Вақте, ки фарзанди шумо дар кадом ҳолат истифода бурдани сангҳоро рад мекунад, чӣ кор кардан лозим аст
Таҳсилоти потенсиалӣ баъзан таҷрибаи табииву ошкоро, шояд бештар барои волидон нисбат ба фарзандони мо. Дар байни мушкилоти омӯзиши ҳиҷоб, ки шумо метавонед бо фарзандатон муносибат кунед, ки сарфи назар аз истифодаи катиб мунтазам дар хона ва дар ҷойҳои ҷамъият истифода бурдани он дар нигоҳубини кӯдак ё мактабро рад мекунад. Азбаски шумо барои нигоҳубини кӯдаки шумо, ки ин барои он аст, ношоям аст, ин ғайриимкон аст.
Сабаби аслии он ки фарзандатон барои истифода бурдани ҳоҷатхона барои нигоҳубинкунанда метавонад душвор бошад ва он метавонад барои муайян кардани он сабаб ва чӣ гуна ҳалли онро дошта бошад. Инчунин имконпазир аст, ки фарзанди шумо як рӯзро дар як мактаб ба роҳ монад ва шумо ҳеҷ гоҳ решаи муқовимати аслии худро намедонед. Танҳо агар дар он рӯзи ҷодугарӣ ба зудӣ омада бошад ҳам, шумо метавонистед, ки роҳҳои кӯмак ба ӯ бо истифодаи бунгоҳи тиббӣ дар ҳоли беҳуда сарф кунед. Қадами аввал ин аст, ки кӯшиш ва фаҳмед, ки чӣ гуна метавонад ба муқобилияти вай мусоидат кунад. Баъзе имкониятҳо барои баррасии:
- Бузургӣ метавонад барои фарзандатон душворӣ кунад, ки ба муносибати рӯзонааш кӯмаки худро ба наздикӣ ба наздикӣ бардорад.
- Дар он ҷо дар бораи ванна нигаҳдории кӯдаки шумо ҳеҷ чиз намехӯрад, ва ин боиси ташвиш аст.
- Шояд ӯ метавонист аз мактаб дарак диҳад, бинобар ин, ӯро дар балоғат нигоҳ медоранд.
Бисёр хабари ин аст, ки дар ин марҳилаи рушд , калимаҳои маҳдуди кӯдак ба шумо имконият намедиҳад, ки ба он чизе, ки нодуруст аст, хабар диҳед (ва ӯ шояд дар ҳақиқат медонад, ки чӣ гуна ба вай барои истифодаи ҳоҷатхона муқобилат мекунад). Хабари хуш аст, ки шумо метавонед ба ӯ кӯмак расонед, ки ба шумо кӯмак расонад, ки бисёр чизҳои мустаҳкамро тақвият диҳед ва кӯшиш кунед, ки стратегияҳои гуногунро якҷоя кунед, ки сабабҳои имконпазирро барои муқобилияти худ мешуморад.
Бо вуҷуди ин, гумон аст, ки ӯ дар бораи шабақаи чӯб дар ақидааш тағйир хоҳад ёфт. Ин вақт ва бисёр сабрро аз шумо ва нигоҳубини фарзанди наврасатон мегирад.
Кӯмак ба кӯдакон
Муҳимтар аз ҳама, вақте ки бо фарзанди шармовар шарик шуданаш мумкин аст, ки аз тарс раҳо кардан ё аз ӯ дур буданаш аз ӯ дурӣ меҷӯяд. Мувофиқи изҳороте, ки ӯ «шубҳа» мекунад, танҳо аз ӯҳдаи худ фарқ мекунад. Агар бесарусомонӣ дар бозиҳои кӯҳна дар мактаби миёна бошад, он метавонад омилҳои дигарро низ дар бар гирад. Чӣ гуна нигоҳубинкунандаи шумо ба писари шумо кӯмак мекунад, вақте ки ӯро дар ҷои аввал гузоштед? Чӣ тавр вай ӯро бо дигар фарзандон муошират кард? Баъзе аз ин стратегияҳо метавонанд ба ин вазъият истифода шаванд.
Дар ҳадди аққал, кормандон бояд кӯшиш кунад, ки аз ӯ хоҳиш пайдо кунад, ки қобилиятро истифода барад, на ба интизор шудан ба онҳо. Довталабони таҷрибадор аксар вақт нишонаҳои кӯдаки навзодро эътироф мекунанд ё медонанд, ки фарзандаш баъд аз хӯрдан ва нӯшидан тайёр аст. Ва агар ӯ намехоҳад, ки касе бо ӯ биравад, кормандон бояд боварӣ дошта бошанд, ки маҷмӯъ барои як роҳи осон кардани он осон аст. Он ҳамчунин ба кӯдакон дар либос либос мепӯшонад, ки ӯ метавонад худро аз боло ва поён пӯшонад (бистарҳои ҷомашӯй, бандҳо, ва ғайра).
Нигоҳ доштани қобилияти худ ба мактаб метавонад роҳи беҳтарин бошад, ки фарзандашонро ба осонӣ ҳал кунанд. Ҳатто агар вай аввалин маротиба бо истифода аз он муқобилат кунад, шумо метавонед онро дар муассисаи клиникӣ нигоҳ медоштед, то ки ҳангоми кӯшиш кардан кӯшиш дошта бошед, ки ӯ бо истифода аз курсӣ, ки бароҳат ва шинос аст, тасаллӣ диҳад.
Масъалаи ташвишҳо
Агар шумо шубҳанок бошед, ки фарзанди шумо танҳо шарм надорад, вале метарсед (аз ҳад зиёд ё сахт) дар истифодаи катиб дар мактаб аст, муҳим аст, ки сабаби хавотир шуданро дошта бошед. Кӯдакон ва ҳатто кӯдакони синфҳои ибтидоӣ ба назар мерасанд, ки қоидаҳои худ ва ҳикояҳо дар гирду атрофҳои ҳаррӯзаи худ мебошанд. Қисми ин корро бояд бо ақидаи ҷодугарӣ номбар кард, ки ҳамон як ойинест, ки ду сол дорад, танҳо бо истифода аз пӯлоди гулобӣ (зеро хӯрокворӣ бо дигар чизҳои беҳуда намефаҳмад) ё натиҷаашро рад мекунад ваннаҳо аз он шубҳа доранд, ки кӯдакон нобуд мешаванд, ки ин резиши онро нест кунанд.
Агар фарзанди навзоди шумо дар бораи истифодаи деги парранда, ки метавонад дар байни он қобилият ва чизи ногувор дар робита бо ӯ алоқа эҷод кунад, ӯҳдадор мешавад.
Пеш аз он ки шумо ба назар мерасед, ки ҳавопаймоҳои мусофираро дида мебароем, оё сабабҳои воқеӣ ва мушаххас мавҷуданд, ки намехоҳанд, ки қубурро истифода баранд. Дар атрофи мактаб дар куҷо кӯдакони худро нигоҳ доред. Оё тасвири девор, ки ӯ намехост? Оё он низ торик аст? Гули ман бори якумро аз маркази ғамхорӣ истифода бурд, зеро ӯ «хандидан мехост» (ҳавасмандкунандаи ҳаво хеле пурқувват буд ва ӯ ба садоҳо ҳассос аст). Боз ҳам, калимаҳои маҳдуди шумо метавонад ба ӯ душвор бошад, то ки ба шумо гӯяд, ки чӣ нодуруст аст, аммо агар шумо чизе гумон кунед, метавонед онро ба ӯ нишон диҳед ва эҳсосоти ӯро мушоҳида кунед.
Сабаби боришот метавонад физикӣ бошад, вале метавонад ба тарзи гуногуни онҳо дар мактаб истифода шавад. Оё кӯдакон дар кӯзаи кӯза истифода мебаранд? Баъзе кудакон инро беэътиной мекунанд. Шумо дар хона чӣ гуна рафтор мекунед, ки шумо ба он дастур дода метавонед? Баъзе оилаҳо суруде доранд, ки онҳо дар вақти каме суруд мехонанд ё ба фарзандашон дар ҳоҷатхона хонанд. Таҷҳизоте, ки дар муассисаҳои нигароӣ таҷассум ёфтаанд, метавонанд роҳҳои дарозе барои қабул кардани фарзанди хурдсол ё ду-сола ба осонӣ бештар ҳис кунанд. Ва эҳсос накунед, ки шумо ба ҳайси корманд кор мекунед. Онҳо мехоҳанд, ки фарзандони хуби тарбиявӣ дошта бошанд ва онҳо бояд тайёр бошанд, ки барои пешрафти ӯ кӯмак кунанд.
Амал намудани тарс аз фалокати дигар Як сабабе, ки фарзанди шумо метавонад аз яке аз истеъмолгарони калони мактабӣ дар куҷо бошад, он аст, ки ӯ намехоҳад, вақте ки ин «кӯдакон» садама хоҳанд буд. Аз кормандон пурсед, ки кадом тарзи рафтори онҳо чӣ гуна аст, вақте ки кӯдаки навзодро дар гулӯяш ҷӯед. Агар шумо фикр кунед, ки онҳо усулҳои таълимии номувофиқро истифода мебаранд , шумо бояд бо директори рӯзмарраи худ муроҷиат кунед.
Шумо инчунин метавонед ба фарзандатон чӣ чизеро, ки дидед, пурсед. Шояд ӯ фарзандашро пас аз садама талқин кард, намехост, ки диққати диққат бошад, ё танҳо мехоҳад, ки аз хоки хокистарӣ канорагирӣ кунад. Дар ин ҳолат, шумо мехоҳед бубинед, ки оё шумо бо писари шумо муроҷиат карда метавонед: ӯ метавонад банақшаҳои тозакунандаи дастгоҳро мисли Pull-Ups «танҳо дар ҳолате» бигирад, вале лозим аст, ки ҳангоми санҷидани онҳо ба ҳоҷатхона муроҷиат намоед.
Идоракунии кадр барои ҳама одамон мисли ҳама аст, вале ҳама медонанд, ки вақте ки ман пештар намефаҳмам, омодагии омӯзиши сангӣ ҳеҷ яке аз ҳамкасбони ӯ ба омӯзиши тиллоӣ намерасад . Вай қобилияти қобилияти истифодаи қувватро дошт, аммо азбаски аскарони ӯ ҳанӯз дар либосҳо буданд, барои ӯ ба ҳоҷатхона мерафтанд. Ҳеҷ каси дигар барои бозичаҳоро буридан надошт! Ғайр аз ин, нигоҳубинкунанда аз дастгирии дастгирӣ камтар буд. Вай дар ҳақиқат осон буд, ки ӯ ҳамаи ду-солаашро дар як саҳифа дошта бошад, ӯ ҳис кард. Мо бояд сари роҳро аз тариқи пурзӯр кардани интизориҳои худ ва шукргузорӣ кардани духтарамон, ки баъдтар ба кӯдакистонҳо ниёз надорем, ҳал кунем. Мо инчунин ба таври махфӣ нигоҳубинкунандаи он гуфтем, ки мо иҷозат надорем, ки вай дар давоми рӯз ба кӯдакони либос пӯшад. Истифодаи такрорие, ки ба монанди ҷадвалбандии часпиданӣ низ метавонад кӯмак кунад, ки кӯдакон бинанд, ки "кӯдаки калон" махсусан махсус аст.
Тавре ки ҳама чиз бо марбут ба болоравии кӯдакон аст, мутобиқат муҳим аст. Азбаски шумо медонед, ки фарзанди шумо барои чӯб омода аст, хуб аст, ки ба ӯ бигӯед, ки шумо интизоред, ки ӯ аз либос истифода барад. Боварӣ ҳосил намоед, ки кормандон имконият медиҳанд, ки ҳар рӯз қубурро истифода баранд ва ҳангоми мусбӣ будани он ба ӯ гӯянд, ки ӯ метавонад онро иҷро кунад. Бо вуҷуди ин, шумо ва провайдери кӯдакони шумо бояд ба пешгирӣ кардани шиша ба диққати тамошобинон ва ғ. Ба ӯ маҷбур кардан лозим аст, ки дар он ҷо нишаста, ӯро маҷбур кунад, ки ӯро рад кунад ё шарҳҳои изтиробро танҳо ба роҳгузарони дилхоҳ бидиҳад ва бештар аз он даст кашад.