Кўдакони шуморо хўроки шумо яке аз кори калонтарин ба шумор меравад, зеро падару модарам. Ҳатто пеш аз он ки онҳо омаданд, эҳтимол шумо фикр мекунед, ки чӣ тавр шумо онҳоро ғизо медодед. Бо вуҷуди он ки онҳо таваллуд шуданд, аммо воқеияти ғизохӯрии кӯдакони сершумор метавонад нақшаҳои худро тағйир диҳанд.
Қабули қарор дар бораи он ки чӣ тавр ба кӯдакони дугонаатон хӯрокхӯрӣ кардан душвор буда метавонад. Оё шумо бояд синамаконӣ ва ё шираи кӯдаконатон ғизо диҳед?
Ё як омезиши ҳам ҳамро истифода баред? Маълумот ва вуруди фаровон. Духтари шумо, модарам, дӯсти беҳтарини ту ва хоҳари хоҳаратон метавонад ҳамаи тарзи пешниҳоди "беҳтарин" -ро барои ғизодиҳии кӯдакон пешниҳод кунанд. Шояд интизориҳои шумо ва интизориҳои шахсии худатон метавонад таъсир расонад. Баъзан вазъият ба қарори худ қувват мебахшад; хароҷот, кӯмаки тиббӣ, логистика, ҷадвал ва ҳолати ҷисмонӣ ҳама омилҳоеро баррасӣ мекунанд.
Афзалиятҳо ва камбудиҳо барои ҳам синамаконӣ ва ғизоӣ доранд. Ҳар ду тарзи фоида ва пӯшишҳо пешниҳод мекунанд. Баъзе оилаҳо усули ғизо, ки унсурҳои ҳам дуҷониба меоваранд, инкишоф медиҳанд. Аммо дар ниҳоят интихоби "дуруст" барои оилаатон коре аст.
Истифодаи рӯйхати поёнӣ барои арзёбии просес ва экзоти ҳар як усул.
Афзалиятҳои таги ширин
Ҳеҷ гуна радкунӣ вуҷуд надорад, ки синамаконӣ ба кӯдакони хурд кӯмаки ғизоӣ ва инкишоф медиҳад. Таҳқиқоти баъд аз омӯзишӣ далелҳои илмиро барои дастгирии ғизоии шири синну сол ҳамчун ғизои беҳтарин барои кӯдакон пешниҳод мекунад.
Академияи илмҳои педиатрияи амрикоӣ дар давоми шаш моҳи аввали ҳаёт кӯдакони танҳо кӯдакони синамакдорро тавсия медиҳанд. Таҳқиқот инчунин нишон доданд, ки синамаконӣ барои модарон фоиданок аст. Бисёре аз роҳҳое, ки тухмиҳои синамаконӣ барои синамаконӣ дар ин ҷо ба таври муфассал шарҳ дода шудаанд: фоидаи бисёртарфаҳмии синамакӣ.
Дар ин ҷо баъзе афзалиятҳои иловагии синамаконии ширдиҳӣ дида мешаванд:
- Афсӯс ки одатан беҳтарин аст
- Инкишофи моддаҳои эпидемия байни модар ва кӯдак ба воя мерасанд.
- Инкишоф додани арзёбии арзон - асосан ройгон аст ва он албатта пулро сарфа менамояд .
- Бемурӣ ҳамеша омода ва дастрас аст; ҳеҷ омехта ё гармии нест, ягон таҷҳизоти махсус талаб карда намешавад.
- Ин як манбаъи барқароршаванда бо таъсири ками экологӣ (яъне нархи бастабандӣ ё энергия барои истеҳсолот)
- Моддаҳое, ки синамаконро ширин мекунанд, одатан вазнинтаранд .
- Инкасл метавонад барои насб ва сипар истифода бурда шавад.
Дузахҳои доғи занбӯри асал
Ҳамин тавр, вақте ки синамаконӣ беҳтарин аст, эҳтимолияти баъзе камбудиҳо вуҷуд дорад. Ин танҳо барои ҳамаи одамон нест ва бисёре аз мушкилоте, ки занон ҳангоми рӯпӯш кардани синамак рӯ ба рӯ мешаванд, вақте ки кӯшиш мекунанд, ки зиёда аз як кӯдакро ғизо диҳанд. Ин нуқсонҳоро баррасӣ кунед:
- Модар ягона ғизо мебошад. Агар модарам дастрас набошад, кӯдакон гурусна мемонанд.
- Истеҳсоли ширеш метавонад душвор бошад ҳам, - барои шир ва ҳам шир аз ҳад зиёд ба шири сиёҳ ва дардҳои вазнин нест.
- Он метавонад зарар расонад ! (Бӯйҳои кушодан, кӯдакони номутанишин, либосҳои пӯхташуда, мастит, кӯдаки кӯтоҳмуддат ... ОИО!)
- Падар ва дигаронро дӯст медоранд, дар хӯрок намераванд ва бо кӯдакони худ пайваст нестанд.
- Модар бояд эҳтиёткор бошад, ки бодомади худро нигоҳ дошта, ҳосили кофӣ нигоҳ дорад.
- Баъзе миқдорҳо бо раванди нигоҳубинӣ, махсусан агар онҳо пеш аз мӯҳлат ё хурд бошанд, душворӣ доранд.
- Беморони барвақтӣ ё кӯдаки дорои шароити тиббӣ наметавонанд ба синамаконӣ шир диҳанд.
- Таъсири ҳунарии синамаконӣ ба фаъолияти ҷинсӣ халал мерасонад.
- Он метавонад ба таври ошкоро дар ҷамъият мушкил бошад.
- Кӯдакони синамаконӣ бояд ғизои бисёр зудтарро талаб кунанд.
- Ҳеҷ роҳи роҳ надодан ба озуқаворӣ чӣ қадар ғизо мегиранд.
- Доруҳо ё ашёи алоҳида метавонанд аз модар ба кӯдакон тавассути синамак кӯч банданд.
Афзалиятҳои тухмии ғизоӣ ширин
Дар ҳоле, ки «коршиносон» мегӯянд, ки синамаконӣ ҳамеша барои кӯдакон беҳтар аст, воқеан ин аст, ки бисёре аз оилаҳое,
Аввалан ва аввалан, шишаҳо имконият медиҳанд, ки ба модаре, ки барои кӯдакони ғизодиҳанда монанд ҳастанд.
Дар ин ҷо баъзе сабабҳои иловагӣ барои баррасӣ кардани шираи ғизо кардани дандонҳо ҳастанд:
- Шаклҳо метавонанд барои интихоби осон барои кӯдаконе, ки пештар таваллуд шудаанд ва наметавонанд ба ҳамшираи шафқат бошанд.
- Девҳо, бобоҳо, бародарон ва дигарон метавонанд дар таъом додани кӯдакон ширкат варзанд.
- Модар ба хӯрокхӯрӣ ва / ё пӯпакт занг занад.
- Ҳеҷ гуна пошидан, неши вазнин, вақте ки онҳо пур аз шир ва модарам намехӯранд ё хӯрда наметавонанд.
- Бе зарурӣ барои падафчаи шир ё бандари шифобахшӣ лозим нест.
- Зиндагии камназир барои заноне, ки аз табобати ҷарроҳӣ бармегарданд.
- Модар метавонад оромтар аз барқарор кардани ҳомиладорӣ / интиқоли қобилияти бештар ба даст орад.
- Барои осон кардани кӯдакон дар ҷомеа осонтар аст.
- Кӯдакони формуларо метавон дар байни хўроки дуртартартар гузаронид.
- Модар метавонад бе ташвиши он, ки ба кӯдакон тавассути синамаконӣ мегузарад, метавонад доруворӣ гирад.
- Шумо мефаҳмед, ки чӣ қадар ҳар як кӯдак мехӯрад. Миқдори истеъмолӣ метавонад андозагирӣ карда шавад.
- Ин дардовар нест.
Дузахҳои теппаи ғизоӣ ширин
Бешубҳа, баъзе камбудиҳо барои истифодаи шишаҳои барои ғизоӣ дучор мешаванд.
- Хароҷот. Арзиши формулаҳо ва шишаҳо барои ду кӯдак метавонад аз ҳад зиёд тавонад бошад.
- Формулаи маҳсулоте, ки аз синамакҳои ширин ба даст овардааст, нест.
- Кӯдакон метавонанд аллергияро инкишоф диҳанд.
- Баланд бардоштани фарбењии фарбењї дар таркиби моддањои ѓизої.
- Формулот талаб мекунад, ки вақт ва қувваи онро мегирад.
- Зарфҳои шустани шустаҳо лозим аст.
- Камтар "табиӣ".
Баъзе оилаҳо ҳар ду роҳро муттаҳид мекунанд. Модар бо истифода аз насоси сина барои ҷамъоварии шир, ки метавонад ба кӯдакон дар як шиша дертар ғизо дода шавад. Баъзе оилаҳо вобаста ба ҷадвали хӯрокворӣ ва шиша ҷудо мешаванд; Масалан, шишаҳо дар давоми рӯз ҳангоми модар дар кор ва синамак дар шабона. Дигарон дар синну соли ширмакӣ машғуланд ва пӯшидани шишаҳо шабона то таваллуд шудан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, дигар касон бо ҳар як кӯдаки навзод аломатҳои гуногун доранд, бо модарам як кӯдакро дар ҳоле, ки дигар шиша мегирад, баъдтар иваз кардани нақшаҳои навбатӣ. Ҳар як шумораи комбинатҳо метавонанд кор кунанд.
Баъзе чизҳои дигарро дар бораи ғизои ғизоӣ дар хотир нигоҳ доред. Муносибати шумо ба ғизо додани дугона метавонад дар асоси вазъият тағйир ёбад. Тандурустии модарон ва саломатии кӯдакон метавонанд раванди ғизодиҳиро тағйир диҳанд. Талаботи кор ё мавҷудияти кӯмаки беруна метавонад ба қарори худ таъсир расонад. Талабот ба таъомҳои кӯдакон, вақте ки онҳо калонтар ва калонтар мешаванд, метавонанд ба шумо сенарияи стратегияҳои худро талаб кунанд. Мушоҳида пӯшед ва ҳар як имкониятро ҳамчун номутаносиб ҳаллу фасл накунед.
Ниҳоят, аз ин рӯ, агар нақшаҳои шумо барои ғизоии худ дубора кӯшиш накунед, роҳи дурусте, ки шумо ният кардед. Муносибат бо маслиҳати хуб, вале маслиҳати аз дӯстон ё оилаҳо, ки фикр мекунанд, ки беҳтарини онҳо чӣ гунаанд. Духтарони хўроки чорво осон нест; Новобаста аз он, ки кадом усулро интихоб кунед, шумо онҳоро ғизо медиҳед, шумо бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешавед ва танҳо шумо медонед, ки кадом ҳолат барои вазъияти шумо беҳтар аст. Аз ҳомила кардани синамак ба ҷазо кашидани худро аз даст надиҳед . Боварӣ ба қобилияти худ барои қабул кардани қарори беҳтарини оилаатон ва интихоб кардани роҳи самарабахш барои кӯдакони худ бошед.