Баъзан волидон ҳангоми ба замима монанд кардани аломатҳои омехта меандешанд . Шумо метавонед шунидед, ки шумо кӯдаки шумо зӯроварӣ ё дӯстиатон ба шумо мегӯям, ки ба назар чунин мерасад, ки кӯдаки шумо «дар пӯст» дар оҳанги манфӣ ҷойгир карда шудааст. Боварӣ ҳосил кунед, ки агар шумо бо муҳаббататон пайравӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки эҳтиёҷоти худро барои ором, алоқаи калонсолон ва ҳавасмандии зеҳнӣ, пас фарзанди шумо метавонад мустақил ва бехатар бошад.
Солҳои аввали ҳаёт вақте ки ин кор дар замин бунёд карда мешавад, ва қувваи мустаҳкам ва устувор калиди аст.
Бедор биист
Биёед рӯ ба рӯ шавем. Шумо як волид ё дигар ғамхориатон ҳастед ва шумо дар як рӯз ба анҷом расидед, чизҳои зиёде доред. Чизе, ки хӯрок мехӯрад, хӯрок пухта мешавад, ва агар шумо фарзандони дигар дошта бошед, бояд эҳтиёт кунед. Дар охири як рӯз, ба назар чунин мерасад, ки шумо вақтҳои ба шумо ҳатто дандонҳои дандон надоред. Шабакаи шифобахши ҷарроҳӣ барои кӯрпарастии вақт нест, аммо он метавонад кӯмак кунад. Бо вуҷуди ин, фоидаи аз ҳама бузург ба кӯдаконатон меравад. Дар ҳоле, ки он дастҳои худро барои кор дар атрофи хона ё бозор ёрӣ медиҳад, он ҳамчунин ба организми шумо наздиктар аст . Барои кӯдакони хеле хурд, ин амал ба орому осоиштагӣ ва ба марра монанд аст. Ин метавонад аксар вақт кӯдаки солимро бо келинҳо низ кӯмак кунад.
Бидонед ва ба Бӯдакии худ гап занед
Ин махсусан муҳим аст, агар он танҳо ба шумо ва кӯдакатон барои аксар вақт дода шавад.
Азбаски шумо нигоҳубини ибтидоӣ ҳастед, муҳим аст, ки фарзандатон ба шумо фаҳм ва боварӣ пайдо кунад. Бисёре аз ин фаҳмишҳо аз сиклҳои шифоҳӣ меоянд. Китобҳои хуби хонанда бо хонандагон бо китобҳои тасвирӣ бо тасвири ягонтои объектҳои ҳаррӯза дар ҳар як саҳифа ё китобҳо бо намунаҳои тези кӯтоҳ.
Бо вуҷуди ин, дар зери таъсири таассурот қарор гиред, ки шумо бояд тамоми рӯзро барои кӯдаки шумо беэътиноӣ кунед. Ин метавонад боиси ба воя расонидани шумо гардад ва шуморо аз худ дур кунад. Вақте ки кӯдак ба воя мерасонад, вай мефаҳмад, ки барои сӯҳбат, хандидан, хондан ва вақтҳо барои оромона вақт лозим аст. Агар шумо забони дилхоҳ бодиққат бошед ва вақтҳои хонданро давом диҳед, фарзандатон баъд аз он, ки гӯш карданатон муҳим аст, имконият пайдо кунед.
Бо усули шумо бо бозиҳои анъанавӣ бозӣ кунед
Бозиҳо мисли peek-a-boo ва пашшакпарварӣ ба кӯдакон кӯмак мекунанд, ки малакаҳои хуби моторӣ ва давомнокии ҷузъӣ ба даст оранд, вале муҳимтар аз он, онҳо вақтҳои наздикии шумо ва кӯдакатонро таъмин мекунанд. Он ҳамчунин намунаи хуб медиҳад - фарзандатон метавонад тамоми рӯзро дар корҳои хона ва вазифаҳои дигар бинед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои бозӣ кардан вақт ҷудо мекунед.
Бачаҳои худро маслиҳат кунед
Мазмуни кӯдакона дар тӯли даҳсолаи охир як қатор васоити ахбори оммавӣ ҳамчун роҳи муҳими сохтани замима ва шӯрбофӣ гардид. Ин махсусан барои кӯдаконе, ки ба зудӣ кор карда истодаанд, ва барои осон кардани оромона ва кӯдакони қобилияти худсарона қобилият надоранд, муфид аст. Агар шумо ягон кӯдаки хурдеро дидед, ки ба осебпазир дохил мешавад, шумо медонед, ки чӣ қадар зуд метавонанд ҳангоми дар даҳони худ рафтанашон ором шаванд.
Барои кӯдаконе, ки миқдори зиёди миқдори қабатҳои дар ҳаёт пешкашшударо додаанд, ҳамон таъсир мерасонад. Дар давоми якчанд моҳ, он танҳо як лаҳзае, ки ба онҳо кӯмак мекунад, онҳоро барҳам диҳанд ва барқарор кунанд. Аммо то даме, ки ӯ ҷаззоб меборад, массааш интизор нашавад. Вақтро баъд аз ва ё баъд аз ванна ё ҳангоми тағирдиҳандаи сарпӯши вақт низ ҷудо кунед.
Ба Бача нигоҳ кунед, вақте ки Ӯро мезанед
Ба назаратон кӯдаки шумо албатта дастгирӣ мекунад, аммо он ба ӯ кӯмак мекунад, ки ҳисси шахсии худро ҳис кунад. Вақте ки шумо дар давоми ғизо ба чашмаш нигаристанро мебинед, алоқаи бесифат бо ҳамроҳии гармии дар дасти шумо гузошташуда, ва агар ба шумо шифобахш аст, алоқаи пӯстро пӯшед.
Вақте ки шумо якҷоя кунед, шумо ба ӯ назари дигареро пешниҳод мекунед ва барои инкишоф додани ҳар ду ҷониб аз мағзи сар ва баданаш кӯмак мерасонад.
Маро бибӯсед
Коштан фаъолияти ҷолиб ва аломати муҳаббате мебошад, ки метавонад ба дастгирӣ мусоидат кунад. Паҳншавии бештари волидайн ҳатто маълум аст, ки «дору» тамоми доруҳои касалиҳо ва бӯи ҷойро медонад.
Бо кӯдаки худ гап занед, вақте ки шумо аз дидан ҳастед
Ба наздикӣ, фарзандатон метавонад «аз чашм, берун аз ақл» гум кунад. Бисёре аз кӯдакон дар ҳолати пайдо шудани волидон ё нигоҳубини хонаро тарк мекунанд, ва ҳар боре, ки шумо ба телефон ҷавоб медиҳед, ё ба ҳаммом ниёз доред, аз ҳад зиёд рӯҳафтода мешавед. Агар шумо барвақттар оғоз кунед, шумо метавонед ба ин тарс кӯмак кунед. Вақте ки шумо ҳуҷраро тарк мекунед, ба фарзандатон дар бораи коре, ки шумо мекунед ё ба куҷо меравед, сӯҳбат кунед. Ба шумо лозим нест, ки бо овози баланд гап задан ё овози худро давом диҳед, вале танҳо овози овози шуморо хотиррасон мекунад, ки шумо дур нестед. Дар айни замон, фарзанди шумо ба ҳисси бетафоватӣ, ки ҳама вақт хуб аст, вақте ки шумо ҳуҷраи тарк мекунед ва ба шумо лозим нест, ки тарсед.
Вақте ки Baby Baby Спанак бармегардад
Ба шумо лозим нест, ки ҳушдор диҳед ё бар кӯдаке, Агар шумо донед, ки фарзанди шумо ҳамеша аз як поси шабақа бедор мешавад, пас, одатан, одатан дар наздикӣ ҳангоми бедор шудан, омода бо шиша одат мекунад. Ин махсусан дуруст аст, агар шумо фарзанди шумо, ки ҳамеша гиря карда истодаед ё метарсед, бар он бедор шавед. Донистани шумо дар наздиктарин ҳолат метавонад осонтар гардад.
Бо кӯдаки шумо бедор шавед
Боз ҳам, алоқаи пӯсти ҷисмонӣ дар он аст, ки ба таҳияи замима ва унсуре, ки суботи устуворро таъмин мекунад ва боварии байни шумо ва кӯдакро ба вуҷуд меорад. Ин ҳама вақт ва ҳар боре, ки ба ӯ тааллуқ дорад, зарур аст, аммо он вақт ва барои шумо якҷоя вақт ҷудо кардани вақтатон барои шумо фароҳам оварда мешавад.
Ба зудӣ мулоҳизаҳои Бӯалӣ омӯзед ва ба онҳо зуд ҷавоб диҳед
Ҳар як кӯдак дорои маҷмӯи худ мебошад, аммо бисёриҳо умумист. Бедодҳо ҳангоми решакан кардани дандонҳо, даҳони дастгиркунӣ ё фаромӯш кардани садоҳо оғоз мекунанд, масалан, ба таври оҷиз хандиданд. Дар айни замон шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна ҳамаи сигналҳои кӯдаки шумо ҳастанд, агар шумо ба пеш аз тағир додани дӯконҳо , хӯрокхӯрӣ, хӯрокхӯрӣ ё хоб рафтан ба диққат диққат диҳед. Вақте, ки шумо ба касе ҳамроҳ кунед, ин аст, ки шумо ба онҳо наздик мешавед ва шумо онҳоро медонед. Шумо медонед, ки вақте ки дӯсти беҳтаринатон ҳис мекунад ва шумо медонед, ки чӣ гуна ӯро беҳтар ҳис мекунад. Шумо медонед, ки хӯроки дӯстдоштаи шумо чӣ гуна аст, ва шумо эҳтимол медонед, ки ҳангоми хӯрок хӯрдани он ӯро тасаллӣ диҳед. Ин ҳам бо кӯдакатон рост меояд. Вақте ки шумо кӯдакро мешиносед ва ба саволҳои худ ҷавоб медиҳед, шумо боварӣ ва ҳисси бехатариро эҷод мекунед, ки ҳамаи ниёзҳои ӯ бояд ба вуқӯъ ояд ва боришот камтар мегардад ва аксар вақт бартараф карда мешавад. Шумо наметавонед, ки суръати гардиши резинӣ ба зудӣ оғоз кунед, ки фавти кӯдаки шумо ба овози ғизоҳои гуруснагӣ оғоз мекунад, аммо ин лаҳзаи хубест, ки ба таври мухтасар ҷавоб диҳед ва бигӯед, ки хӯрок меояд. Ин ба ӯ ҷавоб медиҳад, ки шумо эҳтиёҷоти худро медонед ва «ёрдам дар роҳ аст». Инчунин, шумо вақтро барои ҷамъоварӣ кардани як шиша об ё хӯрокхӯрӣ пеш аз ҳамширагӣ ё имкон медиҳад, ки пеш аз он, талаботҳои нокифоя.
Ва як табақи охирин - ба касе гӯед, ки шумо кӯдакро дашном медиҳед. Вақте ки фарзанди шумо дар муҳаббати худ барои худ ба ҷустуҷӯи худ барои ҷустуҷӯи ин ҷаҳон боварӣ дошта метавонад, шумо онҳоро исбот карда метавонед.