Дастгирии кӯдакон мавзӯи фарогирии ҳамаи тарафҳо мебошад. Гарчанде ки дар баъзе мавридҳо модарон ба падару модарони ҳомиладорӣ дар аксари ҳолатҳо кӯмак мекунанд, модарон падару модарони ҳомиладорӣ ва падару модарони ғайриқонунӣ маблағҳои кӯдакиро мепардозанд. Пас, чӣ тавр кор кардани системаи дастгирии кӯдак ва падар барои чӣ роҳбарӣ кардани ӯҳдадориҳояшро бояд бидиҳад?
Чанд муддат кӯдакон кӯтоҳанд
Умуман, қонун як шахсро аз пардохти кӯмакпулиҳои хурд талаб мекунад, то ин пардохтҳоро то 1 (1) фарзанди шумо фарзандатон набошад , агар кӯдак ниёзҳои махсус дошта бошад ; (2) кўдак ба њарбиёни фаъол амал мекунад; (3) Ҳуқуқи падару модарон тавассути қабул ё дигар раванди ҳуқуқӣ қатъ карда шудааст, ё (4) фарзанди хурдсоли шумо аз ҷониби суд озод карда шудааст, яъне шахси калонсол аз пештара норасоии худро дорад, зеро қобилияти худтанзимкунӣ будан .
Чӣ тавр қарори ҳассос ба расонидани кӯмаки кӯдакон таъсир мерасонад
Ҳар ду волидайн масъуланд, ки кӯдакони худро аз ҷиҳати моддӣ таъмин кунанд. Вақте ки издивоҷ рух медиҳад ва як волид фарзанди ҷисмонӣ дорад, ӯҳдадориҳои волидон аз ҷониби падару модар нигоҳубин мегардад. Баъд аз ин, волид пас аз пардохти кўмаки кўдак, ки ўњдадорињои молиявии падару модарро ба зимма мегирад, месупорад. Дар сурати нигоҳдории якҷоя, маблағи пардохти кўдакон ҳар як пардохтҳо одатан аз ҷониби суд баррасӣ карда мешавад, ки бо назардошти фоизи ҳар як падару модар дар якҷоягӣ даромади муштараки саҳмияҳо ва фоизи вақти ҳар як падару модар нигоҳубин мекунад.
Масъулияти дастгирии кӯдак ҳангоми набудани никоҳ
Бале. Масъулият барои дастгирии кўдак аз тарафи издивољ ќобили ќабул нест. Агар шумо волид бошед, шумо масъулияти молиявии худро ба фарзандони худ дастгирӣ мекунед. Масъулияти волидайнро қонунан муайян кардан мумкин аст, ки шумо эътироф мекунед, ки шумо волид ҳастед, ба шарте, ки шумо фарзанди худро ба хонаи худ ҳамчун худ ё худ ташаббуси атестатсионӣ қабул кардед.
Қонунҳои давлатӣ якчанд таърифи волидайнро фарқ мекунанд, бинобар ин, дар бораи падару модаратон шубҳае вуҷуд дорад, шумо хоҳед, ки бо адвокати оилавӣ дар давлати шумо машварат кунед.
Инчунин, баъзан мавридҳое мешаванд, ки марде, ки кӯдакро падари кӯдак мехоҳад, талаб карда намешавад, то аз модари кӯдак кӯмаки ҷамъиятӣ гирад. Дар ин ҳолат, ҳукумат метавонад ба падараш кӯмак кунад, ки пуштибонии кӯдаконро барои пардохти кӯмакпулиҳои худ ба ҳукумат ҷуброн кунад. Бисёре аз падарон бо ин амрҳо пас аз он ки "ҳақиқатро" чашм пӯшиданд.
Масъулияти молиявии Steppe
Аммо, агар вай қонунан фарзандхоҳонро қабул кунад ва ҳамин тавр ҳуқуқи падару модари биологиро бекор кунад, падарам барои дастгирии молиявии худ масъулият дорад.
Чӣ қадар маблағи кӯмаки кӯдак муайян карда мешавад
Ҳар як давлате, ки дар Иёлоти Муттаҳида қонуни федералӣ талаб мекунад, ки муқаррароти роҳнамоеро, ки барои ҳисоб кардани дастгирии кӯдакон истифода мешаванд, аз сабаби волидайне, ки асосан дар даромад ва хароҷотҳо истифода мешаванд, талаб кунанд. Азбаски давлатҳо дар танзими ин қоидаҳо миқдори одилонаи ихтиёрӣ доранд, пардохтҳои ҷуброни дастгирии кӯдак байни давлатҳо, ҳатто дар ҳамон шароит фарқ мекунанд. Аммо одатан, судҳо масъалаҳои марбут ба статуси зиндагии кӯдакро, ки пеш аз издивоҷ, эҳтиёҷоти махсуси кӯдак, захираҳои волидони ҳомиладорӣ ва қобилияти пардохти падару модар дар ҳабсхона ба ҳисоб меоранд, ба инобат мегирад.
Азбаски дар аксари давлатҳо судяҳо ба ин гуна пардохтҳо имконият медиҳанд, ин барои падари ғайриахноқӣ муҳим аст, то дар бораи ҷубронпулӣ бо мурофиаи судӣ маълумоти муфассалтар гирад, то пардохтҳо ба таври одилона баҳо диҳанд.
Чӣ тавр музди меҳнат ба дигаргунӣ таъсир мерасонад?
Ин ба судя ва вазъият вобаста аст. Аммо умуман, пардохти кўмакпулии кўдак набояд кам карда шавад, агар падар ба кори пурравақт баргардад ва ба мактаб баргардад. Агар ӯ бекор шуд ва баъд аз пардохти пули пӯшида гирифта шуд, аз нав дида баромадани маблағи кӯмаки кўдак хуб аст.
Оқибатҳои напардохтани дастгирии пардохти ҷубронпулӣ ҳамчун фармоиш
Ҳоло боқӣ мондан дар бораи ӯҳдадориҳои дастгирии кӯдак ба "мушкилиҳои калон" монанд аст. Шумо даъвати зиёди ҳуқуқиро дар ҳаёти худ ва маблағгузорӣ хоҳед кард, агар шумо ба ӯҳдадориҳои дастгирии кӯдакони худ итоат накунед. Илова бар ин, он метавонад бо суд ва мақомоти ҳокимияти давлатӣ оид ба эътимоднокии шумо осеб расонад, агар шумо баъд аз нақшаи волидайн, тартиботи нигоҳубини худ ё дигар ҷанбаҳои муносибати ҳуқуқии бо кӯдаконатон ва ҳамсаратон пештар тағир диҳед.
Тартиботи судӣ ҳамчун қисми издивоҷи шумо ворид карда шуда, раванди ҳаҷм ва мўҳлат муқаррар карда мешавад, ки миқдори пардохт ва пардохти онҳо, инчунин дигар шароитҳое, ки метавонанд аз нав барқарор кардани ӯҳдадориҳои шуморо муайян кунанд. Ин шартҳо метавонанд тасаввур кунанд, ки то чӣ андоза зиёд шудани эҳтиётии нав ба вазифаҳои дастгирӣ ё чорае, ки шумо метавонед бо садама ё миқдори суғуртакунӣ кор кунед.
Огоҳӣ барои риоя кардани ҷадвали муқарраршудаи фармоишоти судӣ буда, метавонад ба ҳабсхона оварда расонад ва боиси хароб кардани музди меҳнати шумо, бозгаштан аз пардохти андоз, фурӯхтани амвол, бозпас гирифтани иҷозатномаи тиҷоратии шумо ё иҷозатномаи ронандагӣ ё дигар оқибатҳои ҷиддие мегардад.
Хомӯшӣ баъзан душвортар аст, зеро он корфармоест, ки якчанд ё бештар ё ҳама даромади худро нигоҳ медорад ва онро ба давлат интиқол медиҳад. Ҳангоми пардохти ӯҳдадориҳои худ, корфармои худро дар бар мегирад, он метавонад дар баъзе корҳо оқибатҳои манфии номатлуб эҷод кунад.
Ҳуқуқе, ки дар Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон «Дар бораи ҳимояи кредити истеъмолӣ» -ро аз ҷониби корфармо аз корфармоии корфармоии корфармо барои ҳар як қарзи алоҳида манъ мекунад, шумо метавонед бо корфармоатон барои якчанд намуди либоспӯшӣ мушкилот дошта бошед. Дигарон, ки берун аз хонаҳои шумо метавонанд аз ҳисоби кӯмаки шумо дастгирӣ кунанд (монанди андозҳо ё дигар қарзҳо), метавонанд ба шумо хомӯш карда шаванд. Пас, ин равшан аст, ки шумо мехоҳед, ки қариб ҳама хароҷотро пешгирӣ кунед.
Агар шумо душвориҳоеро, ки ба иҷрои ӯҳдадориҳои кӯдакии шумо вогузоред, эҳтимолан ташаккул додани буҷаи воқеӣ, коҳиш додани хароҷоти шумо, дарёфти манзилҳои арзонтар, дарёфт кардани мошинҳои арзон ё гуфтушунид бо кредиторон барои паст кардани пардохтҳои қарзии худ бошад. Инҳо метавонанд ба чораҳои ҷиддӣ назар кунанд ва дар ҳақиқат ҳаёти худро тағйир диҳанд, вале тарзи ҳаёти осоишта метавонад бо мақсади ба даст овардани ӯҳдадориҳои худ ва таъмини ғамхории фарзандони шумо бошад.
Агар шумо бекор набошед, кам кардани музди меҳнат, хароҷоти калони тиббӣ ё дигар ҳолатҳои садамавӣ дошта бошед, муҳим аст, ки раванди фаврӣ оғоз кунед, ки маблағи кӯмаки кӯдакро тағйир диҳед. Шумо бо ёрии суроғаи дастгирии давлатии дастгирии кӯдак ва хоҳиши муроҷиати расмӣ барои тағйир додани ӯҳдадориҳои дастгирии кӯдакатон оғоз карда метавонед.
Ин ба манфиати беҳтарин барои оғоз намудани ин раванд ба зудӣ як чизи тағйирёбии назаррас аст. Дар аксари мавридҳо, қонун қонунвайронкунӣ аз пардохти кӯмакпулиҳои кӯдаки хурдсолро манъ мекунад, ҳатто баъд аз он, ки пас аз воқеият кам шудани оқилӣ аст. Ва шумо дар гипер барои миқдори зарурии пеш аз таърихи эътидоли тартиботи дастгирии кӯдакон талаб карда мешавад.
Пардохти пасандозҳои пардохти кўмаки шумо ба он чизест, ки шумо бояд ба таври ҷиддӣ фикр кунед. Ғайр аз ин масъулияти муҳим метавонад оқибатҳои фаровон дошта бошанд ва аз аксарияти дигар интихобҳое, ки шумо метавонед ҳангоми боришҳо ба таври ҷиддӣ маблағгузорӣ кунед, хеле муҳимтар аст. Танҳо бо чашмони худ кушода шавед.
Интихоби шумо Агар модарам барои модарат аз пардохти судӣ даст кашад
Қонуни федералӣ ба ҳокимияти давлатӣ ё ноҳия кӯмак мекунад, ки ба пардохти ҷубронпулии пардохти кӯдакон кӯмак расонад. Аксарияти давлатҳо тамоми бюрократизмро доранд - одатан ба монанди Хадамоти Офияти барқарорсозӣ номида мешаванд - барои ҷамъоварии ин пардохтҳо дастрас аст ва шумо бояд дар он ҷо кор кунед.
Агар шароитҳои шумо тағйир ёбанд
Танҳо суд метавонад пардохти дастгирии ваколатдори кӯдакро иваз кунад, бинобар ин ҳар як тағйирот бояд ба судя пешниҳод карда шавад. Агар ҳам ҳамсарон дар бораи тағйирот розӣ бошанд, он одатан раванди оддии оддист. Ҳангоме ки шумо розӣ нестед, талаботро аз тарафи адвокати оилавии шумо барои шунавоӣ пешниҳод карда метавонед. Зане, ки хоҳиши тағир додани дигаргунии дигарро дорад, бори вазнини нишон додани он шудааст, ки чӣ гуна тағйир ёфт ва чӣ қадар маблағи зиёдтар (баландтар ё пасттар) лозим аст. Тағйирёбии муваққатӣ метавонад натиҷаи ҳолати фавқулоддаи тиббӣ, тағйир ёфтани вазъи шуѓл ё мушкилоти кӯтоҳмуддати иқтисодӣ дар қисми волидайни гирифташударо дошта бошад.
Тағйирёбии доимӣ дар дастгирии кўдакон аксар вақт ҳангоми тағирёбии сабаби издивоҷ тағйир ёфтааст, ё волидайн тағйироти корие, ки қобилияти пардохти музди меҳнати кӯдаконро доранд, ё ба талаботҳои нав ва эҳтиёҷот нисбат ба он вақте, ки ҳаҷми аслӣ пешбинӣ шудааст, ба назар гирифта мешавад.
Дастгирӣ кардани кӯдакони кӯдаки шумо, агар шумо аз ҷониби шумо нигоҳ доштани истиқомат ё ташриф оред
Ин яке аз бузургтарин шикоятҳои падарони ғайриқонунӣ мебошад. Мутаассифона, ҷавоб нест. Пардохтҳо ва ташвиқи пардохти кӯдакон аз ҷониби қонун ба баррасии масъалаҳои алоҳида баррасӣ карда мешаванд. Агар пеш аз қабули қарори худ ба мӯҳлати ҳабс ба тариқи пешниҳод кардани хоҳиши худ, ба шумо лозим меояд, ки ба суд муроҷиат кунед, то ки ҳукми судро иҷро кунад. Шумо вазифаи худро барои дастгирии молиявии кӯдакони худ, новобаста аз ҳар гуна ташрифоти ташрифотӣ доред.