Эҳтимол, ки пештараатон ба шумо хабар диҳанд, ки онҳо мехоҳанд, ки шумо бо миёнараи ҳабсхона нигоҳубин кунед ва шумо намедонед, ки чӣ кор кардан лозим аст.
Аввалан, ин фаҳмиши равшан дар бораи он аст, ки миёнаравӣ чӣ гуна аст ва он барои шумо чӣ кор карда метавонад. Миёнаравӣ раванди ҳалли баҳсҳои ҳуқуқиро бо ёрии миёнаравии касбӣ, ки ҳамчун ҳизби сеюм бетарафона амал мекунад ва муҳокимаро муҳофизат мекунад, мебошад.
Миёнаравҳои қонуни оилавӣ, аз ҷумла, кӯмак ба волидайн тавассути тартиботи нигоҳубини кӯдак, вақти волидайн ва боздид, дастгирии кӯдак ва ғайра. Бартарияти кор бо миёнаравии нигоҳубини кӯдакон аз баланд бардоштани дараҷаи омодагии волидон - мувофиқи тартиботи мувофиқашуда ва ҳатто сарфа кардани пул (дар муқоиса бо ҷанги муноқишавӣ).
Дархостро баррасӣ кунед
Бо назардошти он, ки оё шумо мехоҳед миёнаравиро бо пешинаи худ санҷед, оғоз кунед. Агар шумо ба суд муроҷиат накунед, ки ба ҷаласаи миёнаравӣ муроҷиат кунед, шумо қарор қабул мекунед, ки оё шумо хоҳед, ки иштирок кардан ё не. Агар шумо фикр кунед, ки миёнаравӣ метавонад ба шумо ва кори пештараи шумо барои расидан ба шартнома ёрӣ расонад, пас шумо метавонед онро як кӯшиш диҳед.
Дар ҷавоб нависед
Пас аз он ки шумо дар бораи миёнаравӣ кӯшиш кунед, ки қарор қабул кунед, шумо бояд дар бораи қарори мазкур дар шакли хаттӣ хабар диҳед. Бо ин роҳ, агар шумо хоҳед муроҷиат кунед ва баъдтар ба суд муроҷиат кунед, шумо метавонед доваронро ба шумо нишон диҳед, ки вақте ки пештар пештар шумо хоҳед, ки ба миёнаравӣ биравад, ҳамкорӣ кунед.
Аз тарафи дигар, агар шумо миёнаравиро рад кунед, сабабҳои худро дар ҷавоби худ шарҳ диҳед. То он даме, ки шумо барои шикастани миёнаравӣ сабабҳои асосиро дошта бошед, шумо дар ҳолате, ки баъдтар ба суд муроҷиат мекунед, ҳамкорӣ накунед.
Баъзе давлатҳо ба волидон иҷозат медиҳанд, ки дархости ибтидоӣ барои мурофиаи судиро тавассути судҳо пешниҳод намоянд.
Агар ин дар ҳолест, ки шумо зиндагӣ мекунед, шумо бояд ба суд муроҷиат кунед, то ки ба дархости худ бевосита ҷавоб диҳед.
Донистани решаҳои рад кардани иштирок дар он
Дар ҳолате, ки судя ба шумо амр медиҳад, ки дар миёнаравӣ иштирок кунад, шумо бояд дар як ҷаласа ширкат варзед, - хоҳиши омодагӣ ба кор дар миёнаравӣ нишон диҳед. Ғайриимкон будани ин кор метавонад судяро ба шумо беэътиноӣ кунад. Илова бар ин, аз иштирок дар мурофиаи судии боэътимод розӣ нестанд, судя ба суде, ки ба хашми шумо дода шудааст, таъин шудааст, ки метавонад ба шумо осонтар кор кунад.
Бо вуҷуди ин, агар шумо ба суд муроҷиат накардед, ки миёнаравӣ кӯшиш накунад, пас дар ҳақиқат ҳеҷ гуна қонунии қонунӣ барои рад кардани иштирок кардан нест. Агар баъд аз он ки волидони дигар ба суд муроҷиат кунанд, ӯ метавонад кӯшиш кунад, ки радкунии худро ба судя расонад. Аммо, миёнаравӣ чизест, ки ҳар ду волидайн бояд розӣ бошанд; Яке аз волидон наметавонанд дигаронро маҷбур созанд, ки дар миёнаравӣ иштирок кунанд.
Бидонед, ки аз миёнаравӣ интизор шавед
Ҷараёни миёнаравӣ одатан аз 2 то 3 соат гузаштааст. Ҷаласаро одатан бо миёнаравӣ муаррифӣ мекунад ва нақши худро ифода мекунад. Баъд аз он, ӯ ва шумо пешакӣ аз худ бипурсед, ки худро дар бораи ҳикояатон пешниҳод кунед ва шарҳи мухтасари онеро, ки чаро шумо муроҷиат мекунед, муроҷиат кунед.
Шумо инчунин хоҳед шуд, ки рӯйхати мавзӯъҳои асосӣ, ки бояд ҳалли худро ёбанд, тартиб диҳед. Дар ин маврид, миёнаравон ба муҳокимаҳо дар бораи ин масъалаҳо мусоидат мекунад ва кӯшиш мекунад, ки ба шумо кӯмак расониданро ба даст орад. Ниҳоят, агар шумо ва пеш аз он, ки шумо дар бораи ягон масъалае, ки кӯшиш кунед, ки ба воситаи он кӯшиш ба харҷ диҳед, ва шумо мехоҳед, ки созишномаи расмии хаттӣ биёед, миёнаравӣ ин корро мекунад.