Чӣ бояд кард ва чӣ тавр ба як фазои дӯстдоштаи худ ғамгин шавед
Агар шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳомиладорӣ гирифтор нашавед, ё ҳатто агар шумо дошта бошед, он душвортар аст, ки чӣ гап занед, вақте ки касе медонад, ки камхарӣ дорад . Шумо мехоҳед чизе бигӯед, аммо шумо фақат намедонед, ки чӣ гуна.
Бо ин маслиҳатҳо, чӣ гуна гуфтанро ёд гиред, чӣ гуна пешгирӣ кардан ва чӣ гуна ба дӯкони дӯстона ё аъзои оилаи шумо ғамхорӣ кунед.
Шартҳои пешниҳод
Дар кӯтоҳ, беҳтарин чизе, ки мегӯянд, ҳама чиз дар хатҳои "Ман ғамгин ҳастам, ва ман дар ин ҷо ҳастам, агар шумо хоҳед, ки дар ин бора гап занед". Инчунин фикри хубе барои расонидани кӯмак ба дўстони худ, агар он ба он ниёз дошта бошад, ва ба таври мӯътадил пешниҳод кардани ягон чизи мушаххас, зеро он барои одамоне, ки барои кӯмак кардан ба онҳо ҳатто кӯмак мерасонанд, душвор аст.
Ҳангоми сӯҳбат дар бораи камхарӣ, дӯсти шумо метавонад ё шояд намехоҳад. Баъзе занҳо намехоҳанд, ки сӯҳбат кунанд ва метавонанд аз дӯстон ва оилаи худ интихоб шаванд, ки бартариҳояшонро интихоб кунанд. Агар дӯстатон ё хешовандони шумо ин корро анҷом диҳанд, он метавонад роҳи мубориза бо ӯ гардад . Бигзор дӯсти шумо фазои худро дошта бошад ва кӯшиш накунед, ки ӯро пеш аз он ки тайёрӣ бинед.
Биёед ба фиристодани корт ё гулҳо барои фаҳмидани он, ки шумо дар бораи вай фикр кардаед, фикр кунед. Шумо метавонед барои хӯрока хӯрок хӯрданро пешкаш кунед, то ки ӯ барои пухтан ё хӯрок хӯрдан надошта бошад. Шумо метавонед ба ӯ ҳамроҳӣ кунед, ки ба таъйиди духтур муроҷиат кунед (агар ӯ онҳоро дошта бошад) ва ҳамсараш ё шарик барои ҳамаи онҳо вуҷуд надорад.
Агар дӯстатон хоҳиши сӯҳбат кардан дошта бошед, кӯшиш кунед, ки гӯшҳои кушодаро нигоҳ доред. Дӯсти худро аз гуфтан дастгирӣ накунед, зеро он метавонад барои вай табобат бошад. Биёед пурсидани саволҳоро ба монанди «Чӣ гуна шумо ҳис мекунед?». то ӯро ташвиқ кунад, ки ӯро кушояд.
Пешниҳод кунед
Дар бештари ҳолатҳо, шумо бояд пеш аз пешниҳод кардани маслиҳат пешгирӣ кунед. Агар шумо худро бо камхарҷӣ таҷриба кунед, дӯсти шумо метавонад дар бораи таҷрибаи худ мулоҳиза ронад, аммо ба мавзӯи эҳтиёт шавед. Агар шумо каме дертар рӯй додед, дар хотир доред, ки ҳисси ғаму ғуссаро дар ибтидо хеле пурзӯр кардан мумкин аст ва шумо аз таҷрибаи худ аз дӯстиатон фарқ карда метавонед.
Дар хотир дошта бошед, ки ҳар як шахс аз таҷрибаи гуногун мегузарад, бинобар ин, шумо ҳатман медонед, ки дӯсти шумо ҳис мекунад (ва дӯсти шумо ҳатман он чизеро, ки шумо ҳис мекардед, медонед).
Кӯшиш кунед, ки дӯстатон ё хешовандони шумо фарзанди худро гум кунад ва ба ин факт ҳассос бошад . Зарари аз ҳад зиёд кам набошад. Вай эҳтимол дорад, ки фарзанди худро дар хотир дошта бошад ва эҳтимол ҳис мекунад, ки вай кӯдакро на танҳо ҳомиладорӣ гум кардааст. Ин метавонад якчанд маротиба пеш аз он ки худро мисли худаш ҳис кунад.
Агар шумо эҳсос накунед ва нороҳат бошед, фақат беҳтаринатон кунед. Кӯшиш кунед, ки барои дӯсти худ дар ҳама ҷо шумо тавонед. Вай эҳтимол дорад, ки дар муддати кӯтоҳтарин ва дар фоҷиа ба сар хоҳад омад, аммо аз ҳоло вай вайро дар ин замина нигоҳ медорад ва пуштибонии шуморо дар хотир хоҳад дошт.