Масъалаҳои тасвири бадан дар байни наврасон, хусусан духтарони наврас, хеле паҳн мешаванд. Ва аксарияти волидон шунидаанд, ки духтари навраси худро дар бораи бадани худ, аз қабили «Ман хеле фарбеҳ аст», ё «Ба назараш чӣ қадар калон аст!».
Ин навъи тафсири волидайн бисёре аз волидайнро эҳсос мекунанд ва дар бораи он чӣ гуна ҷавоб медиҳанд. Аммо роҳе, ки шумо ба он навъҳои алифбо ҷавоб медиҳед, дар бораи чӣ гуна духтари шумо чӣ қадар худро эҳсос мекунад.
Агар духтари шумо гӯяд, ки равған аст, ин чизест, ки шумо метавонед кор кунед:
Ҳиссиёти худро ҳурмат кунед
Ба монанди чизҳое, ки "Не, шумо нестед", ё "Инро тарк кунед", роҳи худро тағир додан намехоҳад. Агар ӯ фикр кунад, ки ӯ аз ҳад гаронтар аст, бо эҳсосоти эҳсосӣ вай метавонад вазъиятро бадтар кунад.
Ҳиссиёти вайро бо суханони зерин тасдиқ кунед: "Ман медонам, ки баъзан баданро хуб ҳис мекунам."
Ба вай кӯмак мекунад, ки ӯро дарк кунад
Наврасон дар муайян кардани он ки вазни онҳо солим аст, хеле хуб нест. Ба ҷои ин, онҳо аксар вақт қарорҳои худро дар бораи он фикр мекунанд. Ва дарки онҳо дар бораи андозаи онҳо аз ҷониби дӯстон ё васоити ахбори омма осонтар аст.
Ҳисоб кардани BMI духтари шумо барои муайян кардани вазни солим барои баландии ӯ. Ба диапазони вазнине, ки ба саломатӣ, камвазнӣ ва вазнин нигаронида шудаанд, муҳокима кунед ва дар куҷое,
Нашр дар бораи Body Distorted Image
Агар ӯ вазни зиёдатӣ надошта бошад, дар бораи он ки чӣ тавр одамон тасвирҳои баданро вайрон мекунанд, сӯҳбат мекунанд.
Суратҳои ҳавопаймоҳои ҳавопаймоӣ, моделҳои камвазнӣ ва гулвора кардани идеалҳои лоғарӣ метавонанд ба бисёриҳо роҳ надиҳанд, ки ба тозагӣ барои тазриқи ҳасрат.
Мутаассифона, васоити ахбори омма баъзан дар бораи он фикр мекунанд, ки одамон бояд бодиққат назар кунанд. Бисёре аз наврасон ба худкушиҳои комил мепардозанд ва духтарон дар бораи аҳамияти доштани «фарогирии лоғар» гап мезананд. Инҳо фақат якчанд роҳҳоеанд, ки бисёр наврасон ташхисҳои манфии мақомоти худ доранд.
Ба саломатӣ, на вазнин
Дар бораи аҳамияти хӯрок ва солимии фаровон сӯҳбат кунед. Агар духтари шумо вазни зиёдатӣ бошад, муҳокима кунед, ки ӯ метавонад вазни худро ба даст орад. Ба духтур муроҷиат кунед, то дар бораи беҳтарин роҳҳои наврасони наврас маълумот пайдо кунед.
Наврасон дар хавфи махсуси баландтарини андешидани чораҳо барои хавфи вазн қарор доранд. Муваффақият, машқҳои маҷбурӣ, парҳезҳои феълӣ, ё ҳатто тоза кардан танҳо якчанд роҳҳои нодуруст ҳастанд, зеро бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки вазни худро гум кунанд. Ин барои наврасатон муҳим аст, ки дар бораи таъсири зараровар ин интихобиҳо дар ҷисми худ хуб омӯхта шавад.
Дар бораи муколамаи дохили солим сӯҳбат кунед
Агар навраси худ аз худ танқисӣ дошта бошад, муҳим аст, ки вай фаҳманд, ки чӣ тавр ин ба чӣ гуна ҳиссиёт ва тарзи рафтор таъсир мерасонад. Масалан, як наврасе, ки фикр мекунам, "ман ғамгинам, ва ҳеҷ кас маро намебинад", эҳтимол дорад, бо одамон сӯҳбат кунад. Дар натиҷа, вай метавонад дӯстӣ кунад. Ин метавонад фикрронии манфии ӯро тақвият диҳад.
Онро чӣ тавр инкишоф диҳед, ки дар бораи худшиносии солим худдорӣ намоед. Дар бораи он ки чӣ тавр ӯ метавонад аз хислатҳои хубе, ки вай дорад, ба ёд орад ва ба ӯ чизе нагӯяд, ки ба дӯсти худ намегӯяд.
Саволҳо пурсед
Бисёр духтарон ба таври ғайримустақим боварӣ доранд, ки намуди онҳо бо ҳама чиз аз хушбахтии муваффақона алоқаманд аст.
Онҳо фикр мекунанд, ки агар онҳо бадтар шаванд, онҳо маъмулан мехоҳанд ва ҳеҷ гоҳ онҳоро ҳеҷ гоҳ аз чизҳои бегуноҳ ҳис накунанд.
Бо фарзанди наврасатон дар бораи он фикр кунед, ки ӯ вазн ва намуди ӯро ба назар мегирад. Муҳокима кунед, ки интизориҳои ӯ воқеананд. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки ҳар як шахси ношинос ё ҷолиби ҳаёти хушбахт зиндагӣ мекунад. Ба заҳмати ботинӣ диққат диҳед ва муҳокима кунед, ки чӣ гуна хушмуомилагӣ ва ғамхорӣ аз зебогии ҷисмонӣ муҳимтар аст.
Агар лозим шавад, кӯмаки касбӣ мехоҳед
Агар масъалаи тасвири ҷисми духтар ба ҳаёти ӯ дахолат накунад, кӯмаки касбӣ гиред. Ба духтур муроҷиат кунед ё бо мутахассиси солимии равонӣ мулоқот кунед.
Вай метавонад мушкилоти аслии солимии равонӣ дошта бошад ва ё метавонад дар хатари шикаст хӯрдан бошад.