«Дар ин дари хона, ҷавонмардон, ду соат гузаштам, ва шумо барои ҳаёт баргаштед».
Баъзан падарон (ва модарон) бо наврасон, вақте ки онҳо ҳукмронии асосии оиладориро вайрон мекунанд, ба монанди қаллобӣ - ва онҳо ба реаксияи табиӣ табдил меёбанд. Андозагиро метавонад усули самараноки интизом бошад, агар он дар лаҳзаи дуруст, дар ҳолатҳои дуруст ва мӯҳлати дуруст истифода шавад.
Аммо агар не, ин метавонад дар ҳақиқат як воҳиди волидайн ва наврасон гузаронад.
Махсусан бо наврасон, аксар вақт дар он аст, ки ҳамкорӣ бо гурӯҳи ҳамсолонашон барои фарзандони шумо афзалияти қавӣ дорад. Чуноне ки онҳо пажӯҳиш мекунанд, ин тарзи табиии рӯйдодҳо барои онҳое, ки аз оилаҳо ва чеҳраҳои шинохташаванда тарҷима мекунанд ва бо дигар синну солашон пайваст мешаванд. Баъд аз ҳама, мо умедворем, ки онҳо ба воя мерасанд ва дар баъзе мавридҳо ҳаракат мекунанд. Қариб пайвастагӣ бо онҳое, ки берун аз оила зиндагӣ мекунанд, қисми муҳими гузарондани гузариш ба синну сол ва истиқлолият мебошад.
Чун волидон мо медонем, ки ин ассотсиатсияҳо барои наврасон хеле муҳиманд, аз ин рӯ, вақте ки мо тайёрем, ки интизорӣ ба даст орем, бо ин иттиҳодияҳо аз як вақт дур кардани ҷазоро манъ мекунанд. Ва, дар бисёр ҳолатҳо, ин аст. Фурӯши таркибҳо аксар вақт дар навраси худ нигоҳ дошта мешаванд; Баъзе чизҳоеро, ки наврасон бештар арзиш доранд, вуҷуд доранд.
Аммо агар оқибати заминҷунбӣ беасос истифода шавад, он одатан рӯбарӯ хоҳад шуд.
Ин метавонад боиси он шавад, ки ба наврасон бе гирифтани волидайнаш хоҳиши гирифтани чизе, Ё мумкин аст, ки байни наврасатон ва шумо ба шумо як шӯхии ҷиддӣ кашед. Барои ҳамин, падар барои кор кардан барои бомуваффақият истифода кардани ин дастури интизорӣ, барои ислоҳ кардани рафтори худ аз кӯдакаш бояд чӣ кор кунад?
Оқибатҳои табиӣ беҳтаранд. Аксарияти коршиносони волидайн розиянд, ки мо бояд барои эҷоди оқибатҳои табиӣ барои рафтори кӯдакон кор кунем. Дар натиҷа оқибатҳои нисбатан самаранок дар пешгирӣ кардани рафтори ғайриоддона ба назар мерасад. Масалан, масалан, маҷмӯи умумии ва дарозмуддат барои мағозаи коғазӣ ҷазои самарабахш аст? Эҳтимол не, агар ҳодиса рӯй дод, вақте ки навраси шумо бо дӯстони нодуруст рӯй дод. Ва он гоҳ, аз дӯстони худ, бо натиҷаи дигар, ба монанди хидмати ҷамъиятӣ ё кор кардан бидуни пардохти муассиса, ки аз ӯҳдаи он гирифта мешавад, оқибати хубтар хоҳад буд.
Муқаррар кардани қоидаҳо бо оқибатҳои муайян. Азбаски хокистарӣ аз ҷои зисти ҷудошуда иборат аст, он бояд танҳо вақте ки рафтори як ҷомеаи иҷтимоӣ алоқаманд бошад. Ва он бояд натиҷаи он бо қоидаҳои махсуси оилавӣ алоқаманд бошад. Масалан, ҳукмронии оилавӣ метавонад бошад, ки мо шабона соати 11-и субҳ дар вақти шабона истироҳат дошта бошем. Ҳангоме ки қоидаҳо муқаррар карда мешаванд, натиҷа бояд баста шавад - ба монанди дӯстон барои ду ҳафтааи оянда. Пас, вақте ки фишор ҷазоро қатъ мекунад, ҷазо барои осеби идора аст, зеро оқибати он пештар фаҳмид.
Муайян кардани кадом заминистифодабариро муайян кунед. Тасаввур кунед, ки шумо чӣ аз рӯи замин ба шумо маъқул шудед.
Оё он танҳо як маротиба бидуни иҷтимои берун аз мактаб маъно дорад? Дар бораи зангҳои телефон ва паёмҳои хаттӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Чӣ тавр дар бораи шабакаи иҷтимоии Интернет? Дар бораи чорабиниҳои беруназшаҳрӣ ё чорабиниҳои калисои ё ҳамсоягӣ чӣ гуна аст?
Ҳеҷ гоҳ заминро дароз накунед. Гирифтани як наврас барои як моҳ шояд фикри хуб нест. Агар вақти зиёди байни рафтор ва ҷазо пайдо шавад, паём на он қадар равшан аст. Дар давоми як ҳафта дар як ҳафта, ё ду ё се ҳафта ёфтан мумкин аст, ки хабарро дар муддати бетағйир аз он гум кунанд. Ва вақти кӯтоҳтаре, ки шумо ба волидон имконият медиҳед, пас аз гузаштани мӯҳлати торикӣ имконият пайдо кунед.
Ба назар гиред, ки роҳҳо барои гирифтани он ба онҳо имкон медиҳанд. Бисёре аз коршиносон тавсия доданд, ки заминро ба оқибатҳои дигар расонанд, ки ба наврасон имкон медиҳад, ки камшавии давраи заминсозиро ба даст оранд, агар онҳо интихоб кунанд. Ин метавонад корҳои ба монанди корҳои калон дар атрофи хона (тоза кардани гараҷ ё тоза кардан ва ошёнаи ошёна) -ро дар бар гирад. Он метавонад вақтро дар ихтиёри агентии хидматрасониҳои иҷтимоии маҳаллӣ ҷойгир кунад. Баъзе волидон ба фарзандони худ иҷозат медиҳанд, ки дар бораи рафтори номатлуби худ гузориш нависанд ва нақшаи такроран такрор накунанд.
Замин метавонад барои волидон дар дастгоҳи таълимии онҳо воситаи муҳими муҳим бошад. Аммо мисли ҳар гуна восита, он муҳим аст, ки онро ҳангоми истифодаи мувофиқ ва намуди муносиби кор истифода баред. Пас аз якчанд принсипҳои оддӣ, барои тағйир додани рафтор дар ҳаёти наврасон мо воситаи хеле самаранокро ба даст меорем.