Стратегияҳо барои волидон дар бораи сенсорҳои шабеҳ
Бисёр интизори волидайн аз дуздиҳо дар бораи он ки чӣ тавр онҳо дубора худро дубора донанд. Онҳо эҳсос мекунанд, ки онҳо кӯдаконро омехта мекунанд ва намедонанд, ки кӣ аст. Сатҳи ҳушёрӣ ва талаботи хошокии нигоҳубини кӯдакони сершумор боиси тарсу ҳарос мегардад.
Волидони зиёди пеш аз он ки кӯдакони онҳо ба воя мерасанд, бисёр ғамхорӣ доранд, ки чӣ гуна ҳам кӯдаконро ҳам дар як вақт нигоҳубин кунанд, чӣ гуна ба хоби кофӣ, чӣ тавр барои ҳама чиз пардохт кунед.
Далелҳои фарқкунанда дар ҳақиқат як тарс, ки метавонанд рӯйхат гирифта шаванд. Аксари волидайн мефаҳманд, ки кӯдакони худро дар якҷоягӣ аз ҳад зиёд ташвиш мекунанд. Баъди якчанд соат ё рӯзҳо аксари онҳо ба сифати шахсони алоҳида фарқ мекунанд. Ҳатто агар онҳо назар ба назар дошта бошанд, волидон танҳо фарқ мекунанд.
Шояд ин бошад, ки ин тарс бо волидон боэҳтиёт аст. Бо эътироф ва донистани фарзандатон як дониши амиқи ибтидоӣ, ибтидоӣ. Барои фарзанди худ намефаҳмам, ҳатто агар формати мувозинати муваққатӣ ба монанди дугонаҳо дучор нашавад, дар ин хусус ба волидон асос ёфтааст.
Чунин шохаҳои ҳамҷинс ва ҳамкасбони дугона
Барои оилаҳое, ки дугонаҳои табобатӣ (ғарбиҳо) ба ташвиш умуман беасос нестанд. Дуюмҳои занбӯригӣ аз ду таркиби тухм / спир ҷудо мешаванд ва аз ҳар ду хоҳароне, ки дар вақти алоҳида таваллуд шудаанд, монанд нестанд. Бо вуҷуди ин, қудрати қайди оилавӣ кам карда намешавад. Дуюмҳои ҳамсарон метавонанд хеле монанд бошанд, монанди ҳамсарон.
Бо хусусиятҳои фарқкунанда-ранги чашм, рангҳои мӯй, хусусиятҳои ҷисм, андозаи ҷисмонӣ, ё ҷуфти гиреҳбударо, одатан, хеле осон аст. Барои дугона / дандон дубора, ки танҳо як чеки чеки майдончаи тозакуниро талаб мекунад.
Аз тарафи дигар, дуздони монозигиалӣ бе сабабҳои номатлуб дучанд намешаванд.
Ташаккулёбии як zigote (омехтаи спир / тухм), ки ба ду тақсим мешавад, ду нафар ба як ороиши генетикӣ баробаранд. Онҳо метавонанд хусусиятҳои фарқкунандаи физикӣ дошта бошанд.
Бо вуҷуди ин, шахсияти шахсӣ аз он чизе, ки ба назар мерасад, бештар аст. Шахсӣ, ифода, муошират, эҳсосот - ҳамаи ин хислатҳо байни одамон фарқ мекунанд. Ва ҳолатҳое, ки ДНК бисёр хусусиятҳоро назорат мекунад, ҳатто миқдорҳои монозигӣ, ки ба таври алоҳида шахсони алоҳида ҳастанд, ки зуд ба волидонашон ҷудо мешаванд. Вақте ки онҳо бо кӯдакони худ шинос мешаванд, волидон зуд ба қадри кофӣ шинохта мешаванд ва қадр кардани ҳар як фарзанди ягонаи кӯдакон. Ҳамин тавр, онҳое, ки медонанд ва дӯстони онҳоро аз онҳо фарқ мекунанд, онҳо низ фарқ мекунанд.
Бо вуҷуди ин, хатоҳо рӯй медиҳанд. Ин аст, ки итминон як соли аввали таваллудкуниҳои таваллудро тасвир мекунад ва дараҷаи доварӣ ҳукми абриро надорад. Муҳим аст, ки шумо пайравӣ кунед, ки кӣ, кӣ аст, хусусан агар шумо доруворӣ дорӣ, мониторинги хӯрокхӯрӣ ё пайраҳаҳои рушдро инкишоф диҳед. Агар шумо падару модарони дугонаатонро интизор бошед ва дар бораи он, ки онҳо аз якдигар фарқ мекунанд, ташвиш кашанд, баъзе қадамҳое, ки шумо барои пешгирӣ кардани як омехта истифода мебаред. Истифодаи ин стратегияҳо кафолат медиҳанд, ки дугонаҳои ҳамсарон танҳо дар ҳиҷобҳои хандаовар ва на ҳама оқибатҳои ҷиддӣ доранд.
Дуздҳои мушаххасро ба ғайр аз функсияҳои физикӣ номбар кунед
Ҳатто доғҳои алоҳида баъзе хусусиятҳои ҷисмонӣ доранд, ки ба таври бамаврид нестанд . Дар ҳақиқат, вазъияти экологӣ метавонад ду донаҳоеро, ки дар ҳақиқат ба назар намерасанд, тавлид кунанд. Масалан, синфҳои мубодилаи twin-to-twin (TTTS) метавонанд намунаи фаровон дошта бошанд. Кор ва расондани кӯдак метавонад дорои навъҳои гуногуни сароғал бошад. Ва ҳатто дугонаҳои ҳаммонанд дар epigenome, тағйироти химиявӣ дар дохили маводи генетикии шахсӣ фарқ мекунанд. Birthmarks, кўрмушҳо ва шалғамчаҳо низ дар байни шахсони алоҳида фарқ мекунанд. Тавре, ки шумо дубора донед, дандонҳои шумо, ҷилдҳои ҷисмонӣ, ки ба шумо дар байни онҳо фарқ мекунад.
Ҷойҳои дутарафаи зеркашӣ дорои хусусияти асимметрӣ буда, қариб ду нафарро дар оина нигоҳ медоранд. Масалан, онҳо метавонанд мӯйҳо ё шамолро дошта бошанд, ки дар самти муқобил қарор доранд. Онҳо метавонанд таваллудҳоро дар тарафи муқобили ҷисми худ дошта бошанд. Тавсифоти физикии ҷисмонӣ, ба монанди инҳо, барои таблиғот ба шахсони алоҳида ёрӣ медиҳанд. Пас аз он ки шумо хусусияти физикии ҷудошавиро муайян кардед, шумо онро ҳангоми кӯшиш кардан ба дугонаатон ҷудо карда метавонед. Вақте ки дигарон аз шумо пурсед, ки чӣ тавр шумо онро мекунед, шумо онҳоро ба пинҳонӣ иҷозат медиҳед.
Тибқи гузоришҳо,
Баъзе волидон рамзгузории рангаро истифода мебаранд. Онҳо мунтазам ҳар як доғро дар ранги таъиншуда мепӯшонанд. Барои ду писар / духтар, якҷоя кардани ранги интихобӣ метавонад кабуд / гулобӣ; барои ду духтар, шояд арғувон ва гулобӣ ва ду писар, кабуд ва сабз. Шумо метавонед бо он масхара кунед. Як падаре, ки дубора номзади Ник ва Патрикро истифода бурданд, ба сурх ва сабз истифода бурданд. Ник Ник барои пашм барои Ник Ник ва Патрик сабз барои Санкт Патрикро пӯшонид. Ин система барои кӯмак ба дигарон ба дугонаҳо, хусусан дар ҳолатҳои нигоҳубини кӯдак ва ҳолатҳои мактабҳо аҳамият дорад. Инчунин, истифода бурдани системаи рамзгузории рангин, вақте ки шумо аксҳои аксбардорӣ кунед. Ба назарам, шумо ҳамеша мефаҳмед, ки кӣ аст.
Масъалаи либосҳои рангинаш он аст, ки система метавонад барои нигоҳ доштани вазнин бошад. Ин талаб мекунад, ки волидон бояд бодиққаттар табобат гиранд ва танҳо харидани ашёе, Он ҳамчунин талаб мекунад, ки бо ҷомашӯӣ боғайратӣ кунад, то ки ҳама ба ранги рангҳои худ дастрасӣ дошта бошанд.
Агар либосҳои рангорангӣ рангубор карда шаванд, баъзе дигар рангҳои рангро истифода кунед. Баъзе волидайн бо ангуштшумор бо мушаххаси мушакҳо ҳамчун рамзи шиноварӣ, дар ҳоле, ки дигарон блистикҳо ё заргариро истифода мебаранд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ягон ҷузъҳои шумо истифода мебаранд, барои кӯдакон ё кӯдаконе, ки бо маводи заҳролуд ё қисмҳои хурде, ки метавонанд хатареро хомӯш кунанд, бехатар мебошанд.