Омӯзиш ба тарзи дилхоҳ ба тарзи дилхоҳ - ба монанди танкҳо
Бисёре аз волидон бо сенарита шиносанд: кӯдакони синни томактабӣ бо якчанд блок бино карда истодаанд ва кӯшиш мекунанд, ки як бинои баландро бунёд кунанд. Пас аз он ки баъзе кӯшишҳо (ё шояд ҳеҷ кадоме аз инҳо вуҷуд надоштанд), бино ба фарзанди шумо тоқатфарсо шуд. Ба ҷои он ки барои кӯмак ба барқарор кардани манотик муроҷиат кунед, вай ба ҷои он ки ба шиддатнокии асосӣ (инчунин баъзе блокҳо) бипайвандад.
Бо ин рафтор шумо бояд чӣ гуна муносибат кунед?
Чӣ тавр бояд ба туфайли температурӣ реаксия диҳед
Бешубҳа, шумо ӯро дашном дода метавонистед, ё шумо ӯро дар як вақт ҷудо карда метавонед , ё ҳатто ба ӯ занг мезанед. Ин усулҳо маъмул ва аксаран самаранок мебошанд. Бо вуҷуди ин, варианти дигар вуҷуд дорад. Вақти навбатӣ, ки кӯдаки шумо дар фишори баланди шикастанаш шикастан мумкин аст, шумо метавонед ӯро такмил диҳед - диққати ӯро ба чизи дигаре диққат диҳед ва диққати худро ба чизҳои мусбат диққат диҳед.
Азнавбарқарорсозӣ ҳамчун феълӣ
Ба навсозӣ шакли оддии интизорӣ мебошад , ки яке аз онҳо махсусан бо кӯдакони хурдсол, ки эҳтимолан дарк намекунанд, ки ба ақида ва мантиқӣ гӯш намедиҳанд. Барои он, ки онро ба таври оддӣ ҷойгиркунӣ кардан мумкин аст, асосан аз вазъияти эҳсосотӣ ва паҳн кардани он, аз ин рӯ, ҳар гуна эҳсосоти сахтро бартараф кардан лозим аст. Энергия ва ҳисси сахт аз вазъияти манфӣ, ба монанди шиддатнокии шадиди, ё дар ҷойи дигар ҷойгиршуда, ё кӯчонида мешаванд.
Аз ногузир ба муносибати мусбӣ нигаред
Асосан, азнавташкилкунӣ вазъияти манфӣ гирифта, онро ба як мусбат ҷалб мекунад. Дар намунаи дар боло зикршуда, ки дар он кӯдак кӯдакро ба таркиби блок мепартояд, шакли навсозӣ бояд ба назди фарзандатон нишастан ва бигӯяд, "Ман мебинам, ки шумо бинед, ки ин бино истодааст, то истодааст.
Чаро мо кӯшиш ба харҷ медиҳем, ки ҷои хайр ё паркро бинем? Мо метавонем ҳайвонотро боздорем, вақте ки мо ба итмом расидем. "Ёки" блокҳои бегона ҳеҷ гоҳ фикри хубе нест - касе метавонад зарар ё чизеро вайрон кунад. Чӣ гуна дар бораи берун баромадани мо ва бозӣ ба ҳамдигар? "Дар ҷанги байни кӯдаки шумо ва маҷмааи блок, фикр кунед, ки шумо ҳамчун як ҳизби сеюм бетараф ҳастед, дар он ҷо оромона зиндагӣ кунед ва дарсҳои муҳими ҳаёти кӯдакро таълим диҳед.
Мубориза бо фиреб дар гармии Moment
Албатта, ба шумо лозим аст, ки ба фарзандатон огоҳ шавед, ки рафтори махсусе, ки онҳо машғуланд, қабул намекунанд, аммо дар гармии лаҳза, вақте ки фарзанди шумо хашмгин ва ношукр аст, бозсозӣ ба шумо имкон медиҳад, ки рафтори манфӣ ва тағйиротро бас кунед он чизе, ки бехатар ва созандатар аст. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба фарзандатон маълум бошед, ки тарзи рафторашон қабул нашаванд, дар ҳоле, ки алтернативаи дигар вуҷуд дорад. Дар натиҷа, бозсозӣ имконият медиҳад, ки ҳам дуруст ва ҳам таълим диҳанд.
Умуман, кўдакон ба такмили потенсиалї нисбат ба манфияти манфї муносибат мекунанд, яъне он ки таѓйирёбї аз рўи уќубат, ќобилияти њавасмандгардонии кўдаконро медонад, ки корњои онњо ќобили ќабул намебошанд ва ба онњо намунаи рафтор, ки бештар ќобили ќабул аст.
Ҳамзамон, тағирдиҳӣ низ тағйирдиҳандаи калони тағйирёбанда аст - бо пешниҳоди фаъолии нав барои кӯдакон ба диққати шумо, онҳо метавонанд эҳсоси ғазаби худро бигиранд ва ба онҳо хушбахтӣ оранд.