Саволи: Чӣ тавр ман метавонам пас аз таваллуд ва либос аз вай гузаронам?
Духтари 28-солаи ман толори троллейбусро оғоз кард. Баъзе рӯзҳо вай аз қаҳвахонааш барои соати худ даст накашидаанд ва дигарон дар он ҷо нишаста наметавонанд. Акнун вай ба либос ё либос пӯшед. Вай пажӯҳишҳоро мепӯшонад, вале садамаҳо дорад. Вай намехоҳад, ки тар шавад ё ифлос шавад ва ҳатто хашмгин шуд (ва бараҳна) баъд аз пусти худ.
Вай дар кафедка пазироӣ мекунад ва ман фикр мекунам, ки вай онро бо либосаш дар он ҷо нишастааст. Хонаи мо ба косаи ҳоҷатхона табдил меёбад. Ман маслиҳат дорам, ки либосашро нигоҳ дорад. Вай тайёр аст, ки барои омӯзиши сегона омода бошад, зеро вай ба ҷои пӯшида намеравад, вале мо хеле муваффақ мешавем.
Ҷавоб:
На барои омодасозии потенсиалӣ омода нестанд
Ин ба монанди он аст, ки духтари шумо ба омодагии касбӣ тайёр аст , вале ман фикр намекунам, ки вай дар он ҷо пурра аст. Ба ман бигӯед, ки чӣ гуна шумо барои шумо рафта истодаед:
- Ин қадами аввалин аст - Ин қадами аввалини хуб аст ва аксар вақт таваҷҷӯҳи самарабахшро пешкаш мекунад, аммо на ҳама хоҳиш ва қобилият надорад .
- Ин метавонад мустақилона заиф шавад - бе пешрафти пешрафти кӯдак, ки қобилияти худро задан мегирад, ин хуб аст.
- Мехоҳед, ки пӯсида ё тар шавад, шумо бояд шифо ёбед, ки агар вай шамшери худро дар қабати садақа пӯшонад, вай метавонад аз ҳама печида канорагирӣ кунад.
Ва барои шумо чӣ мешавад:
- Баъзан дар болои девор нишаста намешавад - Ин маънои онро надорад, ки охири тренинги сеҳрнок аст, вале он қадар истифода намебарад, агар ӯ доимо дар рафти садақа нишаста, дар бораи пешгирӣ кардани он фикр накунад.
- Метавонад мустақилона заҳмат кашад ва аксар вақт мекунад - О, қувваи ӯ низ заифи ӯст. Имконияти пӯшидани либос одатан як қисми бузурги бузурги омодагии касбӣ мебошад . Дигар маротиба он қисмати бузурги бузурги баланд бардоштани малакаҳои моторӣ ва бояд ҳамчун падидаи комилан гуногун баррасӣ карда шавад.
- Ҳазорҳо дар ҷойҳои нодуруст истифода намешаванд, монанди келин ва курсҳо - Агар ӯ намедонад, ки ин корро анҷом медиҳад, пас ин ҳодисаҳо танҳо садамаҳоест , ки дар вақти рӯй додани либос ба вуҷуд меояд. Агар вай ба мақсад мувофиқ бошад (монанди пинҳон дар як гӯшаи дур), он метавонад як нишонае бошад, ки ӯ барои омодасозии хурок омода аст, аммо аз тарсу ҳарос аст. Бо вуҷуди ин, дар ҳолате,
Таълимот ба наҷот
Пас, дар ҳақиқат, дар инҷо чӣ гуна аст, ки вазъияти омӯзишӣ на он қадар ноком нест, балки вазъияти интизомӣ . Аввалан, ман ба ҳар гуна намуди машқҳои машқҳои омӯзишӣ машғул мешавам, то шумо фаҳманд, ки воқеан дар чӣ ҳоланд. Баъдан, ман мехоҳам, ки шумо эътироф кунед, ки ду нафари шумо ниёзҳои гуногун доранд ва эҳтиёҷоти шуморо ҳам тасдиқ мекунанд. Ин хеле маъмул аст ва бояд комилан рӯҳафтода нашавад. Ба ӯ лозим аст, ки аксари вақт либосашро нигоҳ дорад ва тамоми хонаро ҳамчун ҳоҷатхона истифода набарад.
Аввал, Роҳхати соф
Бигзор ӯ ҳар рӯзро дар вақташ муайян кунад ва дар он ҷо худро заҳролуд кунад ва мисли ӯ бараҳна бошад. Баъзе волидон пеш аз оғози либос дар саҳарӣ ин корро мекунанд. Дигар волидайн мехоҳанд, ки баъд аз он, ки фарзандаш бараҳна аст, онро ба кор баранд.
Азбаски аз байн бурдани либос, ба духтари шумо муроҷиат кардан лозим аст, ман вақтеро, ки ӯ аллакай либос мепайваст, нақл мекунам, то ин ки ӯ барои ӯ ниёз дорад.
Ҳатто вақти интихоби вақт, боварӣ ҳосил кунед, ки он бо одати хубтаре, ки вай медонад, ба ҷои он ки вақти муддати муайянро намедонад, медонад. Дар ин ҳолат, вақте ки вай либоси худро дар вақти истироҳат оғоз мекунад, шумо метавонед ба вай гӯед: «Ҳоло ҳам шумо метавонед пас аз хӯрдани либосатон либоси худро баред». Ин ба назар мерасад, ки аз либосе, ки аз либосе,
Барои бартараф намудани мушкилоти хона, ба вай фаҳмонед, ки агар ӯ мехост, ки бараҳна мемонад, вай ба ягон ҷое,
Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо наздик мешавед ва фаҳмонед, ки шумо омода ҳастед, ки ба ӯ кӯмак кунад, кӯмак расонед. Онро ба як ҳуҷра пайваст кунед, агар имконпазир бошад, ки имконпазир бошад (порчаҳо ё чӯбҳои сахт - сарпӯши, дандон - бӯй) ва сипас ба вақти муайян ҷудо карда мешавад. Ҳашт дақиқа нуқтаи хуби оғоз аст. Агар вай дар ягон ҷо истироҳат карданӣ бошад, қаҳва ё шифераҳоро мебинад, ки вай либосашро барорад. Агар вай рад кунад, фаромӯш накунед, ки шумо волидайн ҳастед ва имконоти шумо доред.
Агар заминро бедор кунед, агар чизи тезтарро гиред
Ман бисёр вақт мешунавам, ки волидон мегӯянд, ки фарзанди онҳо «чизи дигарро рад мекунад». Ман бешубҳа фаҳмидам, ки чӣ тавр қавӣ хоҳиши навзод метавонад бошад ва чӣ қадар осон аст, ки танҳо ба он ғолиб ва аз драмаи худ канорагирӣ кунад. Дар айни замон, ин кор ба назар мерасад. Аммо дар муддати тӯлонӣ, ин на он аст ва онро таҳриктар мекунад. Ин яке аз он вақтҳоест, ки шумо дар он ҷо кор мекунед, то шумо ниёзҳои худро қонеъ гардонед, аммо ӯ бояд ба қоидаҳои барои шумо ҷойгирбударо эҳтиром кунад.
Якчанд маротиба аввал вай бояд либосашро барорад, он зебо набошад, аммо агар шумо аз он пайравӣ кунед, ҳар вақт мубориза намебаред ва ӯ бо қоидаҳои худ итминон хоҳад кард. Бодиққат дар бораи гузоштани либоси худ ва бозгашт ба садама диққат диҳед. Агар либосашро барои худат бигузоред ва онҳоро бармегардонед Дар аксар ҳолатҳо, ӯ оқибат мефаҳмад, ки шумо ҷиддӣ ҳастед ва он вақт дигар бозгаштан нестед.
Чӣ бояд кард, агар чизҳое, ки ҳақиқатан душворанд
Агар ӯ кӯшиш кунад, ки ба қоидаҳои корӣ машғул шавад, ба шумо лозим аст, ки чизҳои андаке барои ӯ душвортар карда шавад. Ман фақат баъзе пижамаҳоеро дидем, ки ин ҳафта якбора буда, боқӣ мемонад, чунки ришват дар пушти сар аст. . Дар ин ҳолат, бо мушкилоте, ки шумо бо ӯ дар шабона доред, кӯмак хоҳад кард.
Тактикаҳои дигар:
- Либосҳоро баргардондан барояшон осонтар аст
- Гузариш ба дӯзандаҳои матои ҳамчун клавиатура ва сарпӯшҳо метавонанд бехатартар бошанд
- Истифодаи лентаҳои канорӣ барои нигоҳ доштани дандонҳо ё пӯшидани зикри ва алоқаҳо
- Кӯдаки худро дар як давлате, ки наздиктарин ба бараҳнагиаш бараҳна аст, дар ҷойҳои дурахшон - рӯпӯшҳо ё танҳо як толори пӯшида ва пӯшидани либосҳои пурқувват - бо умеде, ки аз озодӣ маҳрум хоҳад шуд.
Боз як роҳи дигари риоя кардани он ки ӯ дар вақти лозима ба ӯ монеъ аст, вақти зиёдро иҷро мекунад. Ҳар вақте ки ӯ либосашро дар вақти дархостшавӣ рад кард ва ҳар вақте ки либосашро берун аз вақти барвақти барзагови худ таъин кардед, либосашро барои он нигоҳ медорад ва вақтро сарф мекунад. ( Бештар дар бораи кор дар вақти даркорӣ дар вақти кор кардан вақти зиёдтар гиред .)
Пас аз додани ин ҳалли мушкилот, ҳар дуи шумо бояд хушбахт бошанд. Вақти он аст, ки дар тарафи шумо, вақте ки навсозии қобилияти навбунёдии вай ба зудӣ баста мешавад, ба ҷои дигар гузаштан аз истиқлолияти наврасон. Аммо агар пас аз қабул кардани ин қадамҳо мушкилӣ вуҷуд дошта бошад, шояд ба шумо лозим меояд, ки маслиҳати коршиносонро ҷустуҷӯ кунед. Ин хусусан дуруст аст, агар духтари шумо физикӣ ва эмотсионалӣ аз либосе, Провайдери тиббии шумо метавонад ба шумо дар яке аз маҳалли шумо муроҷиат кунад, то муайян кунед, ки оё фарзанди шумо бо мушкилоти коркарди ҳиссиёт ё дигар масъалаҳо азоб мекашад.