Дастурҳои тарбияи фарзандро бо ин воситаҳо роҳнамоӣ кунед
Мисли аксари ҳолатҳои ба воя расонидашуда, ягон усули ғайриқонунӣ-ҳамаи усули интизом барои наврасон вуҷуд надорад. Таҷҳизоти бештаре, ки шумо доред, беҳтар аст. Волидон метавонанд пайдо кунанд, ки ба як усули ягона такя кунанд, он қадар самараноктаре, ки усули он мегардад. Баъзе аз ин усулҳоро санҷед ва ба муносибати фарзанди худ диққат диҳед. Ҳангоми имконпазир будан ба таври лозима бошед, вақте ки усули интихоби шумо дигар кор намекунад.Азнавсозӣ
Шумо метавонед ҳамаи дилхоҳ ва энергияи худро истифода баред, ки фарзанди шумо ба рафтор ва рафтори хуб истифода кунад. Масалан, агар фарзанди наврасатон дар якҷоя бозӣ кунад, шумо метавонед ӯро аз қуттиҳои зӯрӣ бардоред ва ба ҷои бозӣ бароед. Дар ин ҳолат, сенсатори шумо ҳанӯз коре, ки ӯ мехоҳад (кор кардан) кунад, вале шумо онро ба ҷои мусбӣ иваз кардед.Тағирот
Маҳсулот ба бозсозӣ монанд аст, вале ба ҷои диққати фаъолиятҳои шабеҳ, интихоби чорабиниҳое, ки бо рафтори худ ба тамошои рафтори худ алоқаманд нестанд, интихоб кунед. Масалан, агар кӯдаки шумо дар хати каҷ ҷойгир бошад ва шумо метарсед, ки вай онро тасаввур карда метавонад, шумо метавонед дар курси болоии фолкинги фолкинг таъсис диҳед. Ин ба навраси шумо як чизи хурсандиро медиҳад ва шумо вақт барои ислоҳ кардан ё тоза кардани кобед барои таъмири дертар. Ин усули беҳтарин бо рафторҳое, ки на ҳамеша номуносибанд, балки ба шумо ё дигарон метавонанд ҷанҷол кунанд. Ин усули беҳтарин барои рафтори ҷиддии ҷиддӣ ё такрор кардани такрорие, ки ба кори бештар ниёз дорад.Насиҳат
Ғайриимкон будан душвор аст, ки душворӣ кашад, аммо он хеле самаранок аст. Баъзе вақтҳо диққат додан ба рафтори номатлуб таъсири бад мерасонад.Масалан, агар шумо одатан қасам нахӯред, аммо чунин рӯй медиҳад, ки як рӯз ва наврасии шуморо такрор мекунад, бигзор онро бигзор. Ин эҳтимол боз нахоҳад буд, агар шумо дар бораи он фикр кунед.
Ё агар хоҳарон баҳсу мунозира кунанд, вале ҳеҷ кас ба васваса намеафтад, шумо бояд кӯшиш накунед, ки ба машғул шуданатон кӯмак расонед, то онҳо метавонанд дар якҷоягӣ бо мушкилоти ҳалли мушкилоти онҳо кор кунанд.
Шумо инчунин метавонед ба бисёре аз фоҳишаҳое, ки ба синни балоғат расида истодааст, хотима диҳед, ки шумо ҳеҷ гуна реаксияи ноустуворро бармегардонед. Ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки вай бехатар аст ва ба рафтори худ дарҳол ҷавоб намедиҳад.
Оқибатҳои табиӣ
Ман боварӣ дорам, ки дар он ҷо волидайн ин ақида доранд, ки кӯдакӣ бояд ба таври қобили мулоҳиза ва имконпазир бошад. Ман фикр мекунам, ки баъзан он дар аксуламал ба ҳолатҳои хеле вазнини зӯроварии кӯдаконе, ки ба рӯшноӣ меоянд, ҷавоб медиҳанд. Дар баъзе мавридҳо норасоиҳо ва нороҳат метавонанд муаллими хеле самаранок бошанд, ва агар шумо маънои маъмулиро истифода набаред, ба ҳеҷ ваҷҳ розӣ нестед. Бигзор фарзандатон ҳар вақте ки шумо метавонед оқибатҳои амалҳои худро бичашед. Ба ҳар як ғаму ғуссаи кӯдак нигоҳ накунед ё кӯшиш кунед, ки чизҳои хеле осон кунад. Дар ин лаҳзаҳои таълимӣ бодиққатона тамошо кунед - аксар вақт, ки шумо ҳатто ангуштро барои кор кардан барнамегардед. Танҳо якчанд бор такрор кунед: "Ман аз шумо хоҳиш кардам, ки якчанд маротиба бозичаи худро ба даст оред ва шумо намефаҳмед, ҳамин ҳоло дар Юҳанно то вақти дигар."Оқибатҳои нохуши табиӣ
Он бояд самаранок бошад, аммо эҳтиёт шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди навзод оғоз меёбад, ки дар якҷоягӣ якҷоя қарор қабул мекунад ва аввал ба худи он таъсир мекунад. Баъзе волидон ин усулро дӯст намедоштанд, зеро ин ба монанди ҷазо монанд аст. Ман ба он назарам, ки ба гирифтани чиптаи суръат бештар нигаред. Дар он ҷо ҳукмронӣ вуҷуд дорад ва агар ман онро риоя намоям, ман бояд ҷубронпулӣ диҳам ва шояд ҳатто аз ӯҳдаи ин кор баромада тавонам. Он барои кӯдакон омӯхтани он дароз намекунад. Танҳо одилона ва мутавозин бошед.Истифодаи "Агар-Пас" истифода баред. «Агар шумо бародарии худро аз ӯ дур кунед, пас шумо бояд майдони майдаро тарк кунед, ё" Агар шумо дар тиреза партофта истодаед, мо дар дохили он меравем ".
Агар ин имтиёзҳо ё бозичаҳоеро, "Шумо имрӯз Дороро тамошо карда наметавонед, то ки шумо либоси зебо пӯшед."
Поёни вақт
Вақти беруна метавонад ҳамчун роҳи роҳгумзани шумо ҳангоми сабук шудан ба гурӯҳбандӣ шавад. Он ҳамчунин метавонад ба вай осебпазириро бас кунад ё ба тарзи рафтор бароед. Мақсади асосӣ ин аст, ки ба ӯ кӯмак расонед, ки чӣ гуна рафтори худро назорат кунад ва ин усул метавонад хеле самаранок бошад.Вақте, ки фарзанди шумо аз хашми худ бардоштан ё аз назорат баромадан истифода барад, истифода баред. Бигӯ: «Вақте ки ман ба шумо хандидам, ту наметавонӣ фаҳм», ё «Ман мефаҳмам, ки ту ғусса ҳастӣ, аммо ба ту лозим аст, ки ором шав». Сипас, ба таври кӯтоҳ кӯдаки шумо ба як минтақаи вақт гузаред, ки ӯро ҳангоми бозгашти шумо ба назди шумо меорад.
Шумо инчунин метавонед, баъзан пас аз кӯтоҳ кардани тарзи рафтори худ ба фарзандон истифода баред ва дар вақти муайян, қоидаҳои худро қонеъ гардонед ва ӯ интихоби беҳтар хоҳад кард.