Агар фарзанди шумо дар бораи қатъ кардани варзиш даст кашад, пеш аз он ки фаҳманд, ки чаро.
Агар фарзанди шумо варзиш бошад, дертар ё дертар шумо бо эъломияи "Ман манъ карда истодаам!" Аммо пеш аз он ки шумо гӯед, ки фарзанди шумо тарсид, ки фарзанди шумо барои ҳаёт бениҳоят бенатиҷа хоҳад буд - Ӯро мешунавед ва кӯшиш кунед, ки ниятҳои ӯро фаҳмед.
Ҳатто пеш аз он, ки ӯ барои варзишгари нав нависед, нақшаи зиддитеррористиро таҳия кунед. Муҳокимаи пеш аз он, ки фарзанди шумо чӣ гуна аст: фарзияи шумо бояд ба тамоми мавсим, масалан, ё шумораи муайяни ҳафтаҳо ва моҳҳоро дар бар гирад, агар варзиш мавсими муайян надорад.
Ва албатта, ҷароҳатҳои эҳтимолӣ зарурати тарк кардан ё ҳадди аққалро барои шифо додан мегиранд.
Саволҳо барои пеш аз фурӯшидан пурс
Агар шумо қаблан нақша нагирифтед, ба суолҳои саволҳо оғоз кунед (ҳассосан, фарзанди шумо метавонад ба шумо ҷавобгӯ бошад, агар шумо вақт ва ҷои онро интихоб кунед, ки ба ӯ розӣ). Кӯшиш кунед:
- Оё касе ба шумо, ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ осеб мерасонад ? (Дар ин ҳолат, тез ба зудӣ метавонад асоснок карда шавад, агар таъқибот зуд ҳалли худро наёбад.)
- Вақте ки шумо аввалин шуда ба имзо расидед, шумо воқеан фаҳмидам. Чӣ тағйир ёфт?
- Оё шумо аз иҷроиши шумо ё дастаи шумо пушаймон шудаед?
- Чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки тренерҳои шумо / дӯстони шумо эҳсос мекунанд, агар шумо дастаи дастаро тарк кунед?
- Оё чизи дигаре, ки шумо мехоҳед, ба ҷои дигар бароед?
- Оё шумо мехоҳед, ки як бозигариро бозӣ кунам, вале дар дастаи дигар?
- Оё мехоҳед, ки ин варзишро давом диҳед, на ҳозир?
- Оё шумо мехоҳед, ки як намуди варзиширо монед?
Қадамҳои баъдӣ
Вобаста аз он ки шумо аз ин мусоҳибаҳо бо мусобиқаи худ омӯхтаед, фикр кунед, ки оё ин ба тағйир додани тағйироти ақли ӯ таъсир мерасонад.
Бо роҳбари худ ё омўзгоре сӯҳбат кунед, ки метавонистанд фикру мулоҳизаҳои муфидро дошта бошанд. Агар ба назар мерасад, ки фарзанди шумо дар хавфи тарсончакӣ қарор дорад, танаффус метавонад ба батареяҳои худ барқарор кунад ва бозгаштан ба варзишаш, ки боре ӯро дӯст медошт, кӯмак расонад.
Агар шумо қарор қабул кунед, ки фарзанди шумо бояд бо варзиш машғул шавад, боварӣ ҳосил кунед, ки чаро ва чӣ қадаре ки: "Мо дар ин синфҳо ва таҷҳизоти зарурӣ маблағгузорӣ кардем, пас шумо бояд то охири ин ҷаласа давом диҳед.
Баъд аз ин, шумо метавонед чизеро, ки мехоҳед мехоҳед чизи дигарро санҷед. "
Агар шумо муайян кунед, ки тӯҳфаи фаврии ҳақиқат дар ҳақиқат ин рафтори дуруст аст, мегӯянд, синфҳои синфии худ ё саломатии ӯ аз сабаби он, ки худашонро барои интихоби душвор ва барои ба даст овардани кӯмак ба шумо хуб медонанд, шукр мегӯед. Ба вай хотиррасон кунед, ки агар вай хоҳиш дошта бошад, ё дертар кӯшиш карда тавонад. Вай метавонад як варзишро дар гурӯҳи ками рақобат , масалан, ё нусхаи фардии ҷои корӣ (ё баръакс) истифода барад.
Бекор кардан лозим нест, ки манфӣ бошад. Баъд аз ҳама, мо мехоҳем, ки кудакони мо барои кӯшиш кардан ба чизҳои нав тайёр бошанд. Онҳо ин корро намекунанд, агар онҳо фикр мекунанд, ки ҳамеша ҳар як масъулиятро давом медиҳанд. Имкониятҳои зиёди кӯдак бояд кӯшиш кунанд, ки бозиҳои нави варзишӣ ва физикӣ, имконияти бештаре пайдо кунанд, ки муҳаббати дарозмуддат дошта бошанд . Ва ин хеле муҳимтар аз тамғазане, ки "бегона аст".