Он метавонад ҳангоми баррасии ақидаи дорои фикру андешаи хуби ҳалли мушкилот гардад
Бисёри одамон боварӣ надоранд, ки баъд аз он ки вай ба сабаби камхарӣ азоб кашад, ба зан чӣ мегӯяд . Ҳангоме ки онҳо ният доранд, хуб бошанд, баъзан одамон мегӯянд, ки чизе тасаллӣ дорад, ки тасаллӣ доранд, ки воқеан бештар аз он ки онҳо чизе нагуфтанд .
Вақте ки одамон бо талафи ҳомиладорӣ таҷрибаи шахсӣ надоранд, онҳо шояд фикру ақидае надошта бошанд. Дар ҳоле, ки он ба зане, ки аз даст додани талафот барои омӯзиши одамон дар бораи чизи дурусте, ки дар он гуфта мешавад, на он чизи баде аст, ки дар сурати ба касе чизе бад нашавад.
Инчунин, барои шавҳар ё шарики зане, ки камхарӣ дорад, барои омодагӣ ба халалдор шудани вазъияти эҳтимолии ногувор омода аст.
Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо дар хотир доранд, вақте ки дӯстон ва хешовандонатон чизе гӯянд, ки ба шумо осеб мерасонанд.
Далелҳои худро рост кунед.
Агар дӯстатон ё хешовандони шумо ба шумо чизе гӯянд, ки дуруст ва дуруст нест, бигзор инро бидонед. Кӯшиш кунед, ки сардори шаффоф дар бораи ислоҳ кардани нодуруст, барои шумо бештар аз худ. Агар касе ба шумо эҳтиёткорона пешниҳод кунад, ки он чизе, ки шумо кардаед, метавонад ба камияш оварда расонад, аз онҳо метарсед, ки онҳоро дуруст ва дуруст истифода баред. Ва ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки сӯҳбатро бо шахси бегона идома диҳед. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки шумо гумроҳ шудаед ва мегӯед, ки шумо мехоҳед, ки минбаъд онро муҳокима кунед.
Тағйир додани мавзӯъ
Шумо эҳтимол фикр кунед, ки сарфи назар кардани сарчашма барои ислоҳ кардани касе ва дар айни замон баъзе одамон ба ислоҳкунӣ муқобилат мекунанд.
Ҳарчанд мумкин аст, ки баъд аз ҳомиладории ҳомиладорӣ дар бораи ҳиссиёти худ гап занед, эҳтимол шумо мехоҳед, ки ин масъаларо бо одамони шунавоӣ муҳокима кунед. Нагузоред, ки ба касе бигӯед: "Ман ғамгин мешавам, лекин ман намехоҳам, ки дар ин бора дар ин бора гап занам." Ва аз тарс набояд пурсид, ки як ҳимоят, мисли ҳамсар ё хоҳаре, ки шуморо аз як сӯҳбат бо касе, ки шуморо ҳис мекунад, бад ҳис мекунад.
Рафаела ва нутқ. I do not know
Вобаста аз вазъият, баъзан бо истифода аз стратегияи табассум ва ҳақиқӣ «беҳбудӣ ва нутқ» беҳтарин роҳи ҳалли шарҳ аст. Агар шумо энергияро барои ислоҳ кардани касе эҷод накунед (ё шумо медонед, ки кӯшишҳои шумо бефоида аст), танҳо ба шарҳи шахсоне, ки ба ин шахс ҳавасмандии худро дар бораи мавзӯъ пешкаш мекунанд, ҷавоб намедиҳанд. Пас аз як дақиқа ё ду нафар, одатан мавзӯъро иваз хоҳад кард ва дар бораи чизи дигар гап мезанад. Агар онҳо ин корро накунанд, ин вақти он аст, ки ба шахси сеюм биёварад, ки ба шахси ҷаззоб маслиҳатҳои камтаре диҳад.
Одамони бесареро, ки на танҳо «онро гирифтан» надоранд. I do not know
Ин на ҳамеша имконпазир аст, ки аз одамон канор гиред, балки кӯшиш кунед, ки ширкатеро, ки шумо метавонед интихоб кунед. Агар масалан, хоҳед, ки хоҳару хоҳари шавҳаратон ба шумо дар бораи он ки чаро шумо гуноцатон гуноци худро гум карда будед ва маслиҳат додан ба он чизе, ки бояд дар оянда бояд дигаргун кунад, шумо худатон ба ин гуна табобат муроҷиат мекунед? Дархости дигар аъзоёни оила барои пешрафт кардани шахси масъули. Ин ҳангоме ки шумо хоҳар ё дӯсти худ ё ҳатто волидонро хоҳед, ки ба касе огоҳ кардани чизе, ки ба чизҳои номуносиб ишора карда, бо меҳрубонӣ рафтор накунад, ба ҷои он ки ба саволдиҳии нораво ва шиканҷа рафтор кунад.