Марҳилаи ниҳоӣ дар марҳилаи ниҳоӣ
Ин бори аввал аст, ки ба шумо занг занед, то худро ба болохона кашед. Шумо наметавонед, ки хиштҳо ва gigglesро қатъ кунед; Шояд шумо ҳатто видеофилмро зада истодаед, то ки Лей-З-писарро ғалаба кунед, то ки шумо бурида бошед. Бо вуҷуди он ки якчанд ҳафта ё чанд моҳ кӯтоҳ бошад ва эҳсоси шодиву ғамангезе ба назар мерасад, вақте ки шумо хоҳаронро мушоҳида мекунед, кӯшиш кунед, ки ҳар як порчаи мебелро ё сохтори амудиро дар роҳаш таҳия созед.
Ба дунболи кӯдаки навзоде, ки ба воя мерасанд, хушбахт бошед. Тақвияти марҳилаи муҳим дар рушди малакаҳои умумии мотор , вале он метавонад барои волидон барои идора кардани рафтори сахт бошад. Дар ҳадди аққал мумкин аст, ки номувофиқ ва каме хашмгин бошад. Он метавонад ба харобшавии бисёре аз болишти болоӣ ё китобхонаҳо оварда расонад. Бо вуҷуди он, ки аксари волидон ғамхории бештар доранд, ин бехатарӣ аст. Кӯдаки шумо меафтад. Вай метавонад садақа ва садақа кунад ва метавонад якчанд ҷароҳатҳои вазнинтаре бигирад.
Бо дарназардошти имконоти воқеии зарар, шумо метавонед ба кӯҳнавардон хотима диҳед. Ҳарчанд кӯшиш карда истодаанд, ки ба пешравӣ роҳ надиҳад, эҳтимол меравад, ки кор накунад. Усули хубтарини омӯхтани он, ки фарзандатон ба кӯҳ баромадан кӯмак мекунад, роҳҳои тағирёбиро ба назар гиред ва ҳар чӣ ки тавонед, барои хавф кардани зарари шумо кор кунед.
Чаро бачаҳои кӯҳнаро меандозанд
Онҳо ба воя мерасанд, зеро онҳо метавонанд (ё ҳадди ақал метавонанд кӯшиш кунанд). Кўдакон ба њаракати љисмонии худ дар давоми 18 моњаи худ бештар назорат мекунанд.
Онҳо мефаҳманд, ки онҳо метавонанд, ки толорро партоянд, зуд дар болои парк ҳаракат кунанд ва худро дар болои мебел кашанд. Ин аввалин бегуноҳ аст: фарзанди навзод танҳо мехоҳад, ки дар болои девор нишаста, ба монанди модараш ва падар бошад. Бо вуҷуди он ки вай қудрати худро дар ҷисми худ пайдо мекунад, ҳарчанд, фарзанди шумо метавонад ба ҳудуди ноҳияе,
Барои баъзе кӯдакон, садамаҳои ногузир ва тарсу фаҳмиши он ҷойҳои баланд вуҷуд доранд, то ки онҳо аз маҳдудиятҳои маҳдуд ба онҳо нигоҳ дошта шаванд. Ин кудакҳо шояд аз осеби аз якчанд ёдрасотҳои зеҳнӣ ва намоишҳое, ки курсиҳо барои нишаст ва китобчаҳо қадамҳоянд, осебпазир мешаванд.
Гарчанде навъи дигари шахсия вуҷуд дорад, аммо он қатъ намегардад. Барои ин наврасон ва 2-сола, кӯҳнавардон як мераванд. Онҳо ҳам мехоҳанд, ки мушакҳояшонро ҷобаҷо кунанд ва дар бораи он чизе, Кӯдакон бо бародарони синну соли калонтар метавонанд толорҳоро муайян кунанд, зеро онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба кӯдакон дар атрофи онҳо пайравӣ кунанд.
Чӣ тавр шумо як клик?
Гирифтани хона аз ҳар як объектҳои амудӣ, инчунин объектҳое, ки мумкин аст амудӣ баста шаванд, шумо наметавонед дар ҳақиқат як фишорро қатъ кунед. Ва дар ҳақиқат, шумо намехоҳед (ҳадди аққал дар тӯли дароз). Топинг як роҳи беҳтарин барои кӯдакон барои эҷоди қувват, ҷудоӣ ва тавозун аст. Ин усули кӯдакон барои омӯхтани муҳити атроф ва боварӣ ба он аст.
Албатта, ҳатто агар шумо дар хонаи худ истироҳат надиҳед, ҳукмронӣ накунед, ҷойҳо ва вақтҳо вуҷуд доранд, ки дар он кӯҳпора танҳо иҷозат дода намешавад.
(Вақтҳои пешрафти ман кӯшиш карданд, ки калисои калисоро дар давоми хидмат ба хотир оранд). Дар ин ҳолат, шумо метавонед кӯшиш карда тавонед, ки усулҳои муассири интизорӣ барои қатъ кардани рафтори мушаххасро кӯшиш кунед, вале кӯшиш кунед, ки пешгирӣ кардани он ба назар гиред, ки ҳама кӯҳнавардӣ манъ аст. Агар реаксияи шумо ба ҳама ва ҳамаи кӯҳнавардӣ хеле душвор ва баланд бошад, шумо шояд ба яке аз бадбахтиҳои тарбияи бадтарин афтед: рӯйхатеро, ки дар бозиҳои шавқовар манъ карда мешавад, ки ба шавҳараш диққат медиҳад.
Таҷҳизоти энергетикии шумо ва таваҷҷӯҳи шумо дар ҷои дигар
Дар ҳоле, ки баъзе кӯдакон аз рӯи табиат «таблиғ» мешаванд, ин маънои онро надорад, ки фарзанди шумо танҳо ҳангоми сохтани биноҳои баланд (ва ғайримуттаҳмид) хушбахт бошад.
Дар дили хоҳиши кӯҳна танҳо ин хоҳиши самаранок будан аст. Шумо метавонед аз ташвиш ва бесарусомонӣ, ки бо баланд бардоштани дараҷаи норозигии худ қарор дода метавонед, агар шумо метавонед ба волидонатон қонеъ гардонед бо фаъолиятҳое, ки пойҳои ӯро дар замин нигоҳ медоранд, қонеъ карда метавонанд.
Аввалин чизе, ки шумо бояд кард, он гоҳ қабул аст, ки қабули наврасон ҳанӯз барои истироҳат нашавад. Вақте, ки бо ин ҳақиқат меояд, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо сабукии румӣ рӯбарӯ шавед.
Баъдан, шумо бояд вақт ва фосилаи кӯдаконеро, ки шумо мехоҳед ҳаракат кунед. Як соат ё ду дар саҳни ҳавлӣ ё дар майдони бозӣ хуб аст, ва он метавонад ба навбат хурдтар бошад, ки ӯ мехоҳад, ки баъд аз якунимсола истироҳат кунад ё истироҳат кунад, аммо вақте ки ӯ боз бедор мешавад, ӯ тайёр хоҳад шуд , боз кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки фарзанди худро нигоҳ доштан ё ба бозичаҳое, ки аз навъи «нишастан ва ором» фароҳам овардаед, эҳтимолияти бозгаштан ва ба оғози фаъолтарини худро оғоз кунед (яъне аслан) оғоз кардани девор.
Моддаҳое, ки кӯдакони худро эҳтиёт мекунанд, ба онҳо лозим аст, ки ба давидан, садақа додан ва ҳатто теппаи болотар дошта бошанд, то тавонанд майдонро бозӣ кунанд. Дар ҷое, ки шумо метавонед кӯдакро озодона мустақилона тафтиш кунед ва он ҷойро бо бозичаҳое, ки ба наврасон ташвиқ мекунанд , инчунин болишт, болишти болохона ва маводи сӯзанеро, ки кудакон метавонанд аз як тараф истед, бардоранд. Бо назардошти бозигарӣ, инчунин метавонад фарзанди худро аз кӯҳнавардӣ дур кунад. Ҳатто агар ду нафар танҳо дар марҳилаи бозиҳои монанд бошанд , як пал ба эҳтиёҷоти баъзе плеерҳо барои пайдо кардани чизи бештар ҳаяҷоновар лозим аст.
Ҷойгир кардани ҷойҳои хобовар
Албатта, ҳамаи қабул ва пажӯҳиш дар ҷаҳон шуморо аз тарс набояд аз ҳар вақте, ки шумо ба фарзанди навзоде, ки аз канори тиреза ё овезон аз ҷавони овезон мепӯшед, меҷӯед. Донистани он, ки шумо наметавонед қудрати рафтанро ба даст оред, шумо метавонед барои эҷоди муҳити бехатар барои кӯдаконе, ки ба қафо намераванд, диққат диҳед.
Яке аз соҳаҳое, ки диққати махсус ба таъмини бехатарии келинӣ доранд . Он одатан барои тоҷирон барои омӯхтани тарзи либоспӯшӣ хеле дароз намебарад. Баъзе волидайн кӯшиш мекунанд, ки бо истифода аз толори ҷаззоб ба кӯдаки навзод нигоҳубин кунанд. Дигарон онро инъикос мекунанд, ки он вақт мегузарад, ки гузариш ба навбат ба бистар аст . Агар шумо интихоб кунед, ки фарзанди худро дар як порча нигоҳ дорад, беҳтараш барои осонтар ва бехатар будани имконпазир барои наврасон ба даст оред. Ба ҷои он ки ба хавфи он ки фарзанди навраси шумо аз нуқтаи баландтаре, ки аз нуқтаи баландтар аст, реза карда шавад, шумо метавонед пластикаи бехавфро ба зарфе ҷойгир кунед, ки фарзанди наврасатон метавонад ба он бирасад ва аз он ба осонӣ ба худ ошёна Коршиносон тавсия намедиҳанд, ки бо болишт дар гирди пистон ба болишти зоҳири пешравӣ наравад, зеро ин метавонад ба осонӣ ҳаракат кунад ва ноболиғонро осебпазир кунад.
Бевазане, ки дар атрофи ҷойҳои дар наздамон ҷойгирбудаеро дида мебароед, бубинед, ки чӣ тавр шумо метавонед муҳити атрофро бо қадамҳои худ бехатар созед:
- Ҷойгир кардани дӯши дӯши бародари гирдбод дар наздикии косахонаҳо ё дигар соҳаҳое, ки ӯ натавонад ба даст наояд (ва дар куҷо шумо фикр намекунед, ки ӯ чизи хомӯшшударо хомӯш мекунад).
- Пушкаҳои пластикӣ, knickknacks ва дигар чизҳо, ки магнитӣ ба наврасони муҷаррад (он муваққатӣ аст, шумо бояд онҳоро ба муддати кӯтоҳ вақт ҷудо кунед, ки фарзандаш ба синфҳои ибтидоӣ кӯчидааст).
- Метавононро аз тирезаҳо дур кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи тирезаҳо барои пешгирии фурӯши он ба таври лозимӣ таъмин карда мешаванд .
Як чизи охирине, ки дар хотир нигоҳ дошта мешавад, он аст, ки кӯҳнавардӣ яке аз ин марҳилаҳоест, ки ба наврасон мегузаранд. Ҳар гуна стрессе, ки шумо ҳоло ҳис мекунед, дар хотир доред, ки он абадан нест. Савганди шумо хоҳиши ба даст овардани ҳама чизро фароҳам меорад ... Чуноне ки ӯ мефаҳмид, ки чизи наве пайдо мешавад, ки эҳсосоти худро ба мисли шумо эҳсос мекунад.