Баъд аз як кӯдаки навзод рӯзи ҷашни Рӯзи ваҳдат нест.
Рӯзи модарон пас аз ҳомиладории ҳомиладор азият мекашанд . Ҳар ҷое, ки шумо меравед, бо ёдрасии идона рӯ ба рӯ мешавед.
Новобаста аз он, ки чӣ гуна талафоте, ки шумо ба воситаи он мерафтед, ва агар шумо дар хонае, ки шумо дар хона доред, ё не, шумо ҳуқуқҳои худро барои муайян кардани модарони рӯз, агар шумо мехоҳед. Агар шумо худро ҳамчун модар муайян кунед, шумо модар ҳастед.
Пас аз ансамбл
Бо вуҷуди ин, барои баъзе занон, унвон метавонад бедор бошад.
Ин комилан хуб аст, агар шумо мехоҳед, ки ба модарони Рӯзи худ беэътиноӣ кунед. Мисли ҳар як ҷанбаи ғаму андӯҳ, ҳеҷ чизи дуруст ё нодуруст барои кор кардан вуҷуд надорад. Ин таҷрибаи амиқи шахсӣ аст ва шумо бояд фаҳмед, ки барои чӣ шумо кор мекунед.
Баъд аз ҳомиладории ҳомиладорӣ, ин қадар гуноҳи зиёде ҳаст. Шумо наметавонед ба ҳайрат монед, ки чӣ кор карда метавонед. Баъзе занҳо ҳатто ба ҳайрат меоянд, ки зӯроварии онҳо маънои онро надорад, ки онҳо модар буданд. Ин хусусан барои заноне, ки бе ягон кӯдаки зинда зиндагонӣ кардаанд, рост аст. Бо духтуратон дар бораи сабабҳои талафоти шумо сӯҳбат кунед, агар онҳо маълум бошанд, ва барои беҳбудии ҳисси гунаҳкорӣ ва худбоварӣ рафтор кунед .
Бо одамоне, ки фаҳмидан мехоҳанд ва бо онҳое,
Худро нишон диҳед. Вақте ки шумо эҳсосоти худро баён мекунед, онҳоеро, ки боварӣ доранд, меёбанд. Агар шумо дар ҳаёти худ ягон каси дигар надоред, метавонед бо эҳсосоти худ эътимод кунед, навиштани мактуб ё рӯзноманигорӣ роҳи хубест, ки эҳсосоти худро аз худ дур кунед.
Шумо метавонед ҳамеша аз кӯмаки мутахассиси касбӣ муроҷиат намоед, агар шумо дар ҳақиқат ба касе муроҷиат кардан лозим.
Новобаста аз он ки шумо чӣ тавр шумо сарф кардани Рӯзи модарро интизоред, шумо метавонед худро аз ҳама гуна эҳсосоти худ ҳис накунед, ки шумо онро ҳисоб накардед. Кӯшиш кунед, ки худро ғасб накунед ва қабул кунед, ки шумо дар як гилемикии эмотсионалии эҳсосӣ ҳастед.
Кӯшиш кунед, ки на дар бораи нақшае, ки шумо дар рӯзи худ мекунед, нақл кунед. Шумо эҳсос мекунед, ки эҳсосотро аз шумо интизор шавед, ва шумо намехоҳед, ки фишорро бештар ба худ ҷалб кунед, то ки ҳама чиз хуб аст, агар он набошад.
Агар шумо ба гурӯҳи дастгирӣ ҳамроҳ шудаед, ё дар донаҳои иҷтимоии худ дӯстони худро пайдо кунед, ки онҳо ҳам аз марги ҳомиладор гузаштаанд, шумо метавонед як рӯзро якҷоя кунед. Хӯроки махсусе дошта бошед, ё якҷоя фаъолият кунед. Новобаста аз он, ки шумо мақсади худро аз худ дур кардан ё ҳисси худро дар ҷои бехатар нигоҳ доред, дигар занҳое, ки мубодилаи таҷрибаи шуморо мубодила мекунанд, танҳо як дӯсти рост мебошанд.
Рӯзи бо модаратон, набераи шумо ё дигар зане, ки дар ҳаёти худ сарф кунед. Агар шумо фарзандони дигар дошта бошед, кӯшиш кунед, ки вақти худро бо онҳо лаззат баред.
Ба хизмати динӣ равед, як шамъро равед ё барои дуоҳои махсус талаб кунед.
Вакилон. Новобаста аз он ки шумо дар як ошхонаи ширӣ хизмат мекунед, ба хонаи пиронсолӣ ташриф меоред ё дар калисои худ ёрӣ расонед, сарф кардани рӯза барои дигарон хубтар шуда метавонад ва фикру ақидаи худро нигоҳ доред.
Худро бо муносибати махсусе, ки шумо одатан ба даст намеоред, тамошо кунед. Он метавонад ҳамчун селексияи қаҳва, ё табобат ҳамчун табобати спам бошад.
Новобаста аз он ки чӣ тавр шумо рӯзро сарф мекунед, ба худаш шавед.
Вақти худро барои тамоми эҳсосоти худ эҳсос кунед ва ба дӯстони наздик ва хешовандони худ ҳис кунед.