Тренингҳои потенсиалӣ метавонанд баъзан таҷрибаи кӯшишкунанда дошта бошанд. Муҳим аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди наврасатон ҳис карда истодааст ва шумо барои муваффақ шудан ба муносибати мусбӣ нигоҳ доред. Инҳоянд баъзе чизҳо барои пешгирӣ кардан.
Кӯшиш кунед, ки масъалаи мазкурро қавӣ гардонед
Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо омода аст , ки қобилияти худро истифода барад , қобилияти эҷоди эҳтиёҷоти худро дошта бошад ва қонеъ гардонидани талаботҳои ҷисмониро пеш аз оғози кор ҷалб кунад.
Ҳамеша рӯҳбаландӣ ва дастгирӣ пешниҳод кунед. Агар фарзанди шумо аз ӯ розӣ набошад, ӯ маҷбур аст, ки ба рафтан ва нишастан дар сангӣ танҳо фазои эҳсосиро эҷод кунад ва метавонад ба муқовимати бештар оварда расонад. Он метавонад бо истифода аз ванна, ки метавонад барои бозгаштан душвор бошад, инчунин иттифоқҳои манфӣ эҷод карда метавонад, инчунин метавонад ба фарзандатон заҳролудшавӣ ё нопокро, ки метавонад зараровар бошад, расонад. Кӯшиш кунед, ки ин вақтро омӯзед, ҳамон қадаре, ки шумо бо малакаҳои дигар монанди нишаст, рафтор ва сӯҳбат мекардед.
Пеш аз сар задани саратон омӯзиши потенсиалиро оғоз накунед
Ҳатто фишори хуби он вақте ки ба омӯзиши чуқур меояд, стресс бад аст. Бачаҳо, навзодони нав, рухсатӣ метавонанд барои кӯдаки шумо мисли талоқ, марг ё ба хонаи нав кӯчидан бошанд. Агар ягон чизи калон ва нав дар ҳаётатон дар доираи ҳаётатон бошад, омӯзиши сусти шуморо дида бароед. То он даме, ки ҳаёт ба поён мерасанд, ҷараёни мунтазами фаъолияти худро барқарор мекунад. Ин барои бехатарии шумо барои кӯдак эҷод мекунад ва ба вай имконият медиҳад, ки ба осонӣ бо ҳамоҳангӣ ва дигар тарзҳо ҷойгир бошад.
Мӯҳлатҳои муқаррарӣ надоред
Кўдакони хурдсол дар давоми мўњлат кор намекунанд ва онњо албатта як мафњуме, ки калонсолон доранд, надоранд. Бо интизори вақтатон интизор шавед , ё онҳоро аз тирезаи худ дур кунед. Барномаҳо, ки ваъда медиҳанд, ки фарзанди шумо метавонад дар се рӯз қобилияти омӯзиш дошта бошад , як рӯз ё ҳатто 100 рӯз бо назардошти фардияти кӯдаконатон ба инобат гирифта намешавад.
Ҳар як кӯдак дорои хислатҳои худ мебошад ва малакаҳои гуногунро ба мизи корӣ меорад, бинобар ин ягон усули яктарафа - ҳамаи усули он нест.
Барномаҳое, ки дар муддати якҷоя фаъолият мекунанд, аксар вақт тадбирҳои ҷазоро адо мекунанд, ғайричашмдошт нестанд ё дар асл ба волидон дар ҷои аввал меомӯзанд. Ин бисёр волидайн ва кӯдаконеро, ки ба мӯҳлати номунтазам ба ҳисси бетаъхир ҷавобгӯ нестанд, тасвир мекунад. Илова бар ин, онҳо наметавонанд ба тарзи ҳаёти оилавии гуногуни оилаҳо, аз ҷумла волидайн, коргарони оилаҳои зиёд, фарзандони дорои эҳтиёҷоти махсус , миқдор ва волидоне, Боварӣ ҳосил кунед, ки ягон усуле, ки шумо истифода мебаред, эҳтиёҷоти ҳар як шахсро ҷалб мекунад ва ба осонӣ ба амал меояд.
Ҳангоми бориши шадиди якчанд ҳодисаи табобатӣ
Яке аз сутунҳои усули тарбияи кӯдакон, ки кор мекунанд, ин аст: Ин танҳо як қисми ҳаёт аст. Ин табиӣ ва ҳар ҳайвоноте, ки аз ҳарвақта ба зебҳо онро ҳар рӯз мекунанд. Ҳодисаҳо рух медиҳанд, ва вақте ки онҳо ин корро мекунанд, ин танҳо қисми раванд аст. Бешак, бештари ҳолатҳои садамаҳо метавонанд воқеан тақвият ёбад ва боиси садамаҳои бештар гардад. Пас, овози худро ҳатто дар бораи он нигоҳ доред, ба фарзандатон дар корҳои покӣ машғул шавед ва ба имконияти навбатӣ истифода бурданро истифода баред.
Истифодаи пӯшидани либосе, ки душвор аст, истифода накунед
Аз ҳар як муаллимони нигоҳубини кӯдаке, ки дар як гурӯҳ кормандони донишҷӯӣ масъул аст, онҳоро ба шумо нақл мекунад, ки чӣ қадар душвориҳо ва дастҳои хурд барои идора кардани душвориҳои душвор, умумӣ ва либосҳои дигар, вақте ки ташвиш ба меҳрубонӣ ё қулф аст.
Аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна вазифаи онро бармегардонад, ки кӯдаке, ки садамаеро бастааст, бастааст. Аввалан ва пеш аз ҳама, ҳангоми интихоби либос дар давраи омӯзиши сеҳрнок, малакаҳои мониторинги кӯдакро ҳамчун нишондиҳанда истифода баред.
Аз тамоми умумӣ дурӣ накунед, агар кӯдакатон онҳоро аз онҳо дур кунад ва онҳоро баргардонад. Ҳамин тавр, барои боздоштани ҷаримаҳо, қоғазҳо, тангҳо, коғазҳои якборае, ки дар теппаҳо ва ҳар чизи боқимондаҳои зипирҳо, пӯшишҳо, тугмаҳо ё дигар пайвастагие, ки метавонанд ба кӯдаки шумо ношинос бошанд, дуруст аст. Либосе, ки кор мекунад: либосҳо, либосҳо, қоғазҳои боқимондаҳои боқимонда ба монанди сақичҳо, парапораҳо ва кӯтоҳҳо.
Албатта, агар шумо бо он розӣ шавед, ба фарзанди худ дар атрофи либос ё дар чуқуре, ки дар киноягии тозабунёди тозабунёд аст, машғуланд.
Азбаски зимистон дар минтаќањои хунукшуда як марњилањо ва зарфњои вазнин ва вазнин мебошанд, аксар коршиносон ва волидайн розї мешаванд, ки он наќшаи оќилонаи машѓулиятро надорад. Бо вуҷуди ин, вақте ки омӯзиши сӯзишворӣ дар тобистон, писарон онро бо тангу ғубори худ кашидаанд, вале духтарон бо либосҳои алоҳида рӯ ба рӯ мешаванд. Мом, ки ҳар вақт ба ҳаммом мерафтанд, кӯшиш мекарданд, ки ҷӯяндагӣ ва навсозӣ кунанд, ки дар бораи худашон таркиб ёфтаанд. Барои духтарони камбағал ду мулоимро дида мебароем.
Ба фишорҳои беруна дода нашавед
Мушкилоти берунаро аз сарчашмаҳои гуногун метавон пайдо кард: Падари падару модар, дигар моддаҳо дар гурӯҳи синну сол, маъмурони томактабӣ, ҳамсарон. Дар хотир дошта бошед, ки дар ҳоле, ки бисёр бибиҳо дар бораи кӯдаки наврасӣ пур аз ғамхорӣ ҳастанд, баъзе маслиҳатҳо танҳо имрӯз ҳақиқат намебинанд. Бо худшиносии худ равед ва ба донише, ки шумо дар бораи омодагии кўдак доред, такя кунед.
Дар куҷо волидайни дигар низ ташвиш доранд, чунон ки бо ҷароҳати ҷисмонӣ, тозакунӣ ва рафтор, бо ҳамин машғулиятҳои босамар аст. Инҳо малакаҳоест, ки кӯдакон омӯхтаанд ва ҳамаи онҳо дар вақтҳои гуногун омӯхта метавонанд. Ҳоло ба рақобат дар бозор монеа нашавед, зеро он бо омодагии сангин тамом намешавад. Кӯдаки шумо ҳанӯз ҳам лозим аст, ки хондан, навиштанро дар курсишиносӣ ва ронандагӣ омӯзед.
Мактабҳое, ки кӯдакро талаб мекунанд, ки қобилияти аз синну соли муайяни омӯзишдиҳанда талаб карда шавад, то ба меъёрҳои литсензия ҷавобгӯ бошанд ё аз норасоии мушкилот канорагирӣ кунанд. Стандартҳои иҷозатномавӣ талаб мекунад, ки ҳар як ҳуҷра бо кӯдаке, ки дар кӯдакистонҳо ҷойгиранд, бо мизчаҳои ивазкунандаи кӯтоҳ ва зарба ва дигар таъминот бо таҷҳизот иваз карда шаванд. Агар партов бояд дар гармии ҳарорати ҳаво, ки аз кӯдаконе, ки барои кӯдакон дастрас аст, фарқ мекунанд, ин маънои онро дорад, ки мактаб бояд аз оби гармии гармии алоҳида тоза карда шавад. Мактабҳо шояд намехоҳанд, ки бо мушкилоти муҷаҳҳаз як ҳуҷра кор кунанд, ё онҳо метавонанд пулро сарф кунанд. Ва дар ин бора фикр кунед, ки агар мактаб аллакай мӯҳлати мувофиқро барои малакаҳои санҷишӣ муқаррар кунад ва бо назардошти эҳтиёҷоти инфиродӣ ҳар як кӯдакро ба назар гирад, кадом соҳаҳоро ба ин фикр мебаранд? Биёед дида бароем, ки ин мактаб барои шумо ё фарзанди шумо набошад.
Вақти шаб дар давоми омӯзиш ҳаргиз кам намешавад
Дар маҷмӯъ, назорати пешобдон пеш аз назорат аз ҳаракати ҷозиба ва шабҳои хушк ҳам хуб дар назди ҳам меояд. Барои он, ки синну солашон 4 сола ҳастанд, барои кӯдакон дар бадан (витамини кӯҳӣ) ба таври умумӣ муқаррарӣ аст. Мувофиқи Академияи пажӯҳишии америкоӣ, тақрибан 40 фоизи 3-сола таъсир мерасонад. Барои бисёре аз кӯдакон, назорати шадиди шабона дар тӯли чанд вақт меояд ва ҳатман ягон мушкилоти тиббӣ надорад.
Академия ду омилҳои асосиро нишон медиҳанд. Баҳси кӯдакии шумо ҳанӯз тамоми қобилияти тамошо кардани тамоми шаб ва / ё ӯ ҳангоми шинондани, бедор ва ба ҳоҷатхона намерасад, ва онро истифода намебарад. Барои кўдаке, ки хоб аст, ин раванди чордањавї мебошад.
Набудани тарбияи кӯдак ё иловаҳои кӯдаки худро кӯтоҳ накунед
Кўдакон метавонанд дар давраи тарбияи тўлонї баъзе тарсаро инкишоф дињанд , ва онњо чун калонсолон ба монанди калонсолон метавонанд тасаввур кунанд. Кӯдакон наметавонанд механизми ҳоҷатхонаро дарк кунанд, ки дар он фазои хурде, ки дар он фазои хурд ҷойгиранд, метавонанд тарсонанд. Агар кӯдаке, ки як курсии ҳоҷатхона барорад ва поёни об ба поён бирасад, он метавонад онҳоро ба як квартира барад, ё ҳатто қобилияти омодасозии кадрҳоро талаб кунад. Баъзе фарзандон вақти душвореро дидан мехоҳанд, ки пайраҳаи классикон аз тиреза пинҳон мешаванд, чунон ки агар як қисми онҳо ҳамчун поя ва ё пояшон бошад.
Ин тарсу ҳаросро бо ҳассос эҳтиёт кунед. Тарсро бе беэътиноӣ кардан муҳокима кунед ё фарзанди шумо хиҷолат кашад ё дар ҳолате, ки эҳсосоти ӯ ногузир аст. Баъзе кӯдакон метавонанд ба кӯмаки тарсониашон эҳтиёҷ дошта бошанд, пас онҳо ба онҳо калимаҳои ба назар мувофиқро пешниҳод кунанд. Ин ҳамон замимаест, ки кӯдаконро метавонанд дар давоми ин вақт намоиш диҳанд. Беморҳо метавонанд эҳсоси амниятро бо роҳҳои гуногун нишон диҳанд. Вақти он аст, ки волидон бо фарзандони худ дӯстӣ доранд ва эҳтиёҷ доранд, ки эҳтиёҷоти худро эҳтиёт кунанд ва барвақттар аз он вақт кӯдакон вақт ҷудо мекунанд.
Ин маънои онро надорад, ки фарзандашро дар байни пӯшидани либос ва тренингҳо бармегардонад, аммо ин маънои онро дорад, ки ӯ омода аст, ки қадами истиқлолиятро ба даст орад. Агар ӯ мехоҳад, ки ба бачаҳо пӯшад, тасаввур кунед, ки он вақт вақти ноком аст ва ба ӯ бигӯед, ки баъд аз он ки ӯ кӯза ё не истифода мебарад, ӯ метавонад дар қафсатон ё ҳикмати вақт дошта бошад. Ин метавонад ба дафтаре, ки вай гум шудааст, балки наздикии шумо бо шумо бошад. Он метавонад хунук ва танҳо дар ванна, баъд аз ҳама бошад.
Бештар
Дар ҳақиқат. Шумо шояд инро шунидед ва онро ҳоло як миллион бор хонед, аммо он рост аст: Ин хеле қобил аст, ки фарзанди шумо ба коллеҷ дар косаи сарпечӣ меравад.
Кӯшиш кунед, ки дар тарбияи кӯдакон машғул шавед ва якҷоя бо фарзанди худ кор кунед. Ба мисли як имконияти омӯзишӣ, як қадами афзоиш ва истиқлолият дар ҳаёти шахсе, ки дар ҳаёти шумо ба назар мерасад, назар кунед. Агар он дар назар дошта шавад, ки ҳамаи вақтҳои наву тарсу ваҳшатангезе, ки шумо бо малакаҳои мубориза бо наврасон ё калонсолон - кори нав, муносибати нав, омӯзиши забони нав, гуфтугӯ , бо санҷиши ронандагӣ.
Он гоҳ, ки ин чизҳоро бо бе қобилияти душвори ранҷавӣ, ки шумо имрӯз ҳастед, бо малакаи муҳаррики кӯдаки хурдсол ва ҳисси тоқатнишон ба шумо дар гирди он, ки ба гӯшаш муқобилат кунед. Ба фарзанди хурд ё ғоибона муносибат кунед бо ҳамон сабр ва рӯҳбаланде, ки шумо мехоҳед, дар ҳамон вазъият хоҳед ва фаромӯш накунед, ки то ҳол ба шумо роҳи хурсандӣ дар роҳ вуҷуд дорад.