Ҷавонони боистеъдод мушкилоти фарогири иҷтимоӣ ва илмӣ доранд
Мисли дигар талаботҳои махсуси кӯдакон, донишҷӯёни ҳунарманд дар мактабҳои махсуси махсус талаб мекунанд. Онҳо эҳтиёҷ доранд, ки тавассути стратегияҳое, ки ба аҳолии асосии умумии талабагон мувофиқанд, ҷавобгӯ нестанд. Бо ин сабаб, аксарияти давлатҳо ҳоло барномаҳои компютерии худро ҳамчун маълумоти махсус баҳо медиҳанд.
Кўдакони лаёқатманд аз кўдакони дигар беҳтар нестанд; Онҳо танҳо бо эҳтиёҷоти гуногун фарқ мекунанд.
Барномаҳои олии хуб ба ин талабот ҷавобгӯ мебошанд. Аммо агар ин ниёзҳо ба вуқӯъ наояд, чӣ мешавад?
Масъалаҳои таълимӣ
Идеалӣ, ҳамаи кӯдакон ба таври лозимӣ бо мушкилот рӯбарӯ хоҳанд шуд. Коре, ки онҳо мегиранд, на душвор ва на осон хоҳанд буд. Агар он душворӣ бошад, кӯдакон бозмегарданд. Агар ин хеле осон бошад, кӯдакон аз даст медиҳанд. Дар сурати аввал, онҳо аз сабаби стресс раҳо хоҳанд шуд; дар дуюм, аз сабаби дилсардӣ.
Ин сатҳи кори Лев Вигоцки "минтақаи пешомадаро" номид. Агар кӯдакон кори душворе дошта бошанд, онҳо фикр намекунанд, ки ҳадафи дастрас аст. Агар онҳо ба коре, ки хеле осон аст, ба онҳо душвор бошанд ва ба қобилияти расидан ба он чизе, ки Mihály Csíkszentmihálii "ҷараён дорад, қодир нестанд". (Муҳим аст, ки ин назарияҳо ба калонсолон, инчунин ба кӯдакон дахл доранд.)
Барои аксари кӯдаконе, ки ба кор машғуланд, одатан мушкилот нестанд, ҳадди аққал дар ибтидо дар мактаб. Онҳо метавонанд ба воситаи мактаб бо роҳи A рост гузаранд, аммо дар баъзе мактабҳо, коллеҷ ё ҳаёт дар баъзе ҷойҳо метавонанд бо коре, ки ба осонӣ ба онҳо наомадаанд, бо душворӣ рӯ ба рӯ шаванд, ва онҳо наметавонанд ба мушкилоте, ки корро пешкаш мекунанд, қонеъ гардонанд.
Кӯдакони хурдсоле, ки суханро барои фаҳмондани мушкилот надоранд, мегӯянд, ки кор хеле мушкил аст. Он чизе, ки онҳо метавонанд маънии онро дошта бошанд, ки ин корро ба таври ҷиддӣ ҳал мекунад ва онро анҷом медиҳад. Онҳо маънои онро надоранд, ки онҳо қобилияти кор кардан надоранд. Кўдакони боистеъдод, ки дар мактаб кор намекунанд, метавонанд ба камбаѓалон хотима гузоранд .
Ин танҳо осонтар аст, ки аз рӯзе, Ин кӯдакон низ метавонанд барои ҳалли мушкилоти дертар дар ҳаёт, ки муваффақ мешаванд, душвор бошад.
Масъалаҳои иҷтимоӣ
Мо системаи мактабӣ дорем, ки кӯдакон аз синну сол ҷудо мекунанд ва ҳамаи кӯдакон интизоранд, ки дар ҳар як синну сол ҳам чунин рафтор кунанд. Масалан, интизориҳои умумиҷаҳонии кӯдакистонҳо ҳамон тавре, ки интизориҳои хонандагони синфҳои сеюм надоранд, баробар нестанд. Бо вуҷуди ин, кудакони боистеъдод метавонанд ҳамчун иҷтимоӣ пешрафта бошанд, зеро онҳо академикӣ мебошанд. Ин ҳолат на ҳама вақт аст, аммо имконпазир аст. Ҳатто агар онҳо нисбат ба синну солашон на бештар аз ҷомеаҳои иҷтимоиашон пешрафтатар шаванд, муҳити нодурусти таълимӣ метавонад онҳоро ба мушкилоти иҷтимоӣ ва рафтори худ табдил диҳад.
Ин мушкилот метавонад боиси дилсахм шавад , аммо онҳо низ аз сабаби набудани ҳамкасбони зеҳнӣ ва иҷтимоиёт. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна рӯҳафтодагӣ дар давоми тақрибан шаш соат ҳар рӯз кори худро анҷом медиҳад, то чӣ чизеро, ки шумо аллакай медонед, ва касе намедонад, ки манфиатҳои шумо мубодила ё фаҳмидани он чизеро, Таъмини кӯдакон ба кори муносиби мушкилӣ ва ба онҳо имкон медиҳад, ки бо ҳамсолони иҷтимоӣ ва зеҳнӣ метавонанд мушкилоти зиёди иҷтимоиро пешгирӣ кунанд ва ҳал кунанд.
Мушкилотҳои эмотсионалӣ
Муайянкунии номуносиби таълимӣ инчунин метавонад боиси мушкилоти эҳсосӣ гардад. Ҳангоме, ки кӯдакони боистеъдод ба донишҷӯӣ роҳ намедиҳанд ва наметавонанд вақти дигарро бо фарзандони дигар монанд кунанд, онҳо метавонанд эҳсос кунанд, ки гӯё он чизе, ки бо онҳо нодуруст аст. Чаро ҳамаи онҳое, ки бо мушкилоти математикӣ мубориза мебаранд? Чаро фарзандони дигар аллакай хонда наметавонанд? Чаро фарзандони дигар намехоҳанд, ки тамоми рӯзро дар бораи планшетҳо ва сӯрохиҳои сиёҳ сарф кунанд? Чаро ин кӯдакон чунин маъно доранд? Ҷавобҳо ба ҳамаи ин саволҳо ба калонсолон маълуманд, аммо на ба кӯдакони боистеъдод.
Ин ҳатто барои фарзанди ҳабсшудаи дилхоҳ ба ташвиш афтодааст, бинобар ин, агар кӯдаки шумо дар мактаб монеа нашавад, шумо мехоҳед, ки ба нишонаҳои депрессия нигаред.
Кӯдакон метавонанд ба ғазаб оянд, вале ғазаб метавонад нишонаҳои депрессияро дар кӯдакон пайдо кунад. Кӯдакон низ дар вазъияти худ ғамгин мешаванд ва эҳсос мекунанд, ки гӯё мурда танҳо роҳи берун шудан аст. Агар фарзанди шумо ба шумо гӯяд, ки ӯ мурдан мехоҳад, фавран паноҳгоҳ надоред. Он метавонад роҳи худро ба шумо нақл кунад, ки чӣ гуна рӯҳафтода ва бепарвоӣ ҳис мекунад. Бо вуҷуди ин, эҳсосоти депрессия ва марг набояд ҳеҷ гоҳ ба назар гирифта шавад, новобаста аз он, ки кӯдак чӣ гуна аст.
Чӣ гуна ба кӯдакон кӯмак кардан кӯмак мекунад
Қисми зиёди кӯдакон бо ҳамаи ин мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд. Баъзеҳо бо ягон мушкилӣ рӯ ба рӯ намешаванд, гарчанде ки онҳо ба манзил ниёз надоранд. Кўдакони лаёқатманд шахсони алоҳида ва дорои хусусиятҳои гуногун мебошанд. Кӯдакон эҳтимолияти эҳтиёткорона ба эҳтимоли зиёд таъсир мерасонанд, аммо ҳатто ин чизи дуруст нест.
Барои фаҳмидани хасми фарзанди шумо кореро анҷом диҳед, ва ҳама чизро қонеъ созед, то ки эҳтиёҷоти кӯдакии шумо дар мактаб мувофиқат кунад. Вақте, ки ин имконнопазир аст, шумо метавонед хонагии хонаро хонед . Агар хонагӣ дар ҳолати интихоби хуб набошад, пас ба фарзандатон дар фаъолиятҳои берунӣ машғул шавед, ки бо ӯ бо якчанд мушкилиҳои зеҳнӣ ва имкониятҳо барои бо вақтҳои дигар кӯдакон сарукор дорад.