Ҳама кӯдаконе, ки рафтори бадро ба бор меоранд . Баъзеҳо бештар ва сахт, ва дигарон камтар. Кӯшиш кунед, ки ин мушкилоти рафторро дар гурда пешгирӣ кунанд. Истифодаи ин се стратегияи волидайн кӯшиш карда мешавад, ки рафтори кӯдаконро беҳтар намуда, зуд ва оҳиста-оҳии ҳар гуна мушкилоти рафторро коҳиш диҳад.
1. муносибат
Муносибати меҳрубонона ва устувори байни волидон ва кӯдакон барои рушди солимии кӯдакон асос меёбад.
Ба фарзандатон бигӯед, ки онҳоро дӯст медоред ва бо муҳаббати худ нишон медиҳед , ки вақтро гӯш кунед, бозӣ кунед ва таълим диҳед. Муносибати падару модар дар калимаҳои шумо ва овози овози шумо сохта шудааст. Он бо хандае, ки шумо мубодила мекунед ва бозиҳои шумо якҷоя бо он мустаҳкам карда мешавад. Он ҳамеша аз рӯи арзишҳо ва малакаҳое, ки шумо ба ҳар рӯз ба фарзанди худ мегузаред.
2. Банақшагирӣ
Банақшагирӣ пинҳонии падару модар аст. Интизориҳои худро бинед, то ки шумо барои рафтори хуб нақшашо кунед, на аз бадии бад. Бисёр проблемаҳои рафторӣ дар давраи гузариш ва тасҳеҳ рух медиҳанд. Азбаски кӯдаки синну соли табиат раванди доимии гузариш ва тасҳеҳ ба рушди босуръати, ба осонӣ фаҳмидани он аст, ки чаро рафтори бад ин гуна табиист, ки мушкилоте, ки кӯдак ҳанӯз имконнопазир аст, бартараф намешавад.
Банақшагирӣ дар бораи донистани фарзанди шумо, хусумат ва малакаҳо ва фаҳмидани мушкилоти муҳити онҳо иборат аст.
Дастурҳои бевосита, роҳнамо ва таҷрибаи имконпазир барои таълим додани малакаҳое, ки кӯдакони шумо бояд барои ҳалли мушкилоти нав дар роҳи сафар ба кӯдакон заруранд, истифода баред.
3. Ҷавоб
Эҳтиром ва ҷавоби ин воситаҳо барои беҳтар кардани рафтори кӯдакон мебошанд. Мафҳуми принсипҳои тағйирдиҳии рафтор ба шумо кӯмак мекунад, ки нақшаҳои худро барои беҳтар кардани рафторатон таҳия диҳед.
Ҳамаи ин ба амалҳо ва оқибатҳои он оварда мерасонад. Вақте ки амалҳои кӯдаки бачагардида такмилдиҳии мусбӣ ба даст меоранд, он вақт такрор меёбад. Вақте ки амалҳо ҷазоро боздоранд, оқибат ба охир мерасад.
Кӯдакон мефаҳмед, ки алоқамандии байни амалҳо ва оқибатҳои он, вақте ки тақвият ё ҷазо ба амалиётҳои фаврӣ ва мантиқӣ алоқаманд аст. Волидон набояд ҳамеша натиҷаро таъмин кунанд. Дар асл, аксари оқибатҳои табиат пайдо мешаванд. Волидон метавонанд ба алоқаи ҷинсӣ дар бораи корҳое, ки онҳо анҷом медоданд, кӯмак расонанд ва чаро ин ба натиҷаҳои муайян оварда мерасонад.
Аммо, волидайн, аксуламали мо ба рафтори фарзанди мо оқибатҳои пурқувват аст, ё ин ки ҷазо додан ё ҷазо додан. Ба ҳар ҳол, ин рафтори кӯдаконро тасвир мекунад. Дар робита бо муносибати мусбӣ дар байни падару модарон, қабул ё розигии шумо одатан аз ҷавобҳо барои такмил ё ҷазо додани рафтор кофӣ аст. Вақте ки мукофотҳои иловагӣ ё ҷазоҳои иловагӣ лозиманд, волидон бояд интихобкунандагонеро интихоб кунанд, ки барои оилаашон кор мекунанд.
Калиди калидӣ ба рафтори шумо, рафтор ва рафтори шумо; ва сипас ба зудӣ рафтори хуб ва бадро зуд ҷавоб диҳед. Вақте ки рафтори бадро пурзӯр кардан мумкин аст, ё вақте ки рафтори хуби оташфишон хомӯш карда шавад ва ба оқибатҳои рӯй додани он гардед, тасаввур кунед.
Ин ба мо лозим аст, ки ба фарзанди худ бодиққат бошем ва ба таври дуруст ҷавоб диҳем.