Чун муаллими таваллуд, ман бисёр вақт хоҳам пурсид, ки оё касе ягон синфҳои таваллудро мегирад ё не. Ман тавсия медиҳам, ки барои гирифтани як синфхонаи таваллуд ва раванди таҳсилот мусоидат намояд. Ман некӯаҳволии кӯтоҳмуддат ва дониши расмӣ ва мушкилотро, ки роҳро вайрон карда метавонанд, васеъ гардонам. Ба ман гӯям, ки олимон ва амалдорон маро ба ман бозмегардонанд.
Хати рости он аст, ки синфҳои таваллудӣ ба ҳар як нафар муфид , новобаста аз кадом намуди таваллуд шумо банақшагирӣ мекунед: доруворӣ , номаълум, сӯзанак, ё VBAC.
Саволе, ки дар бораи волидайни дуюм меравад, чӣ мешавад? Оё барои онҳо дар синфи таваллуд ягон фоида вуҷуд дорад? Гарчанде ки ин савол аз рӯи илм ба дониш манъ карда нашуда бошад, ман метавонам онро ҳамчун омӯзгор ва ҳамчун донишҷӯ ба ӯ ҷавоб диҳам. Ҷавоби ман як ислоҳ аст - ҲА! Сабаб дар он аст, ки синфҳои таваллуд барои одамоне, ки аллакай кӯдаки аллакай дошт ё аллакай дорои синфҳо мебошанд, муфид аст:
Иштирокчиён
Бо садҳо синфҳои синфҳои таълимӣ ман метавонам гӯям, ки ягон ду синф, ҳатто бо як муаллим ва ҳамон яктогӣ ҳамон яканд. Сабаби он аст, ки иштирокчиёни синф дар ҳақиқат як синфро дар бораи он мекунанд. Ман метавонам дар бораи синусия дар синф гуфтугӯ кунам ва ҳеҷ кас саволе ба миён наояд. Шабакаи оянда, ҳамон тавзеҳот, ҳамон мавзӯъ ва ман чор савол дорам, ки ба муҳокимаҳое, ки бори аввал ба ман омӯхта нашудаанд, рӯй медиҳад.
Дигар тағйироте, ки дар доираи иштирокчиёни синф ба вуқӯъ мепайвандад, он чӣ ба синф оварда мерасонад. Баъзеҳо дар бораи мавзӯъҳои мушаххас дониш доранд, ки онҳо метавонанд бо синф мубодила кунанд. Ин метавонад аз сабаби кори худ бошад - Ман педиатрҳо, анестиологҳо, дастгиркҳои аввалини ёрирасон, инспекторҳои бехатарии курсӣ ва дигар ихтисосҳоро дар синфҳои худ, ки донишро ба синф меомӯзанд, гирифтам.
Ҳамчунин элементи волидайни дуюм , ки метавонад ба назар гирифтани эҳтиёҷоти ветеранҳои меҳнат ва таваллудро дар бар гирад.
Маълумот
Асосҳои асосан дар якчанд синфҳо монанд ҳастанд, гарчанде ки ҳамеша дар бораи онҳое, ки онро таълим медиҳанд ва тарзи таълимдиҳӣ доранд. Шояд дар синфи якум шумо чизеро, ки шумо интизор будед, таълим намедиҳед ё ба шумо чизеро, Бо гузашти дуюм (ё бештар) вақт ба шумо имконият пайдо кунед, ки чизҳои омӯхтаатонро, ки шумо аввалин шуда буд, омӯхтед. Интихоби синф барои ин масъалаҳо хеле муҳим аст. Эҳтимол, шумо як курсро барои як сабаби ҷустуҷӯ меҷӯед. Шояд шумо мехоҳед, ки дар ҷойи таваллудатон чеки хубтарро бихаред ва бо тартиби муайян кор карда метавонед, ки ба шумо кӯмак хоҳад кард. Шояд шумо эҳсос мекунед, ки ҳама чизеро, ки шумо дар бораи истироҳати аввалинро медонед, ба даст овардед ва ба курсҳои такмили ихтисос ниёз доред.
Новобаста аз он, ки табақаи дурусти дарёфт кардан хеле муҳим аст. Омӯзгорони имконпазир аз мусоҳиба. Онҳо на танҳо дар бораи пардохтҳо ва маҳалҳо, балки дар бораи хатмкунандагони синфҳои худ муроҷиат мекунанд. Оё онҳо мехоҳанд ба шумо номҳои иштирокчиёни қаблӣ диҳанд, то ки шумо дар бораи таҷрибаҳои синфии худ гап занед? Кадом намуди тарзи омӯзишро ӯ дар синф меомӯзад?
Videos? Лексия Нишондиҳанда? Боварӣ ҳосил кунед, ки эҳтиёҷоти шумо аз ҷониби ин муаллим муайян карда мешавад то пеш аз ба даст овардани синф.
Мушкилоти вақт
Мо ҳама вақт дар кӯтоҳмуддат ҳастем. Ин ҳақиқат аст. Касе, ки аллакай фарзанд дорад, эҳтимол фикр кунад, ки онҳо боз ба синфи ҳомиладорӣ вақти иловагӣ надоранд. Баъд аз ҳама, баъд аз хӯрок, он вақт ванна, вақтхушӣ ва пас аз хоб аст. Пас аз он ки шумо хаста мешавед ва мехонед, ки пеш аз он, ки ҷомаашро задед, мехонед. Ман дар ин ҷо ҳастам, ки ба шумо гӯям, ки шумо хурсандӣ кардаед, ки вақтро додед. Ману шавҳарам барои ҳар як таваллуд кардани кӯдакон дарсҳоро гирифтааст. Мо дар ҳақиқат якчанд силсила тамоми силсила ва якчанд рӯзи як рӯзро гирифтем.
Чаро мо бо фарзанди нахустини худ содиқ будем, ки ҳар як синфро метавонем аз ҳар як фалсафа дар минтақаи мо пайдо кунем. Баъд аз ин, мо ҳал карда шудем ва синфро бо ҳар як кўдак интихоб менамоем, ки ба мо маълумоти асосї медињад ва ба мо таваљљўњи хоса дорад. Шумо мебинед, ки синфро шабона шабу рӯз бо кӯдак муҳокима кардем. Ҳамагӣ 12 соат ҳама дар ҳақиқат барои мо буданд. Вақте ки мо онро ба назар гирифта, чӣ гуна метавонем нодуруст рафтор кунем?
Дарсҳои мо вақти худро, танҳо ҳамчун як ҷуфт, ба ин кӯдак ва ин таваллуд равона карданд. Он моро ба бозгашти истироҳат баргардонд, он ба мо ёрӣ дод, ки дар як қатор машқҳо ёрӣ диҳем, ки барои тайёр кардани ҷисми ман ба таваллуд кӯмак расонанд ва асосан моро дар чаҳорчӯби дурусти ақидаҳо ба даст оварданд. Саволҳои мо ҳар дафъа гуногун буданд, он чизеро, ки шумо меомӯзед, боз як чизи аҷибест. Шояд шумо фақат шунидаед, ки касе касе чизе нагуфтааст, ки бори аввал чизе бигӯяд, аммо ҳоло бо таҷрибаи зиндагӣ дар зери қуввататон, ин ҷаҳон фарқ мекунад.
Дар курсҳои такмили ихтисос дар баъзе соҳаҳое мавҷуданд, ки асосҳои асосиро ишғол мекунанд, вале барои кам кардани ҷаласаҳои кам. Баъзан онҳо бо синфҳои оддӣ вохӯрда, балки танҳо ҷаласаҳои миёна, дарсҳои якум ва охири гузаштанд. Омӯзгорони минтақав дар бораи ин вариант пурсед. Ҳамчунин, санҷед, ки оё шумо метавонед омӯзандаи таваллудро ёфтед, ки мехоҳанд синфи шахсиро таълим диҳанд. Шумо метавонед мавзӯъҳоеро, ки ба шумо каме ваъда додаанд, ба шумо муҳим арзёбӣ кунед, аммо шумо иштироки дигар ҷуфтҳоро аз даст надиҳед, агар шумо ба волидони дигар таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Ин вариант ҳамчунин барои ҳамсарон бо нақшаҳои банақшагирифта, волидайн дар истироҳати бистарӣ ё оилаҳое, ки мехоҳанд фарзандони калонсолро дар таҷрибаҳои синфҳои ибтидоӣ, шояд ҳатто дар таваллуд.
Дар хотир доред, ки таваллуди ҳар кӯдак махсус аст. Омодагӣ ба он таваллуд вақти зиёдро ба ҳамроҳии аъзои нави оила сарф мекунад.