Бозиҳои омӯзишӣ барои кӯдакон барои омӯзиши консепсияҳои барҷастаи забонҳо

Бозиҳо метавонад кӯдакони хурд ва хурдсолро малакаҳои комплексӣ диҳад

Бозиҳои омӯзишӣ барои кӯдакон ва наврасон ба малакаҳои забонӣ ба кӯдакон, ҳатто пеш аз он ки онҳо метавонанд сухан гӯянд. Кӯдакон аз ҳамкории мутақобилан судманд ва бозгашти бозиҳои шинохташаванда, ки барои баланд бардоштани малакаи пешазинтихоботӣ ва пешрафти инкишофи рӯҳӣ мусоидат мекунанд. Ва ман инро ёдовардам? Вақте ки бо наврасон ва навоҳии навозиш бозӣ мекунанд, барои садақа кардан, қаҳру ғазаб, бозӣ ва бозиҳо дар овоздиҳӣ, овози садоӣ муҳим аст.

1 -

Забони модарии худро омӯзед ва малакаҳои иҷтимоӣ кунед

То он даме, ки фарзанди шумо аз он бозӣ мекунад, бозии бозиро боз кунед. Вақте ки шумо пас аз пӯлод пинҳон мекунед ва аз паси он пинҳон мекунед, вай дар бораи бозгаштан, ҳамкорӣ, таблиғоти иҷтимоӣ ва таҳқир кардани иттилооти муҳим дар бораи ифода ва ҳиссиёт маълумот медиҳад. Вай инчунин дар бораи доимии объект ё омўзиши он, ки объектҳо дар он ҳолат ба назар намерасанд, мавҷуданд.

2 -

Муаррифии лексияҳо ва консепсия «Дар куҷо»

Ин муқобили бозии peek-a-boo аст . Аз паси пӯсида, бигӯ, "Кӯдак дар куҷо?" Бедориро кам кунед ва бигӯед, ки "Ӯ дар он аст!" То он даме, ки бозӣ бозӣ мекунад, такрор кунед. Шумо метавонед бозиро бо тағир додани мавзӯъ, бо истифода аз одам ё ашёи ба кӯдаки шинос шинос кунед. Модар, падар, чӯб, сиёҳ, бародар ё дигар ашёи ошкоро ва бозичаҳои кӯдак метавонанд истифода шаванд. Садои худро овезон ва зебо нигоҳ доштан ва ёд гирифтани тарзи дурусти забон. Модул кардани калимаҳои дуруст ва забонро мумкин аст, ки кӯдаки шумо аз омӯзиши нодурусти омӯзиши вақт дастгирӣ кунед.

Бештар

3 -

Муаллифро бо консепсияи «Не» пешниҳод кунед

Шавҳар ё бозичаи пасандозро пинҳон кунед. Ин вақт, номи чизе, ки шумо пинҳон намекунед, мегӯянд. Агар шумо пинҳон кардани пиёдагардро пинҳон доред, бигӯед, ки "Бузург дар куҷост?" Пуррезиро паст кунед ва баёноти шӯхӣ ва хандониро нишон диҳед. Бигӯ: «Не, ин ба падар, ин бӯй надорад!» Ин бозӣ ба мушоҳидаҳо, табъизи дидорӣ ва мафҳуми «дар куҷо» ва «не» меравад. Он ҳамчунин сатҳи сатҳи хаёлиро таълим медиҳад ва кӯдакро тавзеҳ медиҳад, то роҳи ҳалли мушкилотро пайдо кунад.

Бештар

4 -

Илова кардани калимаҳои нав ва калимаҳои калимаҳои нав

Ин бозии бузург дар атрофи хона, дар мағоза ё дар дигар бозиҳо бозӣ мекунад. Нишон додани объектҳо. Савол: "Ин чист? Ин чист?" Пас, номи ин ашёро гӯед. "Ин гули аст, ин гули!" Дар бораи тақрибан 12 то 15 моҳ, тафсилоти бештарро, ба монанди ранг, андоза ва дигар маълумоти муфассале, ки худро пешниҳод мекунанд, илова кунед. Ин бозиҳо калимаҳо ва одамонро ёд мегиранд. Бозгашт ба хотира муфид аст ва барои таҳсили ояндаи фарзандатон барои таҳсили оянда кӯмак мекунад.

Бештар

5 -

Номи қисмҳои бадан

Бозичаҳои аввалини кӯдакон ҷавонанд ва ангушти худро доранд. Бо услуби номӣ барои қисмҳои бадан машғул шавед. Ин бозигарии классикӣ қисмҳои калони ҷисмониро таълим медиҳад. Барои мисол, ба бунафши худ нигаред ва бигӯед: "Ин як бинии ман аст!" Ҳамин тавр барои бинии ӯ низ ҳамин хел аст. Вақте ки фарзандатон қобилияти ҷавоб доданро инкишоф медиҳад, вай барои бунафши худ ва худкушӣ оғоз меёбад. Дар ниҳоят, ӯ суханони дар ин бозиҳо истифодашударо ба шумо медиҳад ва баъдтар мустақилона мегӯям. Шумо метавонед дар ин бозӣ бинед, зеро фарзанди шумо бо маълумоти иловагӣ ба монанди чашмони қаҳва, мӯйҳои сурх ва ғайра.

Бештар

Дар пӯшидани он

Бозиҳои варзишӣ барои кӯдакон на танҳо ба кӯдаконе, ки ба синфҳои ибтидоӣ дохил мешаванд, ба онҳо имконият медиҳанд, ки бо аъзоёни оила ҳамроҳӣ кунанд. Шумо метавонед ба фарзандатон ниёзҳои навро қонеъ гардонед, вале боварӣ ҳосил кунед, ки таҷрибаи шумо, аввал ва беҳтарин, шавқовар аст.