Чӣ тавр эҷод ва истифодаи дурустии ҳомиладории ҳомиладорӣ

Имтиёзҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки ҳомиладории кам дошта бошанд

Далелҳо изҳоротест, ки шумо барои истифода бурдани ҳисси эътимод дар фикри шумо дар бораи мавзӯи махсус истифода мебаред. Шумо ин ибораҳои кӯтоҳ ва ҷазоро истифода мебаред, то ки фикри шумо як паёми мусбате бошад, ки шумо мехоҳед онро ба ёд оред.

Имтиёзҳо намунаи истифодабарии фикрҳои мусбӣ барои баланд бардоштани эҳтимолияти натиҷаҳои мусбӣ мебошанд. Ҳатто кафолате, ки тасдиқҳо натиҷаи аслии ҳомиладории худро тағйир медиҳанд, таҳқиқоте нишон медиҳанд, ки изҳорот метавонад стресс ва изтиробро коҳиш диҳад, ки метавонад осонтар ба истироҳат, хӯрдан ва пешгирӣ кардани мушкилот, аз ҷумла саратон ва хастагӣ.

Номҳои худро тасдиқ кунед

Шумо метавонед тасдиқи худро нависед, вақте ки шумо мехоҳед, истифода баред. Дар хотир доред, ки онҳо бояд дар ин ҳолат бошанд, ба монанди он, ки шумо мехоҳед рӯй диҳад, аллакай рӯй медиҳад. Масалан, як дӯсти ман, ки зани ҳомиладор ва душворӣ мекашид, мегӯяд: "Ман волидони хубам ба фарзандамам". Вай гуфт, ки ҳар як субҳ, ҳатто дар давоми табобати беморӣ . Вай мегӯяд, ки вай инро ба хотир меорад, ки ӯ барои тартибу озмоишҳо интизор аст. Вай ҳис мекунад, ки дар ҳақиқат ба вай аз ноумедӣ афтод. Ва ҳангоме, ки ҳомила шуд, ӯ ба ҳомиладории ҳаррӯзаи худ гузаронид.

Агар шумо интихоб кунед, ки изҳороти худро нависед, бо ибораҳои ибтидоӣ оғоз кунед:

Намунаи тасдиқи ҳомиладорӣ

Баъзе занҳо тасдиқ мекунанд, ки барои наҷот додани тарсу ҳарос, ба ҳомиладор шудан ё худ ба худ хотиррасон кардан, ки ҳомиладорӣ бемориҳо нестанд.

Дар ҳоле, ки тасдиқҳо оддӣ ва осон аст, онҳо инчунин барои бисёр занон таъсир мегузоранд.

Дар ин ҷо баъзе намунаҳо ҳастанд:

Шумо метавонед корти индекси худро барои навиштани тасдиқоти худ истифода баред ва онҳоро дар ҷойҳои хотиррасон ба шумо хотиррасон кунед, ки онҳо мегӯянд. Истинодҳои худро ҳамчун як қисми реҷаи истироҳат истифода баред. Онҳо инчунин механизмҳои хуби меҳнатиро меҷӯянд!