Омӯзиш барои гузаштан ба озмоишҳо метавонад барои бисёр донишҷӯён раванди пурқувват бошад. Бо вуҷуди ин, стратегияҳои омӯзиши самараноки тадқиқотӣ ва санҷишӣ барои муваффақияти мактабҳо ва имкониятҳои зиёдтари касбҳо асос мебошанд. Волидон ва омӯзгорон бояд аз стратегияҳои гуногуни санҷишӣ огоҳ бошанд, ки метавонанд барои паст кардани ташвишовари санҷиш кӯмак расонанд ва ба кӯдакон кӯмак расонанд, ки дар дарсҳо беҳтар кор кунанд.
Ин барои кӯдаконе, ки омӯзиши мушкилотро барои таҳияи нақшаи таълим барои санҷишҳои асосӣ муҳиманд, муҳим аст.
Дар асоси тарзи омӯзиши фардии кӯдак, он метавонад барои омӯзиши ягона ё дар гурӯҳи иҷтимоӣ манфиатовар бошад.
Маслиҳат барои кӯмак ба омӯзиши кӯдак барои имтиҳонҳо
Омӯзиш на камтар аз як ҳафта пеш аз як имтиҳон асосии. Пеш аз омӯхтани озмоиш, дастурҳои омӯзишии консепсияҳои муҳим дар ин дастгоҳро омӯзед. Рақами ҳар як консепсия ва ташкили варақаҳо бо варақаи адад дар ҳар як коғазе, ки бо мавзӯъ ё консепсия аз дастурҳои омӯзиш мувофиқат мекунад.
Аз нав дида баромадани консепсияи аввалин дар бораи роҳнамоии омӯзиш. Баррасии хондан, қайдҳо, дастурҳо ва вазифаҳои хонагии хонандаро, ки ба ин консепсия мувофиқ меоянд, тафтиш кунед. 5 дақ. Сипас, якум консепсияро боз кунед ва аз консепсияи дуюм аз дастури омӯзиш илова кунед. То он даме, ки ҳамаи мафҳумҳо барои санҷиш ҳосил шудаанд, ин «такроран бо иловагӣ» -ро такрор кунед. Аз муаллим хоҳиш кунед, ки ҳар гуна консепсияҳоеро, ки метавонанд ихтилофнок бошанд ё шарҳ диҳанд, талаб намоянд.
Омӯзгорон бояд аз омилҳои огоҳонае, ки муаллимон метавонанд дар бораи тафсилоти муҳим пешниҳод кунанд, ҳангоми омӯзиш барои санҷиш, ба монанди:
- "Ин муҳим аст."
- Дар хотир доред, ки ин ба инобат гиред.
- "Инро нависед."
- "Инҳо нуқтаҳои асосӣ мебошанд."
Стратегияҳои Таҷҳизоти Таҷҳизоти Multiple Choice
Намунаи санҷишро бидонед (масалан, интихоби якчанд, мураттаб ва ғайра).
Барои санҷиши якчанд интихоб, донишҷӯ бояд ҷавоби дурустро аз як қатор интихобҳо эътироф намояд. Ҷамъбаст ва ҷойгир кардани иттилоот ва калимаҳои ҷолиб, тарҳҳо, далелҳо ва мафҳумҳо дар бораи кортҳои ёддошт. Корти хотиррасонҳоро тартиб дар тартиб, ки онҳо баррасӣ хоҳанд шуд. Саволҳои баррасии баррасии таҳқиқот ё пурраи саволҳои санҷиши пурраи санҷиш, агар мавҷуд бошанд
Ҳангоми гузарондани санҷиши якчанд интихоб, стратегияҳо барои баланд бардоштани ноил шудан ба муваффақият вуҷуд доранд. Яке аз калидҳои муҳим барои муваффақият ҳар як саволро бодиққат хонед. Ба ҷавобҳои имконпазир ба порае аз коғазӣ ё дасти шумо сар кунед ва кӯшиш кунед, ки ҷавоби дурустро ба ёд оред. Интихоби қарорҳоро нишон диҳед ва агар посухе, ки шумо фикр кардед, ҳамчун вариант аст, дар он ҷой гиред ва сипас санҷед, ки оё ягон ҷавобҳои дигар ба маънои бештар фаҳманд. Агар шумо вокунишееро, ки шумо интизор будед, надидаед, аз имконоти интихоби хатогиҳои грамматикӣ, интихоби парҳезӣ ё хандаовар ва ҷавобҳое, ки калимаҳои мутлақро истифода мебаранд, ба монанди "ҳеҷ гоҳ" ё "ҳамеша" нест кунед. Дар давоми як дақиқа ё камтар аз як савол, аломати мобайнӣ дар саволи зерин гузошта шавад ва баъд аз ҳамаи дигар ҷавобҳо ба охир расед.
Стратегияҳо барои санҷиши санҷиш
Омӯзиш барои имтиҳони ибтидоӣ талаб мекунад, ки донишро ба хотир гирад ва далелҳои дастгирӣ ё мисолҳои марбут ба консепсияро талаб кунад.
Бо фаҳмиши умумии консепсияи асосӣ оғоз кунед. Сипас, муфассал ё мисолҳое, ки мафҳумҳои асосии онро дастгирӣ мекунанд, тафтиш кунед. Саволҳои худро таҳия кунед, аз он ҷумла "Чӣ", "Кӣ", "Куҷо", "Кай ва"? Барои кӯмак ба иттиҳодҳо, мафҳумҳо ва консепсияҳо.