Тағйироти физикӣ шумо пеш аз он, дар ва баъд аз бунбастарӣ боэътиқод мемонанд , вале баъзе ҷиҳатҳои мураккабтарини афзоишро бо ҳамаи ІН, ки ба огоіат їалб карда мешаванд, амал мекунанд. Кӯдаке, ки аз шумо хафа мешавад, хашмгин мешавад, хашмгин ва ҳатто хашмгин мешавад, чунки ӯ таҷриба надоштааст, ки чӣ гуна идора кардани ІН -ро идора кунад.
Шумо метавонед ба фарзандатон ёрӣ диҳед, ки чӣ тавр ба ҳадди аққал ва ҳатто аз эҳсосоти манфии худ, ки дар синну соли наврасӣ ва наврасон рух медиҳанд, маълумот диҳед. Дар зер якчанд ақидаҳои манфии умумӣ доранд, ки авлиёи шумо рӯ ба рӯ хоҳанд шуд, бо ақидаҳо дар бораи он ки чӣ тавр шумо метавонед дубора ба шумо кӯмак расонед.
Котил
Ҳар як навҷавон ва наврас дар як вақт дар ғамгин ҳис мекунанд. Мушкилии он метавонад аз ҷониби як воқеаи мушаххас, ба монанди далели доғи дустӣ ё доғи шумо метавонад дар партовҳо ҳис кунад ва дар ҳақиқат намедонад, ки чаро. Вақте ки синни шумо сахт ғамгин мешавад, ӯ метавонад ба монанди чизе кор кунад ва худаш қарор кунад, вақте ки чизҳо ҳал карда мешаванд.
Овоздиҳии худро ба як ҳуҷраи хурде, ки ба воситаи худашон кор мекунанд, диҳед. Баъзан вақт танҳо андаке кӯмак мекунад. Шумо низ метавонед худро ҳамчун касе, ки кӯдаки шумо бо ӯ сӯҳбат кунед, ё пешниҳод кунед, ки ӯ маслиҳати дӯсти хуб ё хоҳареро пайдо кунад. Агар кӯдаки шумо аз фоҷеааш фаромӯш накунад, шояд ба шумо маслиҳат диҳад, ки маслиҳатҳои роҳнамоӣ ё педиатризми ӯро ҷӯянд.
Хашм
Хашм яке аз унсурҳои сахттарин барои ғалабаи кӯдакон ва калонсолон аст. Хоҳари хашмгин бисёр қувваи энергетикиро дорад, ки ӯ наметавонад назорат кунад, ва ӯ метавонад фикр кунад, ки ӯ ба таркиш ҳаракат мекунад. Аввалин шахсе, ки шумо дар он ҷойгир карда шудаед, эҳсоси ғуссаро ҳис мекунад ё вақте ки ӯ фикр мекунад, ки ҳаёт одилона нест.
Шумо метавонед ба шумо нависед, ки аз ҳадди аққал дар бораи таҷовуз ба шумо кӯмак кунед. Масалан, ӯ ба ӯ иҷозат дода метавонад, ки ба воситаи хашмаш кор кунад, вале на танҳо бо хоҳарон ва хоҳарони хурдсол, на бо хашмгинӣ. Боварӣ ҳосил кунед, ки доғи шумо медонад, ки эҳсосот иҷозат дода шудааст, аммо онҳо бояд ба пӯшиши ғазаб ғамхорӣ кунанд. Ба кӯдакон кӯмак кунед, ки нишонаҳое, ки онҳо гум мекунанд, муайян мекунанд - ва сипас ба онҳо кӯмак мекунад, ки системаро барои ҷобаҷогузории ҷурмҳо таҳия кунанд.
Парано
Ин яке аз он аст. Бисёре аз авлиёҳо худпарастанд, ва ин тамаддун ба даҳсолаҳои зиёде, ки фикр мекунанд, ки як чизи баде ба вуқӯъ меояд, ва ҳеҷ кас, ҳатто дӯсти хуб, бояд боварӣ дошта бошад. Тағйирёбии банақшагирӣ ва парвариш то ба имрȳз шумо аз як вақт ба худ фаромӯш мекунед. Паранияи баъзан чизе аст, ки дар бораи он нигарон аст, ки дар бораи тарсу ҳарос ва наврасии наврасон фикр кардан лозим аст, ин фаҳмиши он аст, ки чаро инҷо шояд фикр кунад, ки ҳама чиз барои гирифтани онҳо аст.
Ин аст, вақте ки авоби шумо паранези доимиро нишон медиҳад, ё парано ба дӯстӣ ва муносибатҳои оилавӣ дахолат мекунад, шояд вақт метавонад бо маслиҳат оиди масъалаҳои солимии солимии равонӣ машварат кунад. Ин метавонад қадами қавӣ барои қабул кардан бошад, аммо як навҷавоне, ки аз муддати тӯлонӣ параноӣ азоб мекашад, метавонад дигар масъалаҳоеро дар бар гирад, ки дар пайдо кардани кӯмак ба таъхир намеафтад.
Мушкилот
Агар шумо ба навраси худ ва наврасони солхӯрдаатон эҳтиёт бошед, дар хотир доред, ки хотираҳои хеле заифу заифиҳоянд. Азбаски худшиносии худ дар худ инкишоф меёбад, ин метавонад барои табъизии ҷамъиятӣ ё танқиди гумон аст. Аҷиб аст, ки доғи шумо метавонад ба ҳайрат орад, ки ҳамсолон ба мӯй ё либоси нав, ё ҳатто хурсандии оилаи худро тамошо мекунанд.
Шумо метавонед ба синни шумо кӯмак расонед, ки ин ҳиссиётро ба воситаи омӯзиши малакаҳои иҷтимоӣ, масалан, чӣ гуна ба гурӯҳҳо ё дар назди синфҳо гап занед ва фаҳмед, ки шумо бояд иҷозат диҳед, ки ба васваса дода шавед. Ба фарзандатон ёрӣ диҳед, ки дар гирду атрофҳои хандон хандон кашад ва вақте ки имконпазир аст, онҳоро баста кунед.
Ин мушкилиҳо барои фаҳмидани он аст, ки ҳамсолонашон бо онҳое, ки фикр мекунанд, ба назар намерасанд, балки бо самти каме аз шумо, авлиёи шумо сустии эътимодро ба даст меорад, то ҳол вазъияти бадбахтиҳо камтар ва байни онҳост.
Боварӣ ҳосил кунед, ки аҷдодони шумо низ медонанд, ки онҳо аз даст медиҳанд, агар онҳо ба ҳолатҳои душвори эҳсосотӣ аз корҳое, ки ӯ мехоҳад, кор кунад, ба монанди кӯшиш барои бозиҳои мактаб ё ба синфхона рафтан.
Ҳасад
Ҳасадхӯрӣ метавонад як қатор мушкилотро ба даст оварад. Аввалин шахсе, ки бо дӯстон, хоҳар, ё ҳатто касе, ки ҳатто хуб намедонад, рақобатро эҳсос мекунад. Худфикрии паст метавонад як навсохтро ба дигарон ҳасад ҳис кунад ва ҳатто ба муносибатҳои ҳамсолон халал расонад. Рашки шумо метавонад ба фарзандатон таъсири бад расонад, то ки рафтори худпаридаи харобиоварро инкишоф диҳед.
Пас, чӣ тавр ба шумо наврасе, ки ҳасад меорад, ба шумо кӯмак мекунад? Барои шурӯъкунанда, эътироф кардани рашки як қадами аввалин хуб аст. Агар фарзанди шумо як бародар бошад, ҳисси босифат бо ҳар як кӯдаке, ки якҷоя зиндагӣ кунед. Агар фарзанди шумо аз нав кӯдаки навро дар блог, ки дӯсти бо дӯсти беҳтарин ба фарзандаш ҳасад мебахшад, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандатон медонад, ки дӯстӣ набояд танҳо истисно бошад ва барои дӯстони бештар ҷойгир бошад.
Равиши бетафовутӣ ё патологӣ як навҷавонро ба роҳи хеле назорат мебарад ва он набояд ба таҳаммул бошад. Табобат метавонад барои кӯмак ба кӯдаке, ки наметавонанд идорашаванда ё ҳасадро идора кунанд, лозим аст.
Дар бораи дурӯғ чӣ гуфтан мумкин аст?
Лӯъбат дар ҳақиқат як эҳсос нест, балки рафтор. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед дар бораи эҳсосоти даҳсолаҳои манфии беэътиноӣ сухан кунед . Духтаратон метавонад дурӯғ гӯяд, то ки аз чизе норозӣ шавед, ё аз он ки ӯ фикр намекунад, ки барои пешгирӣ кардани ҳақиқат муҳим аст.
Кӯшиш накунед, ки шахсро дурӯғ гӯед, аммо кӯшиш кунед, ки чаро доғи шумо пӯшидааст, то ки шумо амалҳои мувофиқро амалӣ кунед. Агар фарзанди шумо хоб бошад, зеро ӯ намехоҳад, ки дар бораи мавзӯи мавзӯъ гап задан намехоҳад, шояд аз сӯҳбат то он даме, Агар онҳо хомӯш мондан аз мушкилиҳо бошанд, ба шумо лозим аст, ки дубора фаҳманд, ки ҳақиқат ҳамеша роҳи осон аст. Агар кӯдаки шумо ба шумо кушода бошад, агар шумо кӯмак ва ғайридавлатӣ бошед.