Роҳ надодан ба ташрифоварӣ таҷрибаи вазнин аст, оё шумо аз ҷониби судҳо ё пеш аз он ки шумо баста бошед. Пеш аз он ки шумо чӣ кор кунед, чӣ бояд кард, шумо бояд аввал фаҳмед, ки чаро шумо ташрифоти худро рад мекунед ва кадом имкониятҳои шумо аз ин ҷо баромада истодаанд. Дар ин ҷо баъзе аз сабабҳои маъмултарине, ки чаро кӯдакон ба волидайн рад карда мешаванд, ва чӣ кор карда метавонед, агар ин ба шумо рӯй диҳад.
Чаро шумо аз ҷониби Додгоҳ боздид карда метавонед?
Умуман, барои судҳо тамоман тамоман рад кардани ташрифоти кӯдакон кам нестанд. Як истисно аз он иборат аст, ки агар судҳо ба бехатарии ташрифовардагӣ боварӣ доранд, ё ин ки ба некӯаҳволии ҷисмонии шумо таҳдидҳои ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ расонанд. Дар баъзе мавридҳо, судя метавонад дарсҳои мунтазамӣ, коркарди ғазаб ва муносибати маводи мухаддир ё машруботро пеш аз боздид аз мунтазам идома диҳад. Дар ҳолате, ки суд ин гуна талаботро пешниҳод мекунад, беҳтар аст, ки ҳарчи зудтар ба мувофиқа расидани ӯҳдадориҳоятон бо фарзанди худ бо муваффақият баргардад.
Тафовутҳо барои рад кардани ташрифот
Судҳо аксар вақт ташрифи назоратӣ ба ҷои рад кардани тамошои кӯдакон ба таври комил хоҳанд буд. Дар мавридҳое, ки ташрифи назоратшаванда талаб карда мешавад, волидайн метавонанд дар бораи онҳое, Агар судя фармоне, ки аз ташрифҳои назоратшаванда талаб карда мешавад, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ҷойҳои тафтишот дар куҷо ҷойгир аст, ки ҳаққи пурзӯр кардани нақши назорат ва мӯҳлати ҳар як боздидро дорад.
Шумо ҳамчунин мехоҳед бидонед, ки фармоиши муваққатӣ ё ба итмом расонидани талаботҳои дигари додгоҳӣ, ба монанди далели иштироки дарсҳои мушаххас ё ба итмом расонидани муолиҷаи санҷидашудаи санҷишҳо мебошад.
Боздид ва дастгирии кўдакон
Бисёр волидон ташвишоваранд, ки пуштибонии пуштибонии кӯдакон метавонад сабаби маҳрум кардани кӯдак ё нигоҳубини кӯдакон бошад.
Бо вуҷуди ин, судҳо умуман ба ҳабсхона ва дастгирии кӯдакон ҳамчун ду масъалаи умумӣ муроҷиат мекунанд. Натиҷаҳо барои дастгирии пардохти кўдак дар вақти пурра ва пурра:
- Роҳнамои ронандагонатон боздошта шудааст
- Набояд, ки шиноснома дарёфт карда нашавад
- Маблағи музди меҳнат
- Ва ҳатто ҳабс
Бо вуҷуди ин, аз даст додани имтиёзҳои боздидӣ натиҷаи натуралии пуштибонии дастгирии кӯдак нест.
Сабабҳои чаро шумо аз вуруди боздидатон манъ карда шудааст
Вақте, ки ташрифи пештараатон ташриф овардан мумкин аст, вай метавонад сабабҳои берун аз ташвише, Масалан, волидайни ҳабсшуда маълум гардид,
- Дастгирии ибтидоӣ / нопурра
- Масъалаҳои нақлиёт
- Таҷҳизот
- Интиқоли интихоби дигар волидайн
- Вақте ки кӯдак намехоҳад, иштирок кунад
- Аз тарс ё хашм
- Масъалаҳои амниятӣ
- Ва бисёр сабабҳои дигар
Албатта, на ҳамаи ин сабабҳо ба суд муроҷиат мекунанд. Бо вуҷуди ин, судҳо ба волидон такя карда метавонанд, ки ба волидон таклиф кунанд, ки баҳонаҳои ҳалли мушкилоти хурдро ба назар гиранд - ин ба манфиати беҳтарини шумо барои пешрафт ва ҳалли мушкилот бо пеш аз он аст, Биёед имконоти худро таҳқиқ кунем.
Чи бояд кард
- Санҷишҳоятонро дар ҳуҷҷат Ҳар як рӯйхати ҳар боре, ки шумо ба сафари худ рад кардаед, рӯй диҳед. Ҳатто агар масъалаи пеш аз санаи дигари қарори худ ҳал карда шавад, барои нигоҳ доштани ҳабси хонагӣ ё ташрифоти фарзандаш ҳуҷҷатҳои навро зарур аст.
- Бо пештар сӯҳбат кунед . Ҷустуҷӯ кунед, ки чаро ӯ ба боздоштаи боздид ва шумо чӣ кор карда метавонед. Беҳтарин вақт барои таъин кардани таъиноте, ки ду нафар аз шумо метавонанд аз ҷониби фарзандони шумо беэътиноӣ кунанд. Масалан, дар 30 дақиқа дар як мағозаи қаҳва барои фаҳмидани он, ки пас аз дидани мушкилоти ташрифоти шумо, ки шумо дар онҷо ҳастед, бо онҳо сӯҳбат кунед.
- Ҳама чизро ҳал кардан мумкин аст . Агар дар бораи нигарониҳои пештараатон мушаххас бошед ва "таъйиншуда" кунед, чӣ кор карда метавонед, то ин масъаларо ҳал кунед. Масалан, илова кардани ронандагӣ барои чор сола дархости асоснок аст. Агар пеш аз он, ки кӯдаконатон хобгоҳҳои худро дошта бошанд ё дар хати ҳавзҳо хоб кунанд, сӯҳбатро аз ҳар як нақшаҳое, ки шумо бояд ба ҷойи калонтар ё ба кор даровардани "лагер" ошёнаи хушбахт ва бехатар.
- Муносибат бо шарикони нав . Агар шумо хашмгин шуда бошед, ки шумо занг занед, ки ҳамроҳи кӯдакон вақт ҷудо мекунад, бо ҳар як тасаввурот барои муайян кардани он ки оқилон ва чӣ не. Дар ҳоле, ки шумо намехоҳед, ки муносибати худро суст накунед, нақшаи бардурӯғ ва нақшаи афзоишро барои кӯдаконатон бо шарики нави шумо сарф кунед ва дар куҷо - барои осон кардани мушкилоти муҳоҷирон мусоидат кунед ва боварии шуморо бо пештара барқарор кунед.
- Амалҳои қонуниро баррасӣ кунед . Агар шумо ба таври расмӣ нигоҳубини расмии ҳомиладорӣ ва варақаи вурудшавӣ бо судҳо дошта бошед, он гоҳ вақт метавонад расмӣ оид ба ҳуқуқҳои ташрифоварии парванда бошад. Агар шумо аллакай боздид аз ҷониби судҳо дода шуда бошед, ва пеш аз он, ки шумо бозгашти ҳуқуқҳои шуморо ташвиқ кардаед, пас вақти он расидааст, ки мушкилоти зиёд ва полисро занг занед.
- Занг занед . Дар аксар ҳолатҳо, полис ҷонибҳоро қабул намекунад. Ба ҷои ин, онҳо қайд мекунанд, ки судҳо имконият доранд, ки бознигарӣ кунанд. Пеш аз он ки занг занед, шумо инро фаҳмида метавонед, то вақте ки полис ба назди шумо омада, ба шумо хабар диҳад, ки аз ҳад зиёд кор кардан мумкин нест. (Хулосаи охирине, ки ба шумо зарур аст, ҳисоботе, ки шумо ба шумо эҳтиром мегузоред ва ғамгин мешавед, новобаста аз он ки эҳсосоти худро эҳсос мекунанд, эътибор диҳед.) Калимаи огоҳкунанда: омода бошед, ки афсаронро нусхаи қарори судро нишон диҳед. Бидуни он, онҳо метавонанд ҳатто гузоришро гузориш диҳанд.
- Муроҷиатро гузоред . Агар боздид аз ин монанд намебошад, шумо бояд бо суд муроҷиат намоед. Дар ин ҷо шумо ду тарзи интихоб доред: ба таври мусоҳиба муроҷиат кунед, ки асосан шумо мегӯед, ки пеш аз он, ки пешакӣ вайрон кардани тартиботе, ки қаблан дода шуда буд, барнагардонида шудааст. Ё, шумо метавонед муроҷиат кунед, ки мурофиаи судиро тағйир диҳед, фармоишро иҷро кунед, ё санҷишҳоро оид ба пештара пешгирӣ кунед, то пешгирӣ намудани ин тамоюл аз давомнокӣ. Ҳатто агар судя ба манфиати шумо ҳукмронӣ накунад, нигарониҳои шумо расмӣ мебошанд. Дар маҷмӯъ, беҳтар аст, ки пеш аз қабули ин қазия бо адвокати ҳомили ботаҷриба ботаҷриба кор кунад.
Табобати вирусии волидайн
Масъалаи як волидайн бо рад кардани ташриф ба дигар кас бе муҳофизати синну солии бегона (ПАС). Ин намунаи на танҳо ба манъ кардани алоқа, балки ҳамчунин таъсири манфии кӯдаке, ки ба волид таъсир мерасонад, таъсир мерасонад. Тасаввур кунед, ки камбудиҳои бадтарини шумо ва сипас ба қисмҳои кӯдаконатон, ба фикри он, ки онҳо ба он бовар мекунанд ва гум кардани алоқаеро, ки барои хуби худ доранд, қабул мекунанд. Ин аст, ки синнусоли волидайн аз волидайн бегона аст ва дар ҳоле, ки қариб ягон омори эътимодноке нишон намедиҳанд, ки чӣ қадар волидон ба PAS ба садақа меоянд, ман боварӣ дорам, ки он аз тасаввуроти бештар паҳн шудааст. Ин аст, ки чаро ин қадар муҳим нест, ки ба бадани шумо ба кӯдаконатон ё бидуни ташрифоти судӣ дода нашавад. Агар шумо бовар кунед, ки шумо қурбонии PAS ҳастед, шумо бояд як ҳуқуқшиносро якҷоя кунед ва беҳтараш бо таҷрибаи кории PAS парвандаҳо кунед.
Вақте, ки Суди ҳарбиро рад мекунад, чӣ бояд кард?
Мо чӣ гуна рафтор кардем, вақте ки пештар шумо ташриф овардед, аммо дар бораи судҳо? Пас чӣ кор карда метавонед? Оё шумо ягон чизи ба шумо имконият доред, ки бо фарзандони худ барқарор кунед? Бале. Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, мувофиқи тартиботи ҳар як қисми он амал кунед. Агар суд ба шумо лозим аст, ки синфҳои табобатиро гиред, онҳо бояд ба онҳо муроҷиат кунед ва ба сертификати ба анҷом расонидан бо суд муроҷиат кунед, то ки риояи итминонатонро нишон диҳед. Шумо инчунин мехоҳед ба адвокат муроҷиат кунед, агар шумо аллакай аллакай вуҷуд надошта бошед. Ва дар хотир доред, ки дар ҳоле, ки ин нокомии ҷаззобист, ин сухани охирин нест. Ҳар як сабаб барои умедворист, ки ҳангоми иҷрои ин қадамҳо шумо метавонед бо боздиди мунтазам бо фарзандони худ барқарор кунед.