Маслиҳат барои расонидани кӯмаки бепули худ ва ниёзҳои шумо барои баста шудан
Агар шумо волидайни наве ҳастед, шумо метавонед дар бораи ҷадвали беҳтарин барои кӯдакони навбатӣ фикр кунед. Мисли бисёре аз ҷанбаҳои дигари волидайн, ягон ҷавоб дуруст нест. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо якҷоя қарорҳо қабул мекунед, ки ниёзҳои кӯдаки шумо барои тарзи пешгӯинашаванда ва инчунин зарурати ба ҳам пайвастани ҳамдигар бо волидон кӯмак мекунад. Маслиҳатҳои зерин кӯмак хоҳанд кард:
Раванди эътимод
Ҳеҷ як падару модар намедонанд, ки 100 фоизи вақт чӣ вақт анҷом дода мешавад. Хушбахтона, фарзанди шумо ба шумо имкон медиҳад, ки шумо маҳорати худро бифаҳмед, то имконият диҳед. Аммо омӯзиши беназирии кӯдакро омӯзед, ба монанди фаромӯш кардани нидои гуруснагӣ аз як хаста, вақт лозим аст. Ва дар ҳоле, ки ин раванди зебост, он тасаввур кардан душвор аст, ки ҳама чиз дар ҷаҳон, ҳатто волии дигари кӯдаки шумо, метавонад ба шумо тавзеҳоти кӯдаконро ба зудӣ омӯзед.
Ва он ҷое, ки боварӣ пайдо мешавад. Вақте ки ягон ҳуҷраи дигар дар ҳуҷра нест, мо онро барои худ муайян мекунем ва фаҳмем, ки чеҳраи муайян дар ҳақиқат маънои онро дорад, ки чӣ тавр кӯдаки кӯдаки дошта бошӣ. Ва ин на бештар аз ҳалли мушкилот дар ҳоли ҳозир; он ҳамчунин боварии шуморо ҳамчун падару модар пайдо мекунад. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз он, ки шумо аллакай як равишро ба даст наовардед, вай дорои имконият ва омодагии омӯзиш аст.
Бо қадамҳои кӯдакон оғоз кунед
Аз хурдсол сар бароред ва аз он ҷо бинед.
Боздидҳои кӯтоҳ, зуд-зуд, имконияти беҳтарин барои вомбарг пешкаш мекунанд. Агар ин имконпазир бошад, мақсад барои сафарҳои на камтар аз сӣ дақиқа се то чор маротиба дар як ҳафта. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо пеш аз ҳама дар бораи хӯрока ва хобгоҳи кӯдакиатон сӯҳбат кунед ва вақти сафар дар атрофи он чӣ барои ҳамаатон хубтар кор мекунад.
Муайян кардани барномаи иммунологӣ барои кӯдакон
Боздидҳои нимсола метавонад барои ҳам барои волидон муфид бошад.
Он вақт волидони ғайримусалиро бо кӯдак кӯтоҳ мекунад, дар ҳоле, ки ҳамчунин вақти хобидани падару модарро ба якчанд хоби (эҳтимол) лозим аст. Бо вуҷуди ин, баъзе судҳо ташрифи шабона то он даме, ки кӯдак ба синни 3 расидааст, пас шумо метавонед аз қонуни нигоҳдории кӯдак дар давлати шумо пеш аз муроҷиат кардани дархост барои дархост кардани шабона муроҷиат кунед.
Боздид аз шир ва кӯдакфирӣ
Барои модарони синамаконӣ, масъалае, ки ҷадвали беҳтарин барои кӯдакро муайян мекунад, метавонад ҳатто мушкилтар бошад, хусусан, агар вай душворӣ кашад. Агар шумо хоҳед, ки ташрифҳои дарозтар оғоз кунед, аммо пеш аз он, ки синамаконӣ ба синамаконӣ тоб оред, бо ӯ сӯҳбат кунед:
- Диққати вай - Оё ӯ дар бораи ғизогирӣ маҳдуд аст, ё мушкилоти амиқтар - масалан, фарқиятҳо дар усули волидайн, ташвишҳо дар бораи пошидани тарзи кӯдаки кӯдак, ё худ беэҳтиётии худаш дар бораи кӯдаки кӯдаки бегона?
- Новобаста аз он, ки ӯ барои пӯсида кардани шириниҳо кушода мешавад - Бисёр занҳо қобилияти бомуваффақият пешгирӣ кардани ширро надоранд. Ин имконият ба ӯ имкон медиҳад, ки синамаконӣ ба таври мунтазам бо синну сол, ҳатто дар як шабонарӯз, боздид ба воя расонад.
- Новобаста аз он, ки бо формулаи иловагӣ вариант аст, - агар нигоҳ доштани мушкилот бошад, шумо метавонед фикри боркунӣ як маротиба ё ду маротиба ҳангоми модар ва кӯдак ҷудо кунед, то ки шири модарро нигоҳубин кунад ва бо формулаи иловагиро пур кунад.
Барномаи беҳтарин барои сайёҳон чӣ гуна аст?
Бозгашти мунтазам ва вусъатдиҳанда имконият медиҳад, ки ба bond ҳамроҳ шавед ва ин дар ҳақиқат ҳадафи пас аз ташрифи ташрифоварӣ мебошад. Дар хотир дошта бошед, ки боздидҳо набояд дар ин синну сол бо мақсади инкишоф додани муносибатҳои наздик ва пайвастан ба дарозмуддат ба назар нагиранд.