Бисёр вақт марги бияфзо аввалин фарзанди фарзандаш бо фавт мебошад. Бо душвории душвор метавонад душвор бошад, аммо дар айни замон, кўдак метавонад ба воситаи камолот ва фаҳмиши ин таҷриба рӯёнад.
Чӣ тавр ба кӯдакон кӯмак расондан фавтидаанд?
Ҳар як кӯдаке, ки бо марги марбут ба марг эҳтиёҷ дорад, кӯмаки калонсолонро дарк мекунад. Волидон, албатта, нақши асосӣ доранд, вале бобоя метавонад ба кӯдакон кӯмак расонад, ки фавти яке аз дигар фарзанди ӯ бошад.
Писарони синфҳои ибтидоӣ ва мактабӣ ба кӯмаки бештар ниёз доранд ва тавсияҳои зерин метавонанд кӯмак кунанд:
- Ба саволҳои кӯдакон ҷавоб диҳед, аммо ҷавобҳои худро кӯтоҳ ва оддӣ нигоҳ доред.
- Диққат диҳед, ки шумо бояд ҳамаи ҷавобҳоро таъмин кунед.
- Ба фарзандатон ғамгин шавед , вале фаҳмед, ки барои баъзе кӯдакон, ғамгинии воқеӣ дер хоҳад шуд.
- Гӯш диҳед, ки фарзандаш чӣ мегӯяд ва чӣ тавр ӯ мегӯяд.
- Ҷавононро бо истифода аз эффизияҳо барои марг, ба монанди ором ё хоб.
- Боварӣ ба кӯдаконе, ки марг як шакли ҷазо нест, балки як қисми ҳаёт аст.
- Боварӣ ҳосил намоед, ки кӯдаки шумо хато намекунад.
- Сабаби пурсиш ва ҷавоб додан бо ҷавобҳо, агар кӯдаке, ки дар ҳамон саволҳо ба миён меояд, пурсад.
- Ба кӯдакон фаҳмонед, ки фавтида ба «бозгаштан» намеояд.
- Беморро бо беморӣ муоина кунед, зеро кӯдак метавонад дар бораи касалиҳои худ хеле тарсид.
- Аз эҳтиёт шавед, ки гӯед, ки касе пир шуда буд. Кӯдак метавонад аз тарс аз дигар одамони кӯҳна талаф шавад. Ҳангоми имконпазир, тасвири мусбати пиршавиро ба набераи худ пешниҳод кунед.
Лубнон ва дигар хизматрасониҳо
Фарқиятҳо дар бораи он ки оё кӯдакон бояд дар ҷашнҳо иштирок кунанд, тақсим карда мешаванд. Кӯдакон бояд дар давоми вақти ғамангез бо оилаҳояшон бошанд, вале ҷашнҳо метавонанд барои кӯдакони хурдсол ғарқ шаванд. Баъзан иштирок дар вохӯриҳо ё ташрифорӣ метавонад барои қабули ҷасади воқеӣ иваз карда шавад.
Агар кӯдаки ба хидмати машваратӣ рафтан бошад, баромадан ба он чизе, ки ба ӯ омода хоҳад шуд, рафъ кунед. Агар кӯдак ба ташриф ё хидмат бо сайти кушода ҳамроҳ шавад, биёед фарзандатон қарор қабул кунед, ки оё ӯ ба бадан нигарад. Агар ин тавр бошад, онро дар ширкати калонсолон ором кунед. Кӯдакро барои намуди бадан омода созед, зеро гуфтан мумкин аст, ки бадан дигар кор намекунад, он ба назар намерасад.
Иҷозат додан ба кӯдаконе, ки тасвир ё мактубро дар сақф гузошта метавонанд, тасаллӣ мебахшад. Кӯшиш кунед, ки кӯдакро барои он ки баъзе одамон дар хидмат гиря мекунанд, вале дигарон метавонанд хандон ва сӯҳбат кунанд ва ин ба онҳо хотиррасон кардани фавтидагон мебошад.
Марг ва дин
Яке аз масъалаҳое, ки пас аз марги марг метавонанд дин, махсусан барои оилаҳои ҳамҷаворӣ ё оилаҳои ҳамҷавор бо имондорон ва ғайримусулмонон бошанд. Агар кӯдак дар оилаи динӣ эҳё шуда бошад, волидон эҳтимол ба марг дар дини мазҳабӣ бипайванданд. Парҳезгорон набояд фикру ақидаҳои худро ба муқобили якдигар нагузоранд; ин як қисми эҳтиром ба ҳудуд аст. Волидоне, ки дар чунин вазъият нестанд, маргро намефаҳманд, шояд дигаронро дигар кунанд. Ғайр аз ин, барои тарғиби ақидаҳои нав дар бораи Худо ва пас аз он дар чунин лаҳзаҳои тропикӣ, бештар аз истеъмоли ғамхории бештар ношиносед.
Дар ҳар ду ҳолат, агар кӯдак саволи мушкилиро талаб кунад, хуб аст, ки гӯед, ки шумо ҳамаи ҷавобҳо надоред.
Аз марги дигар бимирад
Кўдаконе, ки бо марги як одам машѓуланд, аксаран таѓйир намеёбанд, агар онњо дигар одамонро дўст доранд. Хусусан, агар шумо бияфзо бошед, ки кўдакро бо марги дигар бибиаш кўмак расонад, кўдак шояд интизори он бошад, ки вай низ шуморо маѓлуб мекунад. Як чизи оддӣ ба монанди "Ман интизор аст, ки ин ҷо дар муддати тӯлонӣ" ҳалли беҳтарин аст.
Идомаи раванди ғамангез
Баъзе кӯдакон дар рӯзҳои пас аз марги худ тасаллӣ меёбанд ва ҳатто дар атрофи аксҳои дӯстдоштаи худ нигоҳ дошта мешаванд.
Истифодаи махсусе, ки бо марги мушаххас алоқаманд аст, тасаллӣ мебахшад. Муаллимони кӯдак ё парасторон бояд дар бораи марги худ хабар диҳанд. Кӯдатеро, ки аз ҷараёни ғамхорӣ метарсонад, метавонад ғамгин ва хашмгин ва хашмгин ва ифлос бошад. Вай метавонад нишонаҳои ҷисмониро, аз он ҷумла саратон ё меъда, шикастан мумкин бошад ё дар мактаб мондан мушкилиҳо дошта бошад. Ин тағйиротҳои рафтор шояд дар якчанд ҳафта бошанд. Агар онҳо ин корро накунанд, кӯдак метавонад ба машваратчӣ гап занад.
Муҳим нест, ки дар бораи мавзӯи шахсе, Нагузоред, ки номи шахсро ёд гиред ва хотираи фаврии ӯро бифаҳмед. Ин таҷриба консепсияро тақвият мебахшад, ки марги ӯ қисми табиӣ аст, на як чизи ғайриоддӣ ва тарсиро. Ҳамчунин, номи падари зикршуда барои набераи шумо кушода аст, то дар бораи марги он сӯҳбат кунед , ки метавонад шифо ёбад.
Тавре, ки вақт мегузарад, диққати худро ба таъмини набераи худ бо муҳити беҷошуда равона созед. Фаъолияти бозиҳои фаъол, бозиҳои хандовар ва овезон бо ҳамсарон кӯмак карда метавонад. Муҳаббати бепоён беҳтарин дарди дил аст.