Чӣ бояд кард, ки ҳеҷ гоҳ аз мошинатон пушаймон нашавад?
Ҳар як падару модар, хусусан онҳое, ки маъюбонро меомӯзанд, дар бораи усулҳои хавфи тарбияи фарзандони худ ва худашон чӣ медонанд?
Ронандаҳо, наврасон ва маъюбон дар бораи омилҳо - Якҷоя бо ҳамбастагӣ
Ҳар як волид ҳангоми тарбияи фарзандон ғамхорӣ мекунад. Ин махсусан барои волидони кӯдаконе,
Масалан, кӯдакони дорои диққати бемаънии гипертоникӣ (ADHD) барои мисол бештар аз 4 нафар бештар аз онҳое ҳастанд, ки дар ҳолати садамавӣ қарор доранд. Ин барои кӯдаконе, ки дорои маълулият доранд, душвориҳои дарки ҳассос ва ҳамоҳангӣ дошта, инчунин бо самти чап ва рости мушкилот хеле кам аст. Мумкин аст, ки ҷанбаҳои зиёди беназири кӯдакии шумо, ки муаллимони таълимии ронандагӣ барои ҳалли масъаларо талаб карда метавонанд. Дар ҳадди ақал, дар ин ҷо баъзе чизҳое, ки бояд дар барномаи таълимии ронанда барои фарзанди худ ё барномаҳои иловагӣ, ки барои таълим додани бехатарии ронандагӣ пешбинӣ шудаанд, ҳал карда шаванд .
Драйзерҳои бехатари нигоҳ доштани бехатарӣ
Аксарияти ронандагон дар роҳ мегӯянд, ки онҳо худро мусофирон медонанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо бо ягон роҳи бехаввара ҳаракат мекунанд. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки онҳо дар як садама нестанд, онҳо бояд дуруст кор кунанд. Бо вуҷуди ин, набудани садамаҳо на он чизеро, ки ронандаи бехатар аз як хатарнок фарқ намекунад.
Дар ин ҷо як чизи аз ҳама маъмул ва хатарноке, ки мусофир метавонад дар роҳ кор кунад. Умедворем, ки ягон фарзанд набояд дар яке аз ин фаъолиятҳо машғул шавад ва агар онҳо роҳҳои худро ислоҳ кунанд, онро ислоҳ кунанд. Мо бо хатари нисбии баъзе аз ин рафторҳо хотима хоҳем кард.
Ҳангоми ронандагӣ
Бисёр чизҳое вуҷуд доранд, ки барои ронандагон ҳамчун хондани хавотир дар паси дар чархиш ҳастанд.
Новобаста аз он, ки паёми матнӣ, маҷалла, китоб, ё ҳатто самтҳое, ки дар дасти ё дар панели идоракунӣ нигоҳ дошта мешаванд, бошад. Хондани шумо ба шумо диққати шумо, диққати, биноӣ, ва қобилияти ба зудӣ ҳангоми ба миён омадани эҳтиёҷот. Пас, агар шумо дар бораи ҳаёти худ ва ё ягон каси дигар фикр кунед, ҳангоми хондани хондани он даст кашед. Шумо низ хуб медонед, ки ба дигарон нақл кунед, ки шумо медонед, ки онҳо ҳангоми хомӯшкунӣ хондани онро хонда метавонанд, зеро он чизе, ки аз ҳама чизи хатарноке, ки шахс метавонад дар давоми дар чархҳо иштирок кунад.
Агар кӯдаконатон як фишор диҳанд, бо онҳо баъзе аз омори (дар поён овардашуда) мубодила кунед. Агар онҳо гӯш надиҳанд, калидҳоро пахш кунед. Баъзеҳо мегӯянд, ки онҳо ба самтҳо ниёз доранд. Ин ҳамон суханонест, ки дар бораи харитаҳои google дар функсияҳои google амал мекунад, аммо албатта, шумо бояд онро пахш кунед, то он даме, ки мошин ҳаракат кунад, ё ин корро ба анҷом расонад. Беҳтар аст, ки чанд километр роҳро аз роҳи худ сарфи назар аз хатари ҳаргиз ба хона баргардад. Ва агар онҳо дар бораи занг задан фикр кунанд? Ин лаҳзае, ки дар вақти муайян кардани занги телефонӣ ба ҳолати фавқулодда дар ҳолати фавқулодда ноил шудан душвор нест, зарур нест.
Ҳангоми рондани мошин
Ҳама медонанд, ки навиштан ва хондани матнҳо ҳангоми рондан хатарнок аст, вале шумораи зиёди одамон онро идома медиҳанд. Он диққати шуморо ба дӯши худ намегузорад, вале аз диданатон аз даст, ва даст аз чарх.
Вақте ки шумо дар телефони шумо мутамарказ ҳастед, барои он ки фавран - дар бораи шумо ягон чизи дигаре нест. Дар айни замон, шумо дар роҳи автомобилгарди автоматии бисёрзабонӣ қарор доред ва ин дар он аст, ки диққати махсус ба роҳи шумо аз садама шуморо нигоҳ медорад. Агар шумо матн ва рондан дошта бошед, шумо бояд хиҷолат кашед ва фавран қатъ кунед. Ҳатто агар шумо ҳаёти худро қадр накунед, дигар одамоне ҳастанд, ки ҳаёти худро зери хатар мегузоранд. Ҳангоми ронандагӣ дар бораи зӯроварии телефони мобилӣ нависед . Волидон, шумо метавонед мехоҳед, ки чӣ гуна ба компютери шумо нависед .
Бо автомашинаҳои шумо
Бо зонуҳои худ ронандаи хеле ронандагӣ аст.
Одатан, одамон бо зонуҳои худ машғуланд, дар ҳоле ки онҳо чизи дигаре доранд, ки ҳамеша ноком ва хатарнок аст. Бо ҳеҷ гоҳ нагузоред бо зонуҳо, шумо аз фалокати ногаҳонӣ канорагирӣ мекунед.
Бо давидаатон бо саг ё кӯдакон
Мутаассифона, ин як ҳодисаи маъмул аст. Шумо ба мошине, ки дар наздикии мошин ба наздикӣ мебинед, барои табобати ронандаҳо ва сагҳои сагҳои ҷустуҷӯро дида мебароед - шояд ҳатто имконият медиҳад, ки чашмашро аз тиреза дур кунад ва гӯшҳои худро дар шамол бубарад. Шумо аксар вақт кӯдакон мебинед, ки дар доманакҳо нишастаанд, вале вақте ки шумо мекунед, калонсолон дар масъалаи эҳтимолан хуб мефаҳманд, ки ба ҷавонон эҳсос мекунанд, ки чӣ гуна автомобилро назорат мекунанд. Аммо бо як саг ё кӯдаконе, ки дар гардани шумо ҳаракат мекунанд, ба ҷуз чизе кифоя нестанд. Сагонҳо бесамаранд ва пешгӯинашавандаанд ва ба онҳо иҷозати ройгон додан дар як воситаи нақл нодуруст аст. Дар баъзе ҷойҳо, барои он, ки сабабҳои хуб бар зидди қонун аст. Тадбирҳои бехатарӣ, ки шумо метавонед ҳангоми сафар бо сагҳо сарф кунед Барои фарзандон, ин ғайриқонунӣ ва бехавф барои интиқоли кӯдаке, ки бе иҷозати дахлдори мошин нақл мекунад.
Бо снайперҳо машғул шавед
Танҳо ду роҳ вуҷуд дорад, ки мо метавонем муайян кунем, ки чӣ дар гирду атрофамон, чӣ дар назар дошта шудааст, ки онҳо ба назар мерасанд ва садо медиҳанд. Агар шумо бо гӯшмонак ё гӯшакчаҳо дар ҷои кор ронда бошед, шумо ҳисси худро аз тирезаи автомашина берун мекунед. Шояд шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна одамони гунахкор ронандагӣ мекунанд. Хуб мешуд, ки онҳо гӯши шунаворо истифода мебаранд ва дар натиҷа хавотиртаранд. Касоне, ки мехоҳанд, ба Рикӣ Мартин бо гӯшмонакҳо гӯш диҳанд, дар ҳоле ки ронандагӣ барои шунидани он чизе, ки дар атрофи он меравад, истифода намебарад. Вай ба мисли набудани садоҳои атроф, мисли касе, ки гӯши шунавост, огаҳ нест, ва дар натиҷа, эҳтимолан, ӯ ҳамчун ниёз ба он ниёз дорад.
Илова бар ин, ба васвасаи садоҳои роҳ, ё ҳатто садое, ки ба мошин сару кор дорад, метавонад дастгоҳро аз шунидани як ҳолати фавқулодда ба даст орад. Сабаби он аст, ки воситаҳои нақлиёт ҳолати фавқулодда доранд, ки дар муқоиса бо тренингҳои махсус барои гузарондани мошинҳо хеле баландтар аст. Новобаста аз он, ки чӣ гуна бодиққат мо парвариш карда истодаем, ҳеҷ кадоме аз мо ба тарзи дигари ронандагӣ дар роҳ, аз ҷумла онҳое, ки сару либосҳоро мепӯшанд, назорат карда метавонанд. Роҳ надодан дар бораи роҳҳо на танҳо хатари худро дар ҳолати фавқулодда, балки ба ҳолатҳои фавқулоддае, ки ба ҳолати фавқулоддаи дигар ҷавоб медиҳанд, халал мерасонад.
Тағйироти либос
Дар як мақолаи ягона либосе нест, ки ҳангоми рондани он бояд гузошта шавад. Ана тамом. Давра. Тағир додани либосҳо пиёда аз пои худ, пӯшидани чапи роҳро дар бар мегирад ва чашмҳояшро хомӯш мекунад. На он кадар каме бо малакаи рассомони фироркарда, аз чумла Ҳудини, хеле кам аст, пас агар шумо дар либосатон дар дохили либосатон тағир нанамоед, имконияти хубе нест, ки бедор нашавед.
Ҳангоми рондани мошин ҳангоми боркашонӣ
Хонумҳо, ҳамаи мо мехоҳем, ки шумо низ хеле зебо. Аммо ҳангоми рондани худ ба ороиши худ як хатар таҳдид намекунад. Оё то он даме, ки шумо ба он ҷое, Агар шумо дар натиҷаи ин кор ба фалокат ба даст оварда бошед, шумо наметавонед ягон чизро ба ҳайрат монед. Раванди ҷойгиркунии ороишӣ барои фароҳам овардани имкониятҳои зиёд барои чизе, ки шумо чашм мепӯшед ва шуморо нобино мекунад. Пас, сабр кун ва ё ба он ҷое, ки шумо пеш аз он, ки пешакии худро пешкаш мекунед, дертар бимонед, ё он вақте, ки шумо ба макони худ меоед.
Ҳангоми бедарак ғамхорӣ кардан ғайриимкон аст
Мо ҳама чизро медонистем, ки дар он ҷо мо чизеро мехостем, ки аз курсии пушта, дар қабати ё дар чӯб нишастан, балки танҳо аз ҳама ҷуръатҳо тамоми ҷисмҳояшро ба сӯи он кашанд. Дар ин лаҳза, шумо бедарак ғамгин мешавед ва қобилият надоред, ки чиро дидед, ки дар роҳ вуҷуд дорад, ва чӣ шумо даст ба дасти рости роҳбарӣ гузоштаед, то ки ба чизе рӯй диҳад, агар он рӯй диҳад. Сабаби бад будан аст, ва шумо бояд зинда бимонед, пас сабр кунед ва то он даме,
Ҳангоми рафтан
Акнун, барои аксари одамон, аз як болишти chips ё себ дар худ хӯрда наметавонанд ба садама зарар расонанд. Аммо агар малакаҳои ронандагии кӯдаки шумо аллакай ба таври ноустувор ё ногузирии омӯзишӣ заиф шуда бошад, ин албатта хеле хатарнок аст. Он лаҳзаи вақте, ки фарзандаш аз шумо чуқур аст ва бингарад, зеро ки он чӯбро ба худ кашидааст, як лаҳзае, ки диққат намедиҳад. Он лаҳза метавонад фарқияти байни ҳаёт ва марг бошад. Роҳҳои бетафоватӣ (ҳам бо онҳое, ки бо онҳое, ки бе мушкилоти омӯзишӣ) ҳастанд, тақрибан се маротиба бештар аз онҳое, ки аз хӯрок хӯрдаанд, садама ё наздик шуданро доранд.
Ринги роҳ
Ин як маъмулан барои одамон ҳангоми рондани хашмгин мебошад. Илова бар ин, дар бораи он фикр кунед, ки то чӣ андоза одамон пеш аз он ки ба мошин дохил шаванд, ғамхорӣ мекунанд, онҳо барои тарғибу ташвиқ кардани баъзе лаҳзаҳои шадид ё ғамхорӣ дар ҳаёти худ мераванд. Ба шумо лозим нест, ки аз ронандаи дигар шикастанӣ шавед, то ки ғазаби роҳро ҳис кунед. Шумо бояд танҳо дар фикри манфӣ бошад. Камбизоатӣ дар ин ҳолат хатарнок буда, ба пажӯҳиш оварда мерасонад, ки дар навбати худ ба қобилияти ронандагӣ мутобиқат мекунад. Агар шумо бо ронандаи дигар хашмгин шуда бошед, шумо метавонед тарзи мубориза бо ронданро сар кунед. Ин ҳолат интизори садама мебошад. Пас, пеш аз оғози рондан, ё ҳатто дар миёнаи ронанда, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ором ва ҷамъ меоед. Ҳеҷ зарурате барои ҳаёти шахсӣ дар хатар нест, чунки шумо рӯзи баде доред. Ин маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна идора кардани ҳисси ғазаби роҳро санҷед.
Ин гуна рафторҳо чӣ гуна хатарноканд? - Миқёси хатарҳо
Назарияи 2014-ро дар Журналистияи Ҷанубии Англия нашр карда, ҷиддӣ будани баъзе нуктаҳои ҷолиби диққатро арзёбӣ кард, ки чӣ гуна хатарҳои онҳоро барои ронандагони бетаҷриба дар робита ба хатари садама ё наздикшавии садама тасаввур карданд. Онҳо фаҳмиданд, ки:
- Рақами телефони мобилӣ ба хатари садама ё наздикшавии садама 8 маротиба афзуд. Онҳое, ки фақат як рақамро дар телефони мобилӣ кӯтоҳ мекунанд, эҳтимолан 8 маротиба бештар ба садама дучор мешаванд.
- Рақами телефонии мобилӣ ба хатари садама ё наздикшавии садама аз ҷониби омили 7.02 зиёд шуд
- Паёмҳои почтаи электронӣ фиристодан ё қабул кардани хавф ба воситаи омили 3.82.
- Барои ноил шудан ба объект, ба ғайр аз телефонҳои мобилӣ, ҳашт маротиба зиёдтар буд, ки то омадани макони расидан ба садама дучор мешуд.
- Ба назар чунин мерасад,
- Аз хӯрдани хӯшаҳо 2,99 маротиба зиёдтар аз онҳое, ки аз хӯрок хӯрдаанд, баландтар оварданд. (Ба ибораи дигар, агар шумо хӯрок мехӯред, мошинро дар як садама ду маротиба зиёдтар кунед.
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро ин чизҳо метавонанд ба садамаҳо оварда расанд. Симулаҳои компютер пайдо шуданд, ки ронандагони бетаҷрибаи шиддати садақа афзоиш ёфтанд ва чашмони худро аз роҳи онҳое, ки ношунида надоштанд, хеле зиёд буд.
Оё фарзанди ман дар хавфи нопурраи ройгон аз сабаби истифодаи телефони мобилӣ?
Матн ва ронанда кӣ аст? Агар шумо фикр кунед, ки оё шумо кӯдаки матнро интихоб кардаед, ки оё шумо хоҳед, ки матн ва рангро интихоб кунад, онро душвор кардан душвор аст. Танҳо шумо фарзанди худро медонед ва волидайни бисёр ҳайрон мешаванд, ки фарзандони худро дар ин рафтори хатарнок ба кор гиранд. Аммо маълум шуд, ки наврасон, ки ба телефонашон бештар алоқаманд ҳастанд (чӣ номбар кардани "соҳибони мансаб" дар байни тадқиқотчиён аст), эҳтимолан эҳтимолияти зиёдтарро афзоиш диҳад. Мутаассифона, ҳарчанд кӯдакони мо дар бораи хатари такрорӣ шунидаанд, фикрҳои ҷодугар аксар вақт онҳоро боварӣ мебахшанд, ки он каси дигаре хоҳад буд.
Тавре, ки дар хотираи охирин, на танҳо чизҳоеро, ки ба садамаҳои фавқулодда оварда мерасонанд, на он қадар муҳим аст. Сатҳи бекоркунӣ, ки дар наврасонамон хеле маъмул аст, омили муҳим аст. Дар бораи он ки чӣ гуна мумкин аст дар вақти хоб рафтан гиред, ба садамаҳои автомобил оварда расед.
Манбаъҳо:
Кластер, С., Гоо, Ф., Симон-Мортон, Б., Ойимет, М., Ли, С., ва Т. Дингус. Driving Drivers and Risk of Road Crashes at Drivers Accepting and Drivers. Журналистияи нави Англия . 370 (1): 54-9.
Линнена, Л., Аронов, К., Маклод, Ҷ. ва дигарон Таҳлили муқоисаи далелҳо: Натарс. Журналистии травматизмии шадиди сироятӣ . 201. 78 (1): 147-52.
Simmons, S., Hicks, A. ва Ҷ. Кадд. Хавфи бехатарии иқтисодие, ки бо дастгоҳҳои телефони мобилӣ алоқаманд аст, ки дар тадқиқотҳои ниқобпазирии табиӣ табдил ёфтаанд: Таҳлили систематикӣ ва таҳлил. Ҳодиса; Таҳлил ва пешгирӣ . 2016. 87: 161-9.
Weller, J., Shackleyford, C., Dieckmann, N., ва P. Слава. Истифодаи замима Пешгӯиҳо Ҳангоми истифодабарии телефон истифода баред. Психологияи саломатӣ 2013 (32) (4): 379-87.