Муносибат ва эътибори хуб барои консепсия ва берун аз он
Қарори ба даст овардани кӯдак як қадами бузург аст. Ҳангоми қабули қарор дар бораи ҳомиладор шудан, шумо дар бораи физикаи раванди фикр фикр мекунед. Шумо давраҳои ҳайратангезро пай мебаред. Шумо дар одатҳои солим, монанди ғизои хуб ва буридани чизҳое, ки шумо дар ҳомиладорӣ кор намекунед, кор мекунед. Аммо чанд нафар одамон дар бораи омодагӣ ба ҳомиладорӣ тавассути машқҳои рӯҳӣ ё рӯҳонӣ фикр мекунанд.
Далерҳо дар ҳақиқат ба ман боварӣ мебахшанд?
Оё тасдиқи далелҳо дар раванди консепсия дар ҳақиқат кӯмак мерасонад? Албатта, онҳо метавонанд барои тайёр кардани ақл - ва аз ин рӯ бадан - якчанд роҳҳои муҳим кӯмак расонанд. Таъминот метавонад стресс ва изтиробро коҳиш диҳад, ки он солимии ҷисмониро заиф мекунад. Тасдиқи он метавонад осонтар шавад, ки хоб ва хӯрок хӯрад - ва, албатта, хоби доимӣ ва ғизо барои консепсия муҳим аст. Истифодаи эътимоднокии мусбат метавонад ба тарсонидани тарсуҳо дар раванди ҳомиладорӣ ва таҳлили ақди никоҳ мусоидат кунад.
Азбаски тасдиқҳо қадамҳои оддии занон ва мардон метавонанд дар раванди консепсия қабул карда шаванд, он албатта метавонад кӯшиш кунад, ки фикру мулоҳизанонро ҳис кунад, ҳатто вақте ки ҳомиладорӣ душвор аст.
Чӣ тавр истифода бурданиҳои муносиб барои конструксия
Истифодаи эътимодномаҳои мусбӣ, шумо метавонед танҳо як ҷазо ё ибораро ба даст оред, ки баъзе чизҳо ба шумо маъно доранд ва онро такрор мекунанд. Баъзе одамон интихоби онҳоро дар атрофи хона ва дар тақвими онҳо интишор карданд ё ҳатто ба онҳо мактуб фиристоданд.
Онҳо мегӯянд, ки овоз баланд ва кӯшиш мекунанд, ки дар бораи якчанд сония мулоҳиза кунанд. Тасдиқи воқеӣ метавонад ҳар вақт ки шумо мехоҳед тағйир ёбад. Дар ин ҷо баъзе мисолҳо барои шумо истифода мешаванд:
- Ман ба бадан ва ақидаи ман ғамхорӣ мекунам, то ки кӯдакро қабул кунам.
- Ҷисми ман тарҳрезӣ шудааст.
- Ҷисми ман хуб аст, то ҳомиладор шавам.
- Бузургӣ ва ғамхорӣ ба организми ман барои ҳомиладорӣ кӯмак мекунад.
- Мероси ман ба ҳаёти нав боз аст.
Тасдиқи он ба шумо лозим аст, ки тасдиқ кунед. Мулоҳиза кунед, ки худро тасдиқ кунед. Барои он, ки шумо бояд танҳо як изҳороти фаъолро сар кунед, ба монанди:
- ман мебошам
- Ба фикри ман,
- Ҷисми ман кушода аст
- Кӯдаки ман аст
- медонам
- Бадан медонад
Ҳуқуқҳои мусбӣ барои ҳомиладории солим
Баъд аз он ки ҳомиладор шавед, ақидаи шумо ба як маҷмӯи нави саволҳо, ташвишҳои ва ташвишҳо рӯ ба рӯ хоҳад шуд. Оё кӯдак кӯдаконро солим хоҳад кард? Ҳангоми ҳомиладор шудан ман метавонам идораи худро идора кунам? Раванди таваллуд то чӣ андоза бад аст? Оё ман як модари хуб ҳастам? Дар бораи ғизоӣ кӯдак чӣ гуфтан мумкин аст?
Далелҳои мусбӣ метавонанд ҳангоми ва баъд аз ҳомиладорӣ фарқ кунанд, агар шумо онҳоро ҷиддӣ истифода баред ва мунтазам ба онҳо муроҷиат кунед. Инҳо ба шумо кӯмак карда наметавонанд, ки кӯдакро комилан таъмин кунад, аммо онҳо метавонанд:
- Коҳиш додани стресс ва стресс, ки метавонад бемориҳои субҳ ва дигар бемориҳоро коҳиш диҳад;
- Баланд бардоштани ҳисси робита бо фарзанди тавлиди шумо;
- Таъмини саломатии ҷисмонӣ ва солимии тамоми ҳомиладории шумо;
- Ба шумо осонтар гардонидани ҳомиладории худ;
- Барои идора кардани раванди таваллуд осонтар гардонед;
- Кӯшиш кунед, ки ташвишат дар бораи қобилияти худ барои идоракунии модарон эҳсос кунед.