Чӣ гуна ба худписандӣ баргаштан ва худдорӣ кардан дар кӯдакон
Ба даст овардани истиқлолияти бештар ва вусъат додани корҳои зиёди бе волидон қисми муҳими ҳаётан муҳими афзоиш аст. Аммо волидон чӣ кор карда метавонанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки кудакони худро дастгирӣ мекунанд - ва агар зарур бошад, баъзе шӯришҳо - ки онҳо бояд шахсони боваринок ва мустақил бошанд?
Яке аз чизҳое, ки "мубоҳисаи васеи кӯдакон" мубоҳиса шудааст, он аст, ки кӯдакон метавонанд аз тариқи таҷрибаҳо ва ҳолатҳои гуногуни гуногун мустақил ва ҷавобгар бошанд.
Ба бозиҳои ҷамъиятӣ ё ба мактаб рафтан ба синфҳои 6-ум, ки шояд баъзе волидон мехоҳанд, ки кӯдакони худро ҳавасманд кунанд, аммо ҳеҷ чизи аз ҷониби ҳама волидон ҳимояткардашуда, ҳеҷ гуна тарзи таълими кӯдаконро омӯзед мустақилият. (Волидон, ки мехоҳанд, ки 8-сола ба мактаб «волидони вертолёт» мераванд, намехоҳанд, ки оилаҳои алоҳида дар кӯчаҳои бесадо зиндагӣ кунанд, ки кӯдакон омода нестанд, ки дар кӯчаҳо худ, ё онҳое, ки волидон метавонанд танҳо интизоранд, то он даме, ки фарзанди хурдсолаш пеш аз он ки ӯ танҳо пешрафтатар шавад). Новобаста аз он ки онҳо чӣ гуна дар бораи кӯдаконе, ки дар синну солашон дар синну солашон ҳастанд, ҳис мекунанд, ҳавасмандгардонии мустақилият дар кӯдакони синни мактабӣ.
Барои баъзе корҳои хонагӣ масъул бошед
Вобаста аз он, ки синну солатон фарзанди шумо аст ва чӣ гуна қобили эътимоднок аст ва ӯ метавонад диққат диҳад, ӯ бояд ҳар як шумораи хонаҳои мувофиқи синну соли мувофиқро , ки аз қабатҳои болаззат ба шустани хӯрокҳо қодир бошад, идора кунад.
Ҳатто кӯдакон ҷавонон метавонанд мизро муҷаҳҳаз кунанд ва ҳуҷраҳои худро мустаҳкам кунанд. Корҳо наметавонанд танҳо ба фарзандон ҳисси масъулиятро диҳанд, аммо онҳо метавонанд ба худ боварӣ бахшанд, зеро онҳо мебинанд, ки кори онҳо барои оилаашон саҳми арзишмандро мебахшад.
Кӯмак бо нақшагирии менюҳо ва маҳсулот барои хӯрокхӯрӣ
Яке аз беҳтарин чизҳое, ки шумо барои фарзандатон дарк мекунед, ин аст, ки чӣ гуна бояд дар ошхона ошно шавед ва оқибат хӯрокҳои оддӣ тайёр кунед.
На танҳо харидор ва пухтупаз якҷоя бо роҳҳои хуб ба кӯдакон таълим додани хӯроки сабзавоти солим , балки онҳо инчунин имкониятҳои зебо барои оилаҳо якҷоя вақт мегузоранд. Кўдакон аксар вақт дар бораи худ ва чизҳое, ки дар ҳаёти онҳо ҳастанд, мубодила мекунанд, дар ҳоле, ки шумо амалҳои оддиро ба монанди харид, пухтупаз ва ё хӯрок мехӯред. (Ин як сабабест, ки чаро якҷоя хӯрокхӯрии якҷоя бо кӯдакон хеле фоиданок аст, аз ҷумла беҳтар намудани сифати таълим, хатари пастсифати фарбеҳӣ, паст кардани сатҳи психикӣ ва депрессия). ҳатто баъзан масъулиятро дар бар мегирад - хӯроки оила ва хӯрокхӯрӣ роҳи муҳимест, ки ӯро таълим диҳад, ки мустақилтар бошад.
Кӯмаки кӯдакони хурдсол ва дигар кӯдакон
Бо назардошти ғамхории кӯдакони хурдсол яке аз усулҳои беҳтарини таълими кӯдакон ба чӣ гуна масъул будан ва баркамол будан аст. Дар атрофи шумо дар беҳтарин кӯдаконе, ки дар ҳамсоягӣ зиндагӣ мекунанд, бодиққат назар кунед: Имкониятҳои онҳо, ҷавонони наврас ва духтарон ҷавонони боэътимод, асоснок ва ғамхор хоҳанд буд. Ҳар як оила метавонад муайян кунад, ки чӣ гуна «кӯдаки хурдсол» барои кӯдакони синни мактабӣ маъно дорад: Як оила метавонад орзуи 9-сола дошта бошад, ки хондан ё бозӣ кардан бо бозии хурдтаре бошад, дар ҳоле, ки калонсолон наздик аст ва дар як оила мумкин аст қароре қабул кунад, ки 10-сола бо бародараш 7-соларо тарк кунад, дар ҳоле ки волидайн ба мағоза барои чанд дақиқа машғуланд.
Новобаста аз он ки тафсилоти он, ки хатти поёни он аст, ки ба боварии фарзанди калонсол барои нигоҳубини кӯдакон кӯмак мекунад, роҳи бузурги таълим додани кӯдакон на танҳо мустақил будан, балки масъулиятнок аст.
Вақти зиёдтар дар бораи бозиҳои рӯзона ё Тарафҳо бе волидон сарф кунед
Чун кӯдакон калонсол мешаванд, онҳо табиатан аз хона берун аз корҳои худ кор мекунанд. Кўдакони синни мактабї ба толори бештари зодгоњ даъват карда мешаванд, ки волидайн дар якљоягї намехонанд. Онҳо ба хонаҳои дӯстон мераванд, то онҳо худро бо назорати ками падару модар наздиктар кунанд, ва боз ҳам бештар муайян мекунанд, ки бозиҳои онҳо бозӣ мекунанд ва аз ҳар гуна зиддиятҳои худ кор мекунанд.
Агар фарзанди шумо тайёр бошад, санаи бозӣ дар хонаи шумо тартиб дода, интихоби он чизеро, ки ӯ ба дӯстонаш пешниҳод мекунад, интихоб кунед. Бигзор вай бидонад, ки ба хонаҳои дӯстонатон бе шумо ягон чизи хурсандӣ мебахшад, ва шумо метавонед дар бораи он ки шумо ӯро ба он ҷо мефиристед, гап занед ва сӯҳбат кунед. (Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз он ки шумо дар хонае , ки дӯсти худро тарк кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки саволҳои бехатарӣ ба қаноатмандии шумо ҷавоб медиҳанд). Ва агар фарзанди шумо фахр кунад ва омода нест, кӯмак кунед, боз кӯшиш кунед.
Оё коргари ихтиёрии маҳаллӣ
Барои кӯдакони хеле хурд, ҳама чиз табиатан дар бораи эҳтиёҷоти худ ва хоҳишҳои худ мебошад. Вақте ки кудакон ба дигарон кӯмак мекунанд, онҳо дар бораи чизҳои берун аз худ фикр мекунанд, ки қадами муҳим барои ба камолот фароҳам меорад. Фаҳмиши иловагие, ки барои кӯдакони ихтиёрӣ кӯмак мерасонад, хоҳ новобаста аз он ки ба кӯмаки ҳамсояҳои солхӯрда ё сандвичҳо барои оилаҳои ниёзманд дар калисои онҳо шаҳодат медиҳад, ки кудакони шумо эҳтимолан аз харобазор ё азобу шиканҷа азоб мекашанд ва эҳтимоли зиёд доранд, ки онҳо ба воя мерасанд.
Тафсили корҳои хонагӣ ва озмоишҳоро нигоҳ доред
Ин як чизест, ки ба кӯмаки аввалини худ дар синфҳои худ ёрӣ мерасонад ва ӯро ба одат нигоҳ доштан лозим аст, вақте ки ӯ барои омӯхтани озмоишҳо лозим мешавад. Ин як чизи дигар аст, агар кӯдаки инкишофёфта дар мактаби миёна ва ё мактаби миёнаро ба волидонаш кӯмак кунад, ки ба ӯ кӯмак расонад, ки дар бораи корҳои мактабӣ пайравӣ кунанд. Таъсири кори хуб барвақттар аз он аст, ки фарзандаш дарк кунад, ки чӣ гуна ӯҳдадориҳои худро мустақилона чуноне ки вай калонсолтар мебинад ва ба падару модараш такя накунад, то ки ба ӯ чӣ кор кунад, ва чӣ кор кунад.
Чорабиниҳои худро ташкил кунед
Кӯдакро ба тақвими тақвимӣ ва ба одат дар таҳияи таърихи рӯз ва таъиноти муҳимтар табдил диҳед. Вақте ки вай калонтар мешавад, ӯ бояд ба чизҳои ба монанди тавсияҳои духтурон, таърихи бозӣ, ҷонибҳои зодрӯзи дӯстон, бозиҳо ё репрессияҳо ва ғайра лозим шавад. Кўдакони мустаќил ба худ, на ба волидайни худ такя мекунанд, барои донистани он, ки ў бояд кор кунад ва дар куҷо бошад.
Дӯстдорони мустақил бошед
Кӯдаки худро ба одат дар бораи чизҳои фикрӣ фикр кунед ва фикру ақидаҳои худро дар бораи ҳама чизҳо аз рӯйдодҳои ахири таърихӣ ба тариқи таърихӣ ба ҳикояҳои таърихӣ табдил диҳед. Дар бораи рӯйдодҳои хабарӣ дар хӯроки нисфирӯзӣ ё ҳангоми мошин сӯҳбат кунед. Ба ӯ тавсия диҳед, ки дар бораи масъалаҳо фикр кунед. Вақте ки шумо дар ҳақиқат ба фарзандатон гӯш мекунед, шумо ба ӯ нишон медиҳед, ки фикру ақидаҳои ӯ ба шумо дахл доранд ва фикрҳо ва фикрҳои вай арзишманд ва арзишманданд. Ва вақте ки шумо ягон чизи боэътимод надоред, ин имкон медиҳад, ки барои кӯдакон омӯхтани фикру ақидаҳои онҳо боэҳтиромона, ҳангоми омӯхтани ҷанбаҳои мусбии фикру ақидаҳои дигар имкон диҳед.
Роҳҳои худро ба Худо баред
Ин барои кӯдакон муҳим аст, зеро ҳар лаҳзаи ҳаёти онҳо набояд аз фаъолиятҳои таъиншуда пур шавад. Кӯдакон бояд омӯзиши чизҳое, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, имконият пайдо кунанд ва имконият диҳанд, ки дар бораи чизҳое, ки мехоҳанд вақт ҷудо кунанд. Волидон метавонанд ба кудакон мусоидат кунанд, ки бо коре машғул шаванд, то ки якчанд вақт барои якҷоя хонданро якҷоя хонанд (инчунин роҳи хубе барои кудакон хонданро зиёдтар хонед) ё кудаконро дар фаъолияти худашон кор кардан худро дар ҳоле, ки хӯрок мехӯрданд. Вақте ки волидон ба кӯдакон нишон медиҳанд, ки онҳо манфиатҳои худ доранд, ба монанди маъюб шудан, рафтан бо дӯстон, пӯшидани ё кор дар кор, онҳо равшан нишон медиҳанд, ки волидон, ба монанди кӯдакон, эҳтиёҷоти мустақил ва манфиатҳои худ доранд, ва он барои волидон ва кӯдакон хуб аст, ки корҳои худро аз якдигар фарқ кунанд.
Бо нишон додани фарзандатон, ки мустақилият барои ҳам барои шумо ва ҳам барои ӯ мусбат аст, ва вақте ки вай ҳис мекунад, ки ҳисси ғамхорӣ ё эҳсосоте дорад, ки ӯ ба чизҳои зиёде барои худаш кор кардан лозим аст, шумо марҳилаи кӯдаконеро, истиқлолият бо суръати худ, бо эътимод ва худдорӣ.