Рӯйхати афзоянда метавонад дар авлод ё навраси наврас бошад.
Дар байни бисёр хурсандии бебитор ин суръати афзоиш аст. Барои кудаконе, ки варзишро бозӣ мекунанд, афзоиши афзоянда проблемаҳо (баландии калон ва қувват!) Ва ҳавасмандкунӣ (норасоии ҳамоҳангӣ барои яквақта) дорад. Дар ин ҷо чӣ бояд кард, ки чӣ гуна ва чӣ тавр ба кӯмаки аҷоиб ва ё наврасатон ҳамчун баварияи ногаҳонӣ дар бораи сутунҳо ва миноҳо.
Вақте ки Спиртатсия рушди зироат ба миён меояд, чӣ мешавад?
Дар духтарон одатан, вақте ки библиявӣ оғоз меёбад, одатан афзоиш меёбад .
Ин одатан дар байни синни нӯҳсола ва 12-юм аст. Афсонаҳо дар давоми ду сол пас аз раванди ибтидоӣ (одатан дар муддати кӯтоҳе, ки духтараш бори аввал мегирад) ва баъд аз ду сол пас хубтар мешавад.
Дар писарон, рӯзноманигорӣ дертар оғоз меёбад, одатан дар давоми 11 ё 12 сола. Мисли духтарон, тамоми раванди ба итмом расидани се ё чор сол мешавад. Дар писарон, зӯроварии афзоянда бо дастон ва пойҳо оғоз меёбад. Онҳо аввалин шуда, пас аз он, силоҳҳо, пойҳои ва боғи он калон мешаванд.
Ва мо чӣ маъно дорем, ки аз ҷониби "spurt" Баъд аз солњои тўлонї, кўдакон одатан ба суръати афзоиши ќариб 2 то ду-ним дюйм дар як сол суст мемонанд. Аммо дар синни таваллуд, онҳо метавонанд то сеюним ва се-чорсадсола дар як сол (духтарон) ё чор дюне дар як сол (писарон) инкишоф диҳанд. Ҳеҷ гуна тааҷҷубовар нест!
Чӣ тавр Спартаки инкишоф ба варзиш таъсир мерасонад?
Агар фарзанди шумо варзиш дошта бошад, ба се сабабҳои ҷиддӣ назар кунед.
Аввал: Зарарҳои. Зарари аз ҳад зиёди масалан, рехтани заҳролудҳо ва заҳролудшавӣ, дар муддати афзоиш ба осонӣ ба амал меояд. Тайёркардан аз мушакҳо ва сангҳо зудтар меафзояд, ки ин бофтаҳо метавонанд ба вусъат ва аз ҳад зиёд осонтар гарданд. Баъзе кӯдакон дарди сар мепарваранд, мисли бемории Osgood-Schlatter, ё дарди пӯст, аз он ҷумла бемории Сон.
Ҳар дуи онҳо метавонанд ба комбинатсияи афзоиши аз ҳад зиёд ва босуръат алоқаманд бошанд. Ин афзоиши суст ва нобаробар низ метавонад ба ҷароҳатҳо аз хатогиҳо ё дигар мушкилот бо ҳамоҳангӣ оварда расонад.
Дуюм: таҷҳизот. Агар шумо метавонед онро аз даст надиоред, дар айни замон таҷҳизоти қимматбаҳои пулакӣ сармоягузорӣ накунед. Масалан, ман барои гирифтани қимати қиматбаҳо барои сақичҳои духтари духтарам, вақте ки ман онҳоро пеш аз он, Албатта, ин ҳама вақт бехатар нест ё халос аст (ва ба ман бовар кунед, ман ҳанӯз кофта дар чӯбҳо!). Аммо он чизест, ки ҳангоми харид кардан шумо медонед.
Сеюм: Тағйир додани қобилият. Ин барои кӯдакон вақт ҷудо кардани ҷасадҳояшро тақозо мекунад. Дар давоми афзоиши рушд, тавозуни онҳо ва ҳамоҳангӣ метавонанд зарар расонанд. Кӯдакон бояд ба маркази нави ҷобаҷогулӣ истифода шаванд. Ҳатто баъзе малакаҳои мушаххаси варзишӣ, ба монанди дастгирӣ дар даст, метавонанд таъсир расонанд.
Кадом малакаҳои варзишӣ бояд кудакон кор кунанд?
Қадами аввал ин бозомӯзии варзишгарон мебошад. Дораҳои мушакҳо ва таҳкими мушакҳо барои пешгирии зарардидаҳо (гарчанде кафолат нест). Баъзе тренерон мефаҳманд, ки бозгаштан ба асосҳо дар ин муддат хеле муҳим аст. Онҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки дар бозиҳои онҳо функсияҳои асосӣ ва малакаҳои асосӣ барои варзишгарони худ кор мекунанд.
Сипас, вақте ки кӯдакон ба андозаи нав ва қувваи худ истифода мебаранд, онҳо метавонанд дар бозиашон зудтар ва қувваттар кор кунанд. Инчунин, барои эҷоди эътимоднокии онҳо дар вақтҳои хеле вазнин, муҳим аст. Ба фарзандатон фаҳмонед, ки он чизи он расидааст, ки одатан маъмул аст. Агар ӯ кори меҳнаташро нигоҳ дорад, вай аз таҷрибаи аз ҳарвақта пуршиддат берун меояд.