусиятҳои шахсӣ ё ҷинсият, факт ин аст, ки сифати волидайни онҳо метавонад ба як чизи муҳим ниёз дорад. Таҳқиқот нишон дод, ки муносибатҳои бародарон аксаран дар бораи он ки чӣ гуна мо бо дигар дӯстон бо дӯстон, шарикони ошиқона ва дигарҳо дар ҳаёти онҳо муносибат хоҳем кард.
Волидон метавонанд дар самти кӯмаки пешрафтаи муносибатҳои хуби бародарона кӯмак расонанд ва камаҳамиятӣ ва низоъҳоро паст кунанд. Бо ҳавасмандгардонии чорабиниҳо, ки ба гурӯҳҳои корӣ мусоидат мекунанд, ташкил кардани кудакҳо барои якҷоя кардани хурсандӣ ва кӯдаконе, ки барои бартараф кардани ихтилофҳо дар созандагӣ ва эҳтиромона мубориза мебаранд, волидон метавонанд ба бародарон кӯмак расонанд, ки муносибати хуберо, ки онҳоро тавассути ҳаёти дигарон мегузаронанд, таъмин кунад.
Маслиҳатҳо барои ҳавасмандгардонии воҳаҳои хуб
- Кӯдаконатонро ба якдигар муқоиса накунед. Аввал ва пеш аз ҳама, кӯшиш накунед, ки чунин чизҳоро гӯед: "Чаро шумо ҳам мисли ту бародаратон гӯш намекунед?" Ё "хоҳари хоҳарам ба ман бозмегардад". роҳи сӯхтании сӯхторро дар бар мегирад ва бедарак ғамхорӣ мекунанд.
- Кӯшиш кунед, ки чӣ рӯй медиҳад, ки дар ҷанги бародарон чӣ аст. Оё кудакони шумо дар вақти кӯшиш ба диққати дигарон диққат додан мехоҳанд? Оё онҳо барои вақт ва диққати шумо рақобат мекунанд? Оё онҳо баъд аз он ки онҳо хаста мешаванд ё ба онҳо ғамхорӣ мекунанд, ҷанг мекунанд? Пас аз он ки шумо намунаи ин равишро шарҳ диҳед, кӯшиш кунед, ки ин масъалаҳоеро, Масалан, шумо кӯшиш карда метавонед, ки ҳар як кӯдакро як маротиба дар як вақт сарф кунед ё кӯшиш кунед, ки кўдакро барои беҳтар кардани роҳҳои беҳтарин, ғайрирасмӣ барои пайдо кардани таваҷҷӯҳи хоҳарон кӯмак расонед.
- Ба онҳо таълим гиред, ки тафаккури онҳоро қадр кунед. Оё шумо як кӯдаке ҳастед, ки дӯст медорад ва мехӯрад ва дигаронро, ки бозӣ аз бозиҳои баланд ва фаъолиятҳои мунтазам беҳтар аст? Вақте ки кӯдакон манфиатҳои гуногун ва гармӣ доранд, бӯҳронҳо табиатан пайдо мешаванд.
Муҳимашин аст, ки ба кӯдакон чӣ гуна эҳтиром гузоштан ба ин фарқиятҳо ва чӣ гуна ба назар гирифтани чизҳои дар ҳақиқат муҳимро омӯзед: Муҳаббати якдигар. Аз ин рӯ, агар як кӯдак мехоҳад, ки фаъолияти оилавӣеро интихоб кунад, ки дар якҷоягӣ кореро анҷом медиҳад, дар ҳоле, ки кӯдаки дигар мехоҳад, ки як чизи орому осуда дошта бошад, масалан, волидон метавонанд системаро таъсис диҳанд, ки онҳо метавонанд якҷоя кор кунанд, ки нақшро чӣ гуна баранд ё дигар манфиатҳои умумиро дарёбанд, ки метавонанд ҳам барои ҳамзамон шавқовар бошанд.
- Оё онҳо дар корҳои хона ва ё лоиҳа кор мекунанд? Яке аз роҳҳо ширкатҳои худро ҳисси ҳамкорӣ ва ҳамкорӣ дар байни кормандон ба вуҷуд меоранд, ки бо кормандон машғулиятҳо ва фаъолиятҳое, ки якҷоя ҳамкорӣ мекунанд, иштирок мекунанд. Волидон метавонанд бо фарзандони худ монандро ба кор баранд, ё бо кӯдаконе, ки дар як лоиҳа кор мекунанд, ё бо кӯмаки якдигар бо корҳои худ кор карда тавонанд .
Бо лоиҳа бароед, ба монанди ранг кардани ҷойи эҳтиётӣ ё тоза кардани гараж, ва кудакон барои якҷоя кор кардан мехоҳанд. Шумо инчунин метавонед кудакон дар корҳои хона, ки барои синну сол ва қобилияти онҳо беҳтар истифода мешаванд , ба монанди шустушӯйӣ ё кӯмак ба хӯрок тайёр карда, ба онҳо барои калонсолон дар хона бингаред, ки бинанд, ки корҳои худро зудтар анҷом медиҳанд. (Кўдакони як гурўњ ва калонсолон дигар метавонанд кўдаконро тавсия кунанд, ки якљоя бо маќсадњои умумї модар ва падарро зада бошанд.) - Корҳои хуби шунавоии худро такмил диҳед. Қобилияти дар ҳақиқат гӯш кардани чизе, ки касе гуфт, яке аз усули муҳими кӯдакон барои рушд аст ва яке аз онҳо ба онҳо кӯмак мекунад, ки бо дигарон муносибат кунанд ва чизҳои дигарро дида бароянд. Барои он ки ба бародарон гӯш диҳед ва кӯшиш кунед, ки фикру ақидаҳои якдигарро дарк кунед, душвор аст.
- Ба онҳо таълим диҳед, ки якдигарро эҳтиром кунанд. Ҳушдор як роҳест, ки ба якдигар эҳтиром зоҳир намуда, эҳтиром ба муносибатҳои хуб, аз он ҷумла байни дӯстон, шарикон ё бародарон муҳим аст. Ба кӯдакон хотиррасон кунед, ки онҳо бояд ба дигарон муносибат кунанд, бо меҳрубонӣ ва эҳсосоти онҳо эҳсос кунанд. Эҳтиром метавонад бо ҳамроҳи якҷоя истифода бурдани хуб ё ҳадди аққали мусиқии ношинос, ҳатто вақте ки таслим шавед; на фикри шавҳар надошта бошад; ва аз он ҷо, ки фазои ягон чизи дигарро дар бар мегирад (ба ғайр аз иҷозати ношиносе, ки ба хонаи хоҳарон бидуни иҷозати худ ё ба чизҳои ба онҳо даст нарасонад).
- Нишон диҳед, ки чӣ тавр ба онҳо эҳтиромона муносибат кунед. Одамоне, ки якдигарро дӯст медоранд, метавонанд баъзан тасмим гиранд - ин танҳо як воқеияти ҳаёт аст. Аммо он чӣ гуна мо бо он ихтилофотро ҳал мекунем. Кӯдаконро таълим диҳед, ки онҳо ҳамеша чашмҳояшонро ба чашм намебинанд, аммо онҳо набояд номи дигаронро номбар кунанд, бигзор далелҳо ба муносибатҳои мусбати онҳо таъсир кунанд ва аксарияти онҳо ба мубориза бо ҷисмонӣ таъсир кунанд.
- Ҳамчун як оила якҷоя шавед. Оилаҳое, ки якҷоя хурсандӣ доранд, эҳтимолияти низоъро доранд. Кӯшиш кунед, ки бозиҳо ва чорабиниҳоеро интихоб кунед, ки аз ҷониби тамоми оилаҳо, аз қабили велосипедҳои ҷустуҷӯӣ ё тамошои филмҳои нави нав барои кӯдакон фароҳам оварда метавонанд .
- Эҳтиёт кунед, ки чӣ гуна робитаҳои оилавӣ дар ҳақиқат маънои онро дорад. Ба фарзандони худ тавзеҳ диҳед ва онҳоро мунтазам ба хотир оред, ки оила, хусусан бародарон, метавонанд муҳаббати бераҳмона ва дастгирӣ, ки осон нест, осон бошад. Бачаҳои худро ба хотир оред, ки вақте ки онҳо аксар вақт дӯстони бародари хоҳар ё хоҳарро бештар дӯст медоранд, онҳо чуноне ки калон мешаванд, муҳимтар хоҳанд шуд. Гарчанде онҳо метавонанд ба аҳамияти муошират бо ҳамдигар аҳамият надиҳанд, ин як паёмест, ки ба такрор кардани такрори он, ва онҳое, ки онҳо оқибат ба назар мерасанд, вақте ки онҳо пир шудаанд.