Стратегияҳои муфид барои паст кардани сатҳи камбизоатӣ
Оё фарзанди шумо фарзандашро ба замин мезанад, ба ҷон меафтад? Шумо танҳо нестед. Ҳамаи кӯдакон ҳар як маротиба дар як муддати кӯтоҳ ғафлат мекунанд.
Ҳангоме ки онҳо метавонанд бепарвоӣ ва бесарусомониро бедор кунанд, оромона метавонад бо сабр ва истодагарӣ каме дар қисми худ ҳал карда тавонад. Ин стратегияҳои ислоҳӣ метавонанд ба фарзандатон ёрӣ диҳанд, ки новобаста аз он ки чӣ гуна бо ӯ рӯй диҳад, ба ғалабаи бепарвоӣ кӯмак намекунад.
Нишондиҳандаҳои максимум
Ҳангоме ки фарзанди шумо барҳам хӯрданро дар бар мегирад, як дақиқа барои санҷидани сабабҳои аслӣ санҷед. Кӯдакон барои ду сабабҳои асосӣ - норасоии қобилияти идоракунии эҳсосоти худ ё кӯшиш барои назорати вазъият доранд.
Вақте ки кӯдакон барои ба даст овардани эмотсионалӣ ба онҳо кӯмак мекунанд, онҳо аксар вақт худро аз рафтори худ пушаймон мешуморанд. Кӯдаке, ки боварӣ ҳосил намекунад, ки чӣ гуна бо эҳсоси нороҳатӣ ба монанди ғазаб, ғамгинӣ ва ноумедкунӣ, метавонад ҷомаро бипӯшад. Сипас ва такрори он тарзи гуфтори "Маро ёрӣ диҳед, ман аз назоратам."
Дигар сабаби асосии кӯдакон ба фишори он аст, чунки онҳо мехоҳанд, ки вазъиятро назорат кунанд. Мақсад аз он иборат аст, ки роҳи худро пайдо кунед ва умедворед, ки гирякунӣ ба шумо чӣ кор кардан мехоҳад.
Танаффусҳои баландро пешгирӣ кунед
Гарчанде ки ҳама гуна норасоии ғамхорӣ метавонад пешгирӣ карда шавад, чанд қадамҳои пешгирикунанда метавонанд пеш аз он ки онҳо оғоз кунанд, бас кунанд.
Диққат диҳед, ки вақте ки фарзанди шумо эҳтимолияти ғазабро ором кунад.
Оё он вақте ки ӯ гурусна аст ё хаста аст? Агар ин тавр бошад, пешакӣ пешакӣ кунед ва вазифаҳои ҷудошудаеро, ки барои фарзанди худ душвор набошед, ба дараҷае,
Баъзан ғафлатҳо аз натиҷаи интизории номуносиби кӯдакон мебошанд. Масалан, агар писари шумо ҳар боре, ки бо мағоза бо модараш меравад, бозӣ мекунад, ӯ интизор аст, ки шумо ба ӯ як бозича ҳам харидед.
Пеш аз омӯзиш метавонад роҳи бузургеро барои кӯмак ба кӯдакон ба интизориҳои воқеӣ бошад. Пеш аз он ки ба мағоза рафта, фаҳмонед, ки ӯ чӣ интизор аст, рӯй хоҳад дод. Ба монанди чизе бигӯед: "Мо мехоҳем, ки баъзе хӯрокворӣ бихарем ва сипас меравем. Мо имрӯз ба бозича назар намекунем ва мо бозича надорем ".
Пеш аз ворид шудан ба ҳолатҳои нав, қоидаҳоро тартиб диҳед. Фаҳмонед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки фарзанди худро бо сухан гуфтан, «Бо ман пайравӣ кунед ва дасти худро ба худат монед». Ба фарзанди худ оқибатҳоро огоҳ кунед, агар ӯ қоидаҳоро риоя накунад.
Бачаҳои худро ба роҳҳои хуб нишон диҳед , ки ҳисси бениҳоят онҳоро идора мекунад, то чӣ корро ба ҷои хандаовар медонад. Кӯдакро таълим диҳед, ки дар бораи эҳсосот ба вай кӯмак мекунад, ки роҳҳои иҷтимоиро бо онҳо ҳал кунанд. Шумо метавонед инро бо ёрии ӯ бигӯед: "Ман девона ҳастам" ё нишон диҳед, ки чӣ гуна бояд барои ором кардани сулҳҳои даҳшатнок чора андешед.
Барои ба даст овардани макони тиллоиро пешниҳод накунед
Боварӣ ҳосил намоед, ки тарбияи кӯдак барои фарзанди шумо таъсир намекунад. Агар ӯ дар мағоза ҷойгир бошад, зеро ӯ мехоҳад, ки шумо ба ӯ як бозича бихаред, ӯро харид кунед. Таъмин кардан мумкин аст, ки дар муддати кӯтоҳ осонтар шавад, чунки он қатъшавии шӯришро анҷом медиҳад. Дар тӯли муддати кӯтоҳ танҳо ба фарзанди худ такя хоҳад кард, ки тарҷумаҳо роҳи хуби гирифтани хоҳишро доранд.
Кӯдаконро барои идоракунии ҳисси дуруст баред
Вақте, ки фарзанди шумо рафтор кунад, оқибатҳои мусбӣ диҳанд . Ӯро эҳтиром кунед , то ки ҳиссиёти худро хуб идора карда, рафтори хуби худро нишон диҳед. Ба монанди чизе бигӯед: "Ҷаноби шумо имрӯз дар маҷалла бо шунавоӣ ва пайравӣ ба самтҳои хуб кор кардед!"
Кӯдаки худро барои некӯаҳволии худ мукофот диҳед. Агар ин корро тавассути мағозаи бе гиря кардан пешниҳод кунӣ, пешниҳод кунед. Агар ӯ то охири сафар харидорӣ карда натавонад, ҳар як дақиқа дақиқа дар вақти сафар, агар ӯ рафтор кунад. Ин стратегияҳои ислоҳии мусбӣ якчанд саъю кӯшишро пеш мебаранд, вале метавонанд бисёр масъалаҳои рафториро пешгирӣ кунанд.
Таъсири оқибатҳои ногувор барои фиреб додан
Нишондиҳандаҳои баландсифат ба оқибатҳои манфӣ ниёз доранд, то ки фарзандаш шуморо намефаҳмад. Ғайриимкон будани рафтор метавонад як стратегияи бузург барои паст кардани шиддат бошад. Баъд аз ҳама, он хеле фараҳманд нест, ки як қабат бе тамошобин.
Ба роҳи дигар диққат диҳед, ки шумо ягон чизи шунавоӣ надоред ва ба мисли он ки шумо аз тарси баланди фарзандаш норозӣ нестед, амал кунед. Гарчанде ки тарсу ҳарос метавонад дар якум зиёдтар шавад, фарзандаш дарс медиҳад, ки бесарусомонӣ ба тарсу ваҳшӣ диққат намедиҳад.
Баъзан, вақтро низ талаб мекунад. Агар рафтори кӯдаки шумо барои ӯ дар мағоза мондан хеле душвор бошад, масалан, ӯро ба мошин бор кунед. Пас аз он ки ӯ оромона ҳаракат кунад, сафар кунед.
Бидонед, ки шумо дар ин таҷрибаи худ ягона нестед ва аксари кӯдакон як намунаи пайравӣ мекунанд. Яке аз тадқиқот 330 фишорро дар танзими клиникӣ бо модарон ва фарзандони онҳо дидааст. Онҳо мефаҳмиданд, ки бештари тазоҳурҳо барои се дақиқа давом мекунанд. Ғайр аз ин, он барои тарғибот барои тарғибу ташвиши рафтор, сипас ба мушкилиҳо халал мерасонад. Баъди омӯзиш, аксар волидон қайд карданд, ки рафтори кӯдакон беҳтар карда шуд, вале вақте ки онҳо бори дигар ба шӯр меафтанд, он намунаи оддиро пайравӣ мекунад.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Нишондиҳандаи шадид одатан маъмул аст ва аксар вақт қисмати муқаррарии кудакҳо ҳангоми омӯхтани эҳсосоти худ эҳсос мекунанд. Баъзе аз ин усулҳоро барои мубориза бо зӯроварӣ истифода баред ва онҳо бояд камтар сабук бошанд, агар шумо мутобиқат бошед. Мақсад ин аст, ки тарзи муносибати иҷтимоиро барои ҳалли эҳсосоти бузурги ӯ ба ӯ омӯзем. Бо роҳҳои тарбияи ӯ ба таври оммавӣ омӯзиш кунед, шумо ба ӯ дарс медиҳед, ки дар давоми тамоми ҳаёт истифода барад.
> Манбаъ:
> Eisbach SS, et al. Хусусиятҳое, ки дар синфҳои болоии мактабӣ бо рафтори хавфнок дар ҷойгоҳи клиникӣ. Journal Journal of Psychosocial nursing and Services mental health. 2014; 52 (5): 32-40. doi: 10.3928 / 02793695-20140110-02.