Вобаста аз он, ки шумо дар вақти талафоти шумо ҳастед, шумо интихоби якчанд қарор доред, ки чӣ гуна бояд барои нигаҳдории ниҳоӣ ба анҷом расад. Бо вуҷуди ин, дар ҳар марҳила талафоти ҳомиладорӣ шумо метавонед дошта бошед ва шояд хоҳед, ки ҷашнвора ё хидматрасонии ёдгиро дошта бошед.
Дар айни замон, баъзеҳо намехоҳанд, ки ҷазоро дошта бошанд. Агар ин шумо бошед, худ ва хоҳиши худро эҳтиром кунед.
Вақте, ки баъди марги меларзӣ ё таваллуд шудан меояд, дуруст ва нодуруст нест ва беҳтарин кори шумо барои шумо беҳтарин аст, на он чизе, ки барои дигарон беҳтар аст.
Чаро як ҷасади?
Лаблабҳо қисми муҳими раванди ғамхорӣ барои бисёриҳо, тарзи ифодаи изтироб ва эҳтироми хотираи дӯстдоштаи он мебошанд. Он метавонад хеле садо диҳад, ки ҳуҷраи пур аз одамизод бошад, аммо шумо метавонед ҳамроҳи ҳамсаратон дар як муддати кӯтоҳ пайдо кунед.
Ҷашнвора ҳамчунин метавонад ба шумо баъзе маҳкамонро пайдо кунад, ва яке аз қадамҳои эҳёи эҳсосӣ аз нимкура ё таваллудшавии таваллуд. Гарчанде, ки шумо метавонед дар хобгоҳатон гуфтанатонро гуфтед, шумо ҷазояшро ҷашн мегиред, ки як бозии ниҳоӣ ва қаноатмандист. Вобаста аз он, ки шумо дар вақти гум шуданатон ва дар навбати аввал ба кӯдаконе, ки шумо ҳоло зиндаанд , будед, шумо имконият доред, ки фарзанди худро як бор тамошо кунед.
Чорабиниҳои интихоби охирини ниҳоии худ метавонад якчанд сабабҳои табобатӣ бошад.
Он ба шумо имконият медиҳад, ки қарорҳои шумо барои фарзанди худ қарор гиранд, вақте ки бисёре аз ин қарорҳо аз шумо гирифта мешаванд. Азбаски банақшагирии ҷашни чизест, ки баъд аз марги мо истифода бурда мешавад, он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо талафи ногаҳонӣ омада истодааст.
Дурӯғ нагардед
Ин як чизи ғайриоддӣ нест, ки то як ҳафта барои анҷом додани тамоми ҷашнҳо ҷашн гирифта шавад.
То он даме, ки шумо ниёз доред, хуб аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки оила ва дӯстони хуби гуфтугӯро ба шумо бигӯед, ки шумо интихоби қарорҳоро қабул кунед, новобаста аз он ки чӣ қадар вақт мегирад, ё онҳо метавонанд фикр кунанд, ки шумо аз ҳад зиёд ғамхорӣ кардан мехоҳед. Пеш аз он ки шумо бо қарорҳои худ қаноат кунед, аз шумо, вақте ки шумо, модари худ, аз барқароршавии ҷисмонӣ ва шифобахшии худ хоҳед рафт Шумо бояд ба таври кофӣ ҳис кунед, ки ба воситаи хидмат нишастан ва кофӣ барои бо оила ва дӯстони худ рӯ ба рӯ шавед.
Дӯстони худро ба инобат гиред
Бисёре аз директорони ҷашнвора ба талаботу талаботҳои волидон хеле ҳассосанд. Агар шумо хоҳед, ки ба либоси худро ба ҷасади худ ҷалб кунед, бигӯед. Агар шумо намехостед, маҷбур шавед, ки маҷбур шавед. Шумо инчунин метавонед талаб кунед, ки кормандони дастгоҳи ҷасурона ба ҷойҳои сангин иловаҳои иловагӣ меандозанд ё барои қонеъ кардани мӯйҳои мӯй барои шумо, агар имконпазир бошанд. Агар шумо хоҳед, ки тасвири кӯдаки худро дар ҳама чизҳо дар омодагӣ ва дар лаҳзаи ҷаззоб гап занед. Шумо мехоҳед, ки дӯстро ба кор дароред, то шумо тасаввур кунед. Ба дигарон нагузоред, ки ба он мувофиқат накунед. Бисёр одамон тасвирҳоро мегиранд ва баъдтар онҳоро тасаллӣ медиҳанд, ҳатто агар онҳо пеш аз он ки дӯстони хуб ё оилавии худро аз даст надиҳанд, рӯҳафтода нашаванд.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки ҷасади шумо роҳи худ ва фарзанди худро эҳтиром мекунад, на аз дигарон. Агар шумо хидмат дошта бошед, он метавонад кӯтоҳ ё дароз бошад, агар шумо интихоб кунед. Баъзе одамон ба хондани масе~ барои хондани масли~ати маънавњ , ки дигарон хондани ѓайримусалмонро бартараф мекунанд. Ин хуб аст, агар шумо танҳо як лаҳзаи дилхоҳ хоҳед истодан. Рӯзномаи шумо набояд ғамгин бошад. Дар ҳоле, ки шумо кӯдакро эҳтиром мекунед, лоакалҳо барои онҳое, ки зиндагӣ мекунанд, на он касоне, ки гузаштанд, ба назар мерасанд. Худро худат кунед.
Дар куҷо ман бояд ҷасади?
Шумо метавонед ҷароҳати дилхоҳе дошта бошед, ки шумо эҳсос мекунед.
Хонаи ҷасурӣ ҳуҷраҳои назаррасе дошта бошад, ё шумо метавонед бо калисои худ созед. Шумо инчунин метавонед дар хидмати кӯтоҳ дар гимнастия бошед, агар кӯдаки шумо дафн кунед. Баъзе оилаҳо дар хонаашон ё дар макони ҷамъиятӣ, ба мисли пляж ё боғи худ хидмат мекунанд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки бо роҳбари ҷодугаре, ки барои гирифтани ягон иҷозатномаҳои зарурӣ масъул аст, агар шумо ният дошта бошед, ки истифодаи минтақаҳои оммавӣ дошта бошед.
Ҷашн метавонад таҷрибаи мусбӣ ва қадами судманд дар роҳҳои худ тавассути ғамхорӣ бошад. Новобаста аз он ки шумо камхунӣ ва ё таваллуд шудан доред, шумо метавонед ба маросими махсусе, ки ба хотираи кӯдаки худ эҳтиром доред, ҳатто агар он ғайрирасмӣ ва дар хонаи худ дошта бошед.
Бо
Новобаста аз он ки шумо интихоби ҷазоро интихоб мекунед, роҳҳои дигари он, ки шумо кӯдакро эҳтиром карда метавонед. Дар ин ҷо якчанд андешаҳои хотирмон ва инчунин якчанд усулҳои дигари беназире, ки боварӣ ҳосил мекунанд, ки фарзанди шумо фаромӯш нахоҳад шуд.
Манбаъҳо:
Капитуло, K. Далелҳо барои табобати шифобахш бо марги perinatal. МНХ. Маҷаллаи амрикоӣ оид ба нигоҳубини модарон . 2005. 39 (6): 389-96.
Donovan, L., Wakefield, C., Russell, V., ва R. Cohn. Хизматрасонии ёрии тиббӣ ба беморхона баъди марги кӯдак: Таҳлили омўзиши омехта. Тибби паллиативӣ . 2015. 29 (3): 193-210.