Одатан ва рафтори дуруст барои истифодаи вақт
Вақт аз он аст, аксар вақт он чизе, ки волидон ба таври ногаҳонӣ ошкор мекунанд, вақте ки навзодони онҳо танҳо аз ибтидо ба рафтору кирдори рафторашон рафтор мекунанд. Масалан, як модар метавонад ба навраси худ нақл кунад , ки чанде бародари худро напӯшонад, вале ӯ инро ё бадтар мекунад, дар ҳоле, ки дар вақти хобаш ба вай ва табассум табассум мекунад. Дар он вақт ва дар он ҷо, модарони бисёре вақтро аз вақташ мефиристанд, зеро онҳо мехоҳанд, ки кӯдакро дарк кунанд, ки рафтори ғайриоддӣ аст ва мехоҳанд, ки ҳокимияти худро ҳамчун волидон эътироф кунанд.
Аз ин рӯ, кӯдаки навзод ба кафедраи баланд ё дигар ҷойҳо меравад ва ҳамин тавр вақти хона дар хона оғоз меёбад.
Мо тавсия намедиҳем, ки ин усулро ҳамчун намуди ҷиддии интизорӣ, то он даме ки фарзанди шумо 2 сола ва калонтар бошад. Дар ин синну сол, наврасон барои фаҳмидани сабаб ва таъсири он ва сарф кардани вақт (бо истифодаи мунтазам ва дуруст) аз ин фаҳмиш сар мезананд. Онҳо инчунин ба худдорӣ кардани худтанзимкунӣ шурӯъ мекунанд ва метавонанд интихоби худро интихоб кунанд (масалан, дар бораи истиқомат ё тарк кардани вақти беруна), ки ба муваффақияти ин усул илова мекунанд. Пеш аз он ки шумо пеш аз он, шумо метавонед як курсии баландро барои ҷудошавии кӯдак ба ҷанҷол кардани дигар кӯдак ё зарари молу мулк истифода баред, аммо онҳо қобилияти фаҳмидани он ки онҳо чӣ кор карданд, натиҷа доштанд ва вақте ки онҳо ба назар намерасанд "Баъд аз он ки бисёре аз вохӯриҳо ба даст меоранд
Ҳоло, биёед баъзе техникаҳоеро дар бораи роҳҳои дуруст ба роҳ монанд, то шумо ва фарзанди наврасатон аз ин тарзи интизомӣ фоида гиред.
Аввал, Ташкили росткунӣ
Таъсири дуруст муҳим аст. Мақсади ниҳоии интизом, пас аз ҳама, ба кӯдаконамон кӯмак мекунад, ки рафтори худро идора кунанд. Мо метавонем дар аввал баъзе назоратҳоро берун барем, аммо мо намехоҳем, ки ин абадан кор кунем. Муҳофизати маҳорати нокофӣ барои вақти баромадан ба ӯ имкон медиҳад, ки интихоби беҳтаре ба даст оранд.
Агар майдони берун аз ҳудуди шумо дар назди телевизор ё дар як ҳуҷра ё бозӣ ҷойгир бошад, кӯдаки шумо эҳтиёткорона хоҳад буд ва аз он лаззат мебарад. Дар ҳадди аққал, ӯ намегузарад, ки вақти зиёдеро дар бораи он чӣ рӯй дод, агар ӯ Доро розӣ шавад, ки ба ҷои он фикр кунад.
Дигаре, ки кор намекунад, яке аз онест, ки ӯ аз шумо ва дигар калонсолон диққатҷалбкунанда аст. Ӯ роҳи бештареро ба амал меорад, ки ба шумо аз ҷониби шумо наздик аст, ба шумо ҷавоб медиҳад. Қисми чаро коре, ки вақтро аз кор мебарад, ин нокифоягии шумо аз шумо вобаста аст. Ин тасаввур намешавад, ки шиканҷа бошад, аммо он набояд интизори вақт бошад, Илова бар ин, вақти беруна танҳо барои шумо зарур аст, ки волидон. Он ба шумо як лаҳза медиҳад, ки оромии худро ба даст оред ва ҳар гуна хашму ғазабро, ки дар натиҷаи рафтори кӯдаконатон сохта шудааст, барҳам диҳед. Агар ӯ дар назди шумо нишаста, ба шумо нигариста бошад, шояд ба шумо васвасаи каме ё лексия дода шавад. Ин эҳтимол дорад, ки фоиданокии вақтро паст кунад.
Беҳтарин ҷой барои вақти баромадан аз он аст, ки бехатарӣ ва кӯдаки кӯтоҳмуддат аст ва ҳеҷ чизи ғазабро бозмедорад. Шумо бояд тавонед фарзанди худро бубинед ва мушоҳида кунед, аммо ӯ бояд бо чашми бевосита ба шумо тамос надошта бошад.
Инчунин бояд ҳам розӣ нашавад. Қадами кӯтоҳ ё курсии кӯдаки кӯтоҳе ҷойгир аст, ки дар гӯшаи берун аз ҳуҷраи хӯрока ё дигар ҳуҷраи каме истифодашуда беҳтар аст.
Ҳангоми истифода бурдани вақт
Supernanny дорои низоми хуб барои вақт берун аст. Техникаи ӯ маҳдудияти вақти синну солро муқаррар мекунад ва истифодаи вақтро барои бисёр ҳолатҳо ҳавасманд мекунад. Волидон ва парасторон аксар вақт вақтхушӣ мекунанд, то роҳи кӯмак ба наврасон оромона оранд ё корношоям шаванд ва баъзан он аз 2 дақиқа зиёдтар мегирад, аммо он метавонад барои тағйир додани дигар намудҳои рафтор истифода шавад.
Бо баъзе таҷриба ва ҳангоми дуруст кор кардан, вақти беруна метавонад дар ҳолатҳои дигар самаранок бошад.
Масалан, барои ҳар гуна рафторҳое, ки шумо мехоҳед, фарз кунед, ки шумо хоҳед, фарзанди худро ба кор дароред: ғасб , хароб кардани чизҳо, дар хона бедор кардан , китобро пӯшондани китобчаҳо , ки онро номбар кунед. Илова бар ин, он ҳамчунин барои кор кардани навзодон барои оғози рафтор: ба даст овардани бозичаҳо , либоси дастӣ, биёед ба ванна барои ванна ва ғ.
Қадамҳо ба вақти самаранок
Ин қадамҳо пас аз технологияи нокомии Supernanny модели. Ва бо сабабҳои хуб: Ин қадамҳо, хеле содда, кор.
- Огоҳӣ : Вақте ки фарзанди шумо рафтор мекунад, пеш аз он, ки огоҳӣ диҳед. Бигзор медонад, ки "Ман аз ту хоҳиш кардам, ки пӯшидани пойафзоли худро берун аз берун равам. Агар шумо онро боз кунед, шумо бояд вақтеро доред." Ба даъвати лотерея ноил гаштан ё паёми шумо гум мешавад.
- Шарҳ : Агар фарзанди наврасатон огоҳии шуморо рад кунад, пайравӣ кунед ва ӯро ба ҷойи муайян насозед. Вақте ки ӯ нишаста, фаҳмонед, ки чаро ӯ дар он ҷо ҳаст. "Ман аз ту хоҳиш кардам, ки пойафзоли худро кашад ва шумо онҳоро бозпурсӣ кунед, ман дақиқаеро барои 2 дақиқа ҷудо мекунам, ва баъд шумо метавонед бедор шавед".
- Таймери таъин кунед: Вақти муқаррариро (як қоидаи оддӣ дар як сол дар синни яксола) муайян кунед, вақте ки фарзанди навзодатон нишаста ва оромона бошад, пас аз он рафтор кунед ва бо фарзанди наврасатон сӯҳбат накунед ё дар давоми вақти муайян ба ягон чиз диққат диҳед. Агар ҳомиладори шумо ба воя расад, ӯро бе сарпарастӣ ба ҷойи беруна баред. Вақтро аз сари вақт бардоред ва майдонро тарк кунед.
- Шарҳи дуюм : Вақте, ки вақт ҷудо мешавад, ба навраси худ баргардад ва бори дигар тавзеҳ диҳед, ки чаро ӯ бояд вақт ҷудо кунад: "Ман аз ту хоҳиш кардам, ки пӯшидани пойафзоли худро берун ронад, вале шумо онро боз кардаед ва барои ҳамин шумо бояд вақтеро ".
- Озмоиш : Аз кӯдакии худ пурсед, ки ӯ барои бадбахтии худ ғамхорӣ мекунад ва агар розӣ набошад, агар ӯ дар овози оҳангии овозӣ пешниҳод карда шавад, аз ӯ розӣ мешавад. Агар ин тавр набошад, ба фарзандатон як огоҳиеро диҳед ва вақти дигарро диҳед, агар ӯ ба илтимос бахшиш пурсад.
- Муҳаббат : Баъд аз он ки шумо ба илтимос бахшиш пурсед, ба фарзандатон ҷашни ҷисмониро пешниҳод кунед. Мӯйсафедон, кочок, порае аз пушти сар ва "Ман туро дӯст медорам" ба фарзандатон фаҳмонед, ки новобаста аз рафтори ӯ чӣ гуна аст, шумо ҳамеша дӯст медоред ва ғамхорӣ мекунед.
- Бахшидан ва фаромӯш : Пас аз итмоми раванд, аз вазъият берун равед. Бигзор ҳар гуна хашм, хашмгинӣ ва ноумедӣ ва ба фарзандатон равған дошта бошед. Пас аз гузаштани вақти баромадан аз он, лутфан ба даъвати он нусхабардорӣ кунед ё давом диҳед. Оё боз як бори дигар ба ин гуна муносибат нодуруст рафтор мекунад? Ин эҳтимол (хусусан, агар ин аввалин ҷиноят аст), аммо агар шумо интизори он бошед, ин кафолати он аст, ки ин боз як бори дигар амалӣ хоҳад шуд. Ба ӯ имконият диҳед, ки хатогиҳо ва омӯзишро аз онҳо омӯзед, ва рӯзе, ки шумо дидед, ки рафтори нопурра бинед, хеле хушҳол мешавед. Бо вуҷуди ин, шумо ҳанӯз ба рафтори худ нигоҳ доред, интизори он аст, ки фарзанди шумо низ ҳамин тавр хоҳад кард.
Чаро як дақиқа дар синну соли синну сол?
Ҳангоми истифодаи вақти беруна барои дарёфти роҳхати баланди ғамхорӣ барои идоракунии қувваи худ, ба вақти навбатӣ вақти зиёд лозим аст. Хуршед ва ношукрӣ дар кӯдаки навзод ҳамеша дар асоси як соат ҳалли худро наёфтааст ва баъзан кӯшишҳоятонро барои кӯмак намудан ба вазъият бадтар мекунанд. Вақтхати навзодро барои кор кардан аз он баред, аммо бигзор бидонед, ки он танҳо дар гирду атрофи хона хомӯш аст ва ё тарғибу ташвишовар нест. Дар ниҳоят, ӯ ба худ қадамҳои худро бармегардонад, вақте ки шумо аз ин фурсат истифода мебаред, аз хафа шудан.
Ҳангоми истифодаи вақт ҳамчун тарзи тарбияи рафтор, шумо ба ҳадди аққал замима кардани сенздаҳ ва ҳамҳудуд. Ин намуди вақт берун аз он аст, ки дар бораи он ки чӣ рӯй дода буд ва барои пешравии оромона орзу мекард, маҳдудияти диққати ӯ дар бораи ин тақрибан 2 дақиқа аст. Вақте ки фарзанди шумо калонтар мешавад, диққати ӯ давом мекунад ва ӯ метавонад ба навъҳои гуногуни фикру ақидаҳои худ ва оқибатҳои он мутобиқат кунад.
Оё бачаҳои шумо ҳақиқатан фаҳмида метавонанд, ки чӣ гуна арвоҳ чист?
Баъзе волидон намехоҳанд, ки ин қадами худро дар вақти худ ба технологияи ҷудогона муттаҳид созанд ва ин хуб аст. То он даме, ки дигар қадамҳо риоя мешаванд ва шумо бо пайравии худ мувофиқат мекунед. Ин фаҳмиши он аст, ки волидон чӣ гуна намехоҳанд, ки фарзандашон чизеро, Шумо метавонед фикр кунед, ки шумо онҳоро дурӯғ мегӯед.
Гарчанде ки ғамхорӣ метавонад як қадами хуб бошад. Фаҳмиш ва дохилшавӣ ба чизҳое монанди сипосгузорӣ ва пушаймонӣ баъдтар меояд, вале дар айни замон, аксарияти мо ҳанӯз ҳам аз "Решакор" ё "Ман пушаймон мешавам", то ки кӯдаконамон ба воситаи ҳаракатҳое, . Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки вақте ки фарзанди шумо калонсолтар мешавад, вай роботҳои таблиғкунанда нахоҳад кард. Шумо бояд мунтазам вақт ҷудо кунед ва фаҳмонед, ки чаро мо чӣ кор карда метавонем, то ки як рӯз вай пурра иҷро кардани амал ва маънои он дар паси он хоҳад буд.
Бузурги шумо бояд донад, ки рисолаи дигар шахсро беҳтар ҳис мекунад ва метавонад дар тӯли ҳисси эҳсосот ва муносибатҳо ба роҳ монад.
Оё фарзанди шумо аломати огоҳӣ дорад?
Қариб ҳамеша ҳамеша, ҳа. Аксари наврасон наметавонанд чизеро, ки дар як вазъият омӯхтаанд, ба даст оварда натавонанд ва онро ба вазъияти дигаре, ки ба шумо, калонсолон монанд аст, истифода баранд.
Аммо, вақте, ки огоҳӣ зарур нест, вуҷуд дорад. Агар шумо дар муддати кӯтоҳ кор карда бошед, шумо метавонед ба фарзандатон пешакӣ огоҳ бошед, ки ягон огоҳӣ зарур нест. Бигӯед, ки шумо ҳар ҳафта дар ин бора барои ҳаракати обе, ки дар обҳои сагҳо мегузарад, ба шумо ҳушдор додам, то ки дигар огоҳиҳо надиҳед. Агар шумо онро анҷом диҳед, ба шумо рост хоҳад омад ». Илова бар ин, онҳое, ки фарзанди шумо ба шахси дигар зарар мерасонанд ва дар ин ҳолат ба ин мушкилот пеш аз он ки ниёз ба огоҳӣ надошта бошанд, амал мекунанд.
Вазъияти дигар метавонад дар ин ҷо татбиқ шавад, аммо шумо бояд бо қарори худ эҳтиёт бошед. Агар сенсатори шумо ягон чизро водор накунад, ки ба ҷавоби шумо муроҷиат кунед ё ба назаратон равшании мушаххаси худро дар рӯйи навзодатон нишон диҳед, ки ӯ медонад, ки чӣ кор кардааст, нодуруст аст, пас огоҳӣ лозим нест. Ин ҳолатҳо фавран фавран талаб мекунанд. Дар пештар, фарзанди шумо ба шумо озмоиш медиҳад, то бубинед , ки оё шумо калимаи худро нигоҳ медоред . Дар охир, фарзандатон фаҳмиши дуруст ва нодурустро дар худ дорад, бинобар ин, имконияти хубе барои тақвияти эҳсосоти ӯ ва дар зери дӯзахӣ бо огоҳӣ нест.
Чаро гуфтан мумкин нест?
Наврасон одамони амалиёт мебошанд. Шумо метавонед бо онҳо сӯҳбат кунед, ки онҳо чӣ кор мекунанд, то ки шумо дар сари сина ҳастед, вале ҳамаи ин калимаҳо ба онҳо пурра хотима хоҳанд ёфт. Онҳо пеш аз ҳама чизи пештараеро, ки шумо гуфтед, пеш аз он, ки шумо аллакай тақсим кардаед, ба воситаи дарозии дароз кор кардаед. Дар тӯли муддати тӯлонӣ нигоҳ доред ва чашмҳо ба боло зада истодаанд ва онҳо аз минаҳо берун мешаванд. Ба ҷои ин, шумо мехоҳед, ки чанд дақиқаро истифода баред, то шумо нуқтаи худро истифода баред ва шумо мехоҳед, ки ҳар як оддии оддиро риоя кунед. Истифодаи соддатаринтаринҳоеро, ки шумо медонед, бачаҳои шуморо фаҳманд ва сипас сӯҳбатро қатъ кунед.
Агар фарзанди наврасатон аз вақти берун равад, шумо бояд ӯро баргардонед, бе ягон гап гап занед. Шумо намехоҳед, ки ба ӯ диққат диҳед (ба назар мерасад, ки ҳангоми ба назар гирифтани чизҳое, ки манфӣ ҳастам) ба назар мерасад ва шумо намехоҳед, ки ба наврасатон дар як қувваи барқ ё мубодилаи афкор ҳама гуна навъ. Агар ҳомилаатонро дидед, ки шумо ғамгин мешавед ва шумо ӯро аз гандум гузаштед, ӯ боз ба ин бора бармегардад, зеро он натиҷаҳои ба даст овардашуда дода мешавад. Савол ва назоратро нигоҳ доред ва сӯҳбат накунед.
Муҳимияти риояи ҳар як вақт
Баччаҳои зебо одатҳои одат ва вақте ки онҳо медонанд, ки онҳо метавонанд ба калонсолон дар ҳаёти худ вобаста бошанд, пешгӯи мекунанд. Онҳо ҳар рӯз дар як шабонарӯзи бедоршавӣ мехоҳанд, ки ҳар рӯз дар як шабонарӯз ба монанди дарунрӯйҳои хушбӯй мепартоянд ва онҳо ба таври оддӣ қабул мекунанд, ки мо ба онҳо дар бораи бӯй-хикмат-нӯшидан - вақти хоб . Ин ҳамон тарбия аст. Вақте ки навраси шумо медонад, ки чӣ гуна интизорӣ дорад, он механизми онро дорад, ки дар дохили он амал мекунад. Ҳамеша санҷиши сарҳадҳо (яъне он чӣ афзоиш меёбад), аммо вақте ки фарзанди шумо дар куҷо қарор дорад, вай дар дохили онҳо кор мекунад, то он даме, ки ягон тағйирот вуҷуд дорад.
Вақте ки шумо муттасилӣ надоред, шумо ба фарзандатон таълим медиҳед, ки шумо пешгӯишаванда ҳастед ва ин метавонад ба тарбияи кӯдак ё бедарак ғамхорӣ кунад. Вақте ки шумо як чизро мегӯед, вале дигарашро иҷро мекунед, шумо танҳо фарзанди худро ба инобат мегиред ва як чизеро муқаррар карда метавонед, ки шумо аз калимаи "не" гирифта наметавонед. Ин ба фарзанди наврасатон ба шумо боварӣ мебахшад. Вақте ки шумо мегӯед, ки шумо кореро анҷом медиҳед, ва шумо намехоҳед, (масалан, бо додани огоҳии зиёде, ки ҳар як охири ваъдае, ки ҳеҷ гоҳ ба иҷро нагирифтааст ё шумо ба 3 ҳисоб намеояд, 2-ва ё -тавр, 2-ва-ним ва 2-ва-се-чор маротиба дар якҷоягӣ) пас шумо паёмеро фиристед, ки шумо маънои онро надоред.
Бештар аз ҳама, норасоии муттасил ва пайравӣ аз пешгӯиҳои бузурги пешрафт дар оянда дар пешравӣ аст. Гарчанде, ки вақт ва берун аз он мушкилиҳои аввалинро иҷро кардан душвор аст, хусусан, вақте ки шумо бо кӯдаки фаъол ва бениҳоят фаъолона машғул бошед, бидонед, ки он ба шумо бештар ба он амал мекунад. Шумо мефаҳмед, ки дар вақташ бисёриҳо аз тарсу ҳарос азоб мекашанд, зеро аз ҳама вақт интизори тамаъҷӯӣ намешаванд.
Чӣ бояд кард, вақте ки шумо дар хона нестед
Вақте ки шумо дар хонаи аъзои оилаатон ҳастед, аз фурӯш ё хӯрок хӯред, оқилона низ муҳим аст. Дар асл, он метавонад муҳимтар бошад, чунки қоидаҳои оилавии вақт аксаран бештар қобили мулоҳиза ва аз қоидаҳои ҷудошудаи бахшидашуда мебошанд. Мумкин аст як ё ду ҷадвал бо волидоне, ки фаҳмед, ки чӣ гуна ба кӯдаки бегонае, ки ба шумо дар назди ресторан бармегарданд, вале боқимондаи ҷадвалҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба шумо дар бораи рафтори кӯдаконатон . Ва чизе мекунед, шумо бояд. Агар фарзанди наврасатон медонад, ки шумо аз тариқи интизорӣ баромадан аз хона пайравӣ накунед, имкон дорад, ки он ҷое, ки шумо метавонед рафтори бадтаринро интизор шавед.
Ҳамин тавр, ҳамон тавре, ки шумо метавонед, дар ҳамон хонаҳое, ки мекунед, рафтор кунед. Бо огоҳӣ оғоз кунед: "Метавонед маснуоти худро дар масҷид партояд". Ҷустуҷӯи ором, дар ҷои корӣ, сари вақт ба телефони худ сар кунед ё чашмро дар соат нигоҳ доред ва боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо пурра вақти худро пурра мекунад. Ба миз бо беэҳтиромӣ ё ғазаб баргашта, интизори он аст, ки фарзанди шумо рафтор мекунад, вале омодагии ӯ ба ӯ бояд такрор шавад. Ин хусусан воқеан чандин маротиба бори аввал шумо аз хона берунед. Шумо мехоҳед, ки паёмеро, ки шумо онро мегӯед, ба ӯ медиҳед, то ки ӯ ниёз ба санҷиш надошта бошад.
Ва дар хотир дошта бошед, ки дар бораи интихоби фарзанди худ дар ҷомеа на он қадар бад фикр накунед. Аксарияти одамон хушбахтанд, ки шумо амал мекунед ва шумо онро барои он эҳтиром хоҳед кард. Агар шумо тарсед, ки чӣ гуна одамон малакаҳои психологии худро ҳис мекунанд, дар ин ҳолат шумо ба мактуби шумо ба фарзандатон фиристодед, ки қоидаҳои махсусе мавҷуданд, ки ҳангоми ҷамъият истифода мешаванд ва яке аз қоидаҳои он як масъул, на шумо.
Мисли аксарияти ҳолатҳои ба воя расонидашуда ягон усули ягонаи-ҳамаи усули тарбияи наврасон вуҷуд надорад. Таҷҳизоти бештаре, ки шумо доред, беҳтар аст. Волидон метавонанд пайдо кунанд, ки ба як усули ягона такя кунанд, он қадар самараноктаре, ки усули он мегардад. Вақте ки шумо вақтро истифода мекунед, ба муносибати фарзанди худ диққат диҳед. Агар имконпазир бошад , ҳарчанд ки имконпазир бошад , агар шумо фаҳмед, ки чӣ кор мекунед, дигар кор намекунад. Шумо метавонед кӯшиш кунед , ки ба яке аз ин усулҳои дигар гузарондани усулҳои интизории дигар гузаронед .