Оё дар бораи дардоварии бештар аз он сухан рондаед?

Суханронӣ накунед, ки ҷинс надорад, кор намекунад

Вақте ки он сухан дар бораи ҷинс, пешгирӣ ва знакомств дар алоқа сӯҳбат мекунад, чунин мешуморад, ки волидон ба хатогиҳои баъзе пешгӯинашаванда монеъ мешаванд . Яке аз ин хатогиҳо бояд танҳо бо баҳсу мунозира сӯҳбат кунанд. Вақте ки дар бораи ин масъала пурсиданд, наврасон ба таври ҷиддӣ ҷавоб доданд, ки онҳо бояд аз волидони худ бештар аз он ки "ҷинсӣ" надошта бошанд, шунида шаванд. Дар асл, ин як минтақаи маҳдуд аст, ки наврасон эҳсос мекунанд, ки волидонашон бояд ба шубҳаҳои шубҳа дода шаванд.

Волидон бояд ба худ иҷозат надиҳанд, ки ба нобудшавии боварӣ бовар кунанд, ки навраси онҳо паёмҳои мураккабро қабул хоҳанд кард ва ё ҳамзистӣ мешаванд, агар ҳарду контейнсия ва норасоиҳо дар як муддат муҳокима карда шаванд. Ба наврасатон нишон диҳед, ки шумо ба ақидаи худ эҳтиром қоилед, то ин муҳокимаҳои пурмазмунро ба даст оред. Аз рӯи дархостҳои аз ҷониби наврасон бисёр ифодаёфта:

Волидон - Шумо бояд танҳо аз танҳо лексия дар бораи узвият

Ман мефаҳмам, ки ин метавонад нишебҳои сиёҳ бошад. Муҳим аст, ки шумо (ҳамчун волид) дар бораи рафтори худ ба фарзанди наврасатон ва арзишҳоятон бодиққатона фаҳмонед. Ин комилан хуб аст барои шумо мубодила, ақидаҳо ва интизориҳо дар бораи ҷинсӣ бо наврасатон. Бо вуҷуди ин, пеш аз он ки ин гуфтугӯро шумо дар бораи муносибатҳои ҷинсӣ ва арзишҳои худ нишон диҳед, шояд муфид бошад. Вақте ки ин муҳокимаро гиред, боварӣ ҳосил кунед , ки чаро шумо фикр мекунед, ки чӣ тавр шумо чӣ гуна ҳис мекунед (ин вақти вақт нест, зеро "Ман гуфт"), фаъолона ҷустуҷӯи наврасатон ва шунидани суханони онҳо.

Ман мехоҳам, ки ин осон бошад. Мутаассифона, дар ҷаҳони имрӯза, волидон бояд ба корҳое, Инчунин вақти он аст, ки шумо бояд дар бораи ҷинсият ва пешгирии васвасаҳо гап занед:

Биёед онро сӯҳбат кунед

Инчунин барои муҳокима кардани он ки шумо ҳангоми ҳаяҷонбахшӣ чӣ гуна ҳис мекардед, муфид хоҳад буд ...

дар хотир доред, ки тағйир додани вақтҳо. Беҳтар аз он ки ин сӯҳбатро на аз як лексия, балки беҳтар созед.

Бояд дониста шавад, ки 53% наврасон мегӯянд, ки волидони онҳо ва эътиқодҳои динии онҳо, ахлоқ ва арзишҳои онҳо бештар ба қарорҳои ҷинсӣ таъсир мерасонанд. Фарзандони волидоне, ки волидони худро дар бораи арзиши норозигӣ пазироӣ мекунанд, эҳтимолияти таҷрибаи аввалини ҷинсии худро таъхир мекунанд ва волидоне, ки муҳофизакориро муҳофизат мекунанд, эҳтимол дорад наврасоне, ки ҳангоми таваллуди худ ба фаъолияти ҷинсӣ машғуланд, аз нав истифода баранд.

Тадқиқот

Тадқиқотчиёни Мишел М. Исли ва дигарон ошкор гардид, ки танҳо таҳсилоти номатлуб танҳо кофӣ нест. Таҳқиқоти онҳо нишон доданд, ки наврасон, ки боварӣ доранд, ки онҳо таҳсилоти ҷинсӣ доранд, ки дар он маълумот дар бораи усулҳои назорати таваллуд дар муассисаи томактабӣ иттилооти бештареро ба даст оварданд, бори аввал метавонистанд, ки усули пешгирии сироятро истифода баранд. Ба назар чунин мерасад, ки наврасон, ки мубоҳисаҳои таҳсилоти ҷинсӣ доштанд, ки асосан ба лексияҳои пурқувват аз дардҳо монанд буданд, эҳтимол камтар дар ибтидои ибтидоии ҷинсӣ истифода баранд.

Маълумоти мазкур нишон медињад, ки паёмнависии танњо танњо барои бекор кардан ё ќатъ кардани таъсири манфии потенсиалї тавассути иттилоот дар бораи усулњои назорати таваллуд. Пас, ин ба назар мерасад, ки ба наврасӣ бештар ба навраси навбатӣ, на ба ҷинс, махсусан, вақте ки ягон маълумот оид ба контрасепсия пешниҳод нашудааст, метавонад ба истифодаи тавлиди тавлиди бесамар оварда расонад.

Ин тадқиқот ҳамчунин нишон дод, ки вақте ки волидон дар бораи ҷузъҳои ҷинсӣ тафсилоти муфассалро (ва на фақат нороҳатиҳо) муҳокима мекунанд, эҳтимоли зиёд дорад, ки наврасони онҳо методикаи назорати тавлидоти бештарро истифода хоҳанд бурд. Ин сӯҳбатҳои ҳамаҷонибаи ҷинсӣ байни волидон ва наврасон (аз волидайн, ки ба навраси ҷинсӣ намерасонанд,) ба ташвиқ намудани рафтори солимии ҷинсии солим кӯмак мерасонанд.

Волидон бояд усулҳои назорати таваллуди ҳомилониро муҳокима намоянд, зеро наврасон, ки ин усулҳоро истифода мебаранд, ба таври доимӣ кор мекунанд. Ин сӯҳбат набояд танҳо барои наврасон духтарон ҷудо карда шавад.

Дар бораи гулҳо сӯҳбат кунед

Ниҳоят, он ба назар мерасад, ки наврасон, ки дар мубоҳисаҳо бо аъзоёни оила дар бораи рифола ширкат варзиданд, эҳтимоли зиёд ба истифодаи рифолаҳо истифода мешаванд. Пас, волидайни ман ... Вақте ки волидон дар бораи чӣ гуна истифода бурдани рифола ё бо рифолаҳо харидорӣ мекунанд (на ба фишор баровардан), навозиши ҷавонон зиёд мешаванд.

Ва ман ба ҳамаи ин бармегардам, Академияи Педиатрияи америкоӣ, Кумита оид ба наврасон, фаъолона тавсия дода мешавад, ки духтуронро барои маслиҳатчӣ ва дуруст истифода бурдани контрасепсияи боэътимод ва рифола дар байни онҳое, ки ҷинсашон фаъол ё фаъолияти ҷинсӣ доранд , фаъолона дастгирӣ намоянд . Бо назардошти он, ки тадқиқот албатта дастгирӣ мекунад, ки волидон метавонанд таъсири мусбӣ дошта бошанд, оё наврасони навзод метавонанд ба амалҳои зӯроварии ҷисмонӣ машғул шаванд, вақте ки онҳо алоқаи ҷинсӣ мекунанд, волидон ва наврасон бояд дар бораи муҳокимаҳое, ки наврасон дар вақти таъин шуданашон бо духтур муроҷиат кунанд, сӯҳбат кунанд.

Дар ин ҷо сатрҳои зер, волидон: Вақти гузаштан аз лексияҳои бесадо:

Манбаъҳо

Abbey B. Benson, Z. Helen Wu, Кармен Радкки Бреккопф, Ҷенифер Ньюман. "Муносибати байни манбаи иттилооти ҷинсӣ ва рафтори ҷинсӣ дар байни наврасони занона." Контрастӣ . 73 (3): 274-278. Аз тариқи обунашавии шахсӣ дастрас карда шудааст.

Мишель М. Ислей, Алисон Эделман, Бисс Канеширо, Dawn Peters, Марк Д. Николс, Ҷеффрен Т. Ҷенсен. "Таълими ҷинсӣ ва истифодаи контрасептивӣ дар якумин баробарии амвол дар Иёлоти Муттаҳида: Натиҷаҳо аз Cycle 6 аз Тадқиқоти миллии рушди оилавӣ." Контрасепсия . 82 (3): 236-242. Аз тариқи обунашавии шахсӣ дастрас карда шудааст.

Ребекка D. Мерх, Пол Г. Whittaker, Кейсей Бейкер, Линда Хок-Лон, Кэл Армстронг. "Фаҳмиши мардони муҷарради марди муҷарради пешгирии ҳомиладории занона." Контрасепсия . 79 (3): 2284-235. Аз тариқи обунашавии шахсӣ дастрас карда шудааст.