Як рӯз ман аз хонае, ки дар хонаи кӯдаконамон буд, омадам ва аз шавҳарам пурсиданд, ки ӯ дар бораи волидайни фарзандаш фикр мекардам. Ӯ тарсу ҳарос ва нигаронии мантиқӣ дошт. Бисёр мардон дар бораи охирин, мантиқи мантиқӣ хубанд. Мо тасмим гирифтем, ки қадами аввалини қабули курсҳои омӯзишӣ гардад ва аз он ҷо гузашт. Пас аз якчанд моҳ, вақте ки мо аввалин фарзанди фарзанди навҷавонро бармегардондем, мо хеле ғамгин будем, вале мо медонистем, ки мо малакаҳои маҳдуд ва маҳдудиятҳои худро гирифтаем ва қарор додем, ки мо тайёрем, ки волидони парастор бошем.
Саволҳо барои пеш аз муҳофизат кардан
Пас аз ҷамъоварии иттилоот аз агенти нигоҳубини муассисаи давлатии худ, худ саволҳои зеринро пурсед:
Оё системаи шумо дастгирии дӯстон ва / ё оила дорад? Ин муҳим аст, зеро тарбияи кӯдакон дар замонҳои хеле ботадбир шуда метавонад. Агар хуб мешуд, ки агар ба шумо лозим шавед, ки шахсро мешунавед, хуб аст. Агар шумо системаи системавӣ надошта бошед ва қарорҳои худро бо нақшаҳои худ интихоб кунед, боварӣ ҳосил намоед, ки дар гурӯҳҳои дастгирӣ иштирок кунед. Аксари агентиҳо вохӯриҳои худро дастгирӣ мекунанд. Агар фикр накунед, бо худатон бо волидони дигари тарбиятгиранда оғоз кунед.
Оё шумо шахси бемор ҳастед? Оё шумо мехоҳед мунтазам диҳед ва хеле каме ба даст овардаед, ба истиснои донише, ки шумо ба оила кӯмак карда метавонед?
Бисёре аз одамон ба нигоҳубини кӯдакон дохил мешаванд, ки фикр мекунанд, ки онҳо кӯдакони камбизоатро аз волидони бегуноҳ наҷот медиҳанд. Ин волидайни волидайн боварӣ доранд, ки кӯдаки шумо аз вазъияти хона берун аз миннатдорӣ дастгирӣ карда мешавад. Ин ҳолат хеле кам аст. Бадбахтӣ ҳама чизест, ки кӯдак метавонад донад. Вазъияти бади кӯдак вай «оддӣ» мебошад. Ба фарзандатон омода бошед, ки чизе дошта бошед, аммо шумо дар хона буданатон хурсандӣ кунед. Ба ибораи дигар, интизориҳои шумо . Шумо чӣ интизоред? На танҳо аз кӯдак, балки аз волидони ӯ, вазъият ва таҷрибаи тарбиявӣ худаш? Интизориҳои зиёд метавонад ба тирамоҳиатон гардад!
Кӯдакон дар ғамхорӣ баъзан беэҳтиромӣ, физикӣ, ҷинсӣ, ақлонӣ ва эмотсионалиро вайрон карданд . Кӯдакон метавонанд хашмгин, қаҳр ва ғамгин бошанд. Онҳо метавонанд онро дар волидайни парасторашон, аксаран модари фарзандашон қабул кунанд. Оё шумо мехоҳед, ки бо фарзандонатон ба шумо чӣ гуна муносибат кунед ва онро шахсан қабул кунед? Ин назар ба он фарқ мекунад, хусусан, вақте ки шумо ишора кардаед ё аз он розӣ мешавед.
Оё шумо мехоҳед, ки дар хонаатон баъзан кор кунед, баъзан ҳар моҳ? Оё шумо дар якҷоягӣ бо як гурӯҳи мутахассисон кӯмак карда метавонед, ки ба кӯдакон кӯмак расонанд, ё ба хона баргаштан ё ба ҷои дигар гузаштан, ба монанди қабул? Ҳадаф ин ҳадафҳои хуби коммуникатсионӣ барои шумо ва ҷонибдории пайравӣ ба нақшаест, ки аз ҷониби кормандони соҳаи иҷтимоӣ муайян карда мешавад.
Метавонед бигӯям? Нигоҳубини парастор як созишномаи доимӣ нест. Кӯдакон ба як рӯз ҳаракат мекунанд. Дуруст аст, ки шумо барои онҳо мехоҳед. Бо вуҷуди ин, шумо ва оилаатон ба ин кӯдак ҳамроҳ карда метавонед, пас худатонро дигаргунӣ накунед. Замима хуб ва барои ҳам барои шумо ва ҳам кӯдак аст. Агар кӯдакон метавонанд ба шумо эътимод дошта бошанд ва ба шумо эътимод доранд, онҳо метавонанд бо дигарон дар ҳаёти худ кор кунанд ва ин боиси ояндаи солим мегардад. Хушбахтона то абад ба маънои аслӣ нест. Дар баъзе мавридҳо, бо иҷозати волидайнаш таваллуд ё волидайнаши фарзандхондкарда, муносибат бо кӯдакони парасторшуда метавонад баъди пас аз рафтани худ боқӣ монад. Мо бо якчанд духтарони тарбияи гузаштаамон муносибати хуб дорем ва аз онҳо дидан мехоҳем ва қабули кортҳо ва зангҳои телефониро дорем. Онҳо ҳатто барои мо маслиҳат мепурсанд.
Агар шумо фарзанд дошта бошед, онҳо дар бораи нигоҳубини кӯдакиашон чӣ фикр мекунанд? Ҳангоми баррасии кӯдаки ҳар як аъзои оилаатон муҳим аст, ки ба назар гиред. Ҳар як шахс дар хона зиндагӣ ва муносибати бо фарзанди тарбиявӣ ва рафтори ӯ алоқаманд хоҳад буд. Кӯдакони шумо бояд хона, ҳуҷра, бозичаҳо ва волидайнро бо дигарон паҳн кунанд. Онҳо як қисми оилаҳои тарбиявӣ мегарданд. Кӯдаконатонро аз худ чӣ гуна ҳис кунед ва шунидед! Ҳамчунин, бодиққат бошед, ки фарзанди шумо метавонад донад, ки чӣ гуна тарбияи фарзанди тарбиявӣ ҳам хуб ва ҳам бад аст. Оё шумо ҳамеша ҳушёред, ки хонаатон барои ҳамаи онҳое, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, бехатар бошанд?
Дар кадом муддат кӯдакон шумо метавонед дар волидайнатон чӣ гуна муносибат дошта бошед? Ба назар мерасад, ки синну соли фарзандони худ ва дигар кӯдак ба оилаи шумо мувофиқат кунад. Оё кӯдак барои шумо дуруст аст? Дар ҳоле, ки шумо бо забонҳои баднагирифташуда нанависед, шумо бояд хоб кунед ва ба таври васеъ «оғози» оғоз кунед, агар кӯдаконатон калон шаванд. Ё фарзанди синну соли мактабӣ беҳтар кор мекунад? Дар ин ҳолат, шумо набояд дар бораи нигоҳубини рӯзи ташвишӣ фикр кунед. Ҳамчунин, ҷинси кӯдакро баррасӣ кунед. Инҳо вариантҳо ҳастанд, ки ҳама ба шумо ҳамчун падару модаранд. Ҳамчунин шумо ба интихоби тарзи рафторҳое, ки шумо ҳис мекунед ва дар ин ҳолат волидонро наметавонед интихоб кунед. Фаромӯш накунед, ки рафтори бисёре, ки то он даме, ки кӯдак фарзияташро бехатар ҳис мекунад. Кормандони иљтимої њамеша дар айни замон љойи рафтори кўдак надоранд.
Ниҳоят, шумо ба бисёр чизҳо муҳаббат медиҳед? Оё шумо тайёр ҳастед, ки якумин духтари зодрӯзи ӯро дашном диҳед? Оё шумо метавонед ба вай дарахти Мавлуди Масеҳро оро дихед, ё аввалин каду хӯрдед? Кӯмак ба кӯдакон барои дидани он, ки оилаҳо барои беҳбуд бахшидан ва намунаи хуби муносибатҳои солимии оилавӣ нишон медиҳанд? Ба ӯ имконият диҳед, ки шифо ёбам?
Агар шумо ба бисёре аз ин саволҳо «ҳа» бигӯед, намояндаи ҳифзи парастории давлатиро даъват намоед. Шумо имконияти хуби волидайнро ба воя мерасонед!