Технологияҳо ба кӯдакон имконият медиҳанд, ки имкониятҳои фиребро фиреб диҳанд.
Зангҳои хонагӣ ва хабар хуб нест: Кӯдаке, Шумо дар ин ҷо ду тарзи интихоб доред - шумо метавонед фахр кунед ва аз азобҳои вазнин рӯ кунед, ё онро метавон ҳамчун лаҳзаи таълимдиҳӣ истифода бурд.
Гарчанде ки фарзанди шумо набояд ба интизом қасдан эҷод кунад, он метавонад стратегияи беҳтаре бошад. Агар ӯ ҷазоро беэътиноӣ накунад, ин мушкилот бо фиреб аст, ин эҳтимол дорад, ки вайро фиреб медиҳад ва эҳтимол дорад, ки ӯ танҳо кӯшиш кунад, ки на дар оянда ба даст орад.
Ҳамаи паҳлӯҳои Ҳикояро гӯш кунед
Ҳамчун волид, аксар вақт дар табиати шумо ба фарзанди шумо бавосир аст ва ба муаллим ё донишҷӯе, ки фарзанди худро фиреб медиҳад, ӯҳдадор мешавад. Ин роҳи рафтан нест, калиди муаллимро бигирад ва / ё бо волидони донишҷӯе, ки дар кӯдаки худ нишонаеро нишон медиҳад, сӯҳбат кунад.
Ба таври мунтазам саволҳоро фаҳмед, то ки вазъиятро фаҳмед ва мувофиқи он амал кунед. Кӯдаки шумо дар муддати тӯлонӣ, вақте ки онҳо мефаҳманд, ки модар ва падараш ӯро ҳангоми интихоби нодуруст наҷот намедиҳанд, манфиат хоҳанд гирифт.
Дар ҳоле, ки бегуноҳ дар рӯзҳои шумо метавонад ба коғази ҳамсояатон нигариста, кӯдаконе, ки имрӯза доранд, воситаҳои зиёди қаллобӣ доранд. Аз истифодаи барномаҳое, ки мушкилоти математикаро барои онҳо барои пӯшидани сенарияи smartwatch, ки ба онҳо ҷавобҳо медиҳад, технологияи кудакон бо якчанд воситаҳои эҷодӣ барои фиреб ба вуҷуд меорад .
Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки он чӣ муаллим бояд дар бораи он ки чӣ тавр фарзанди шумо хиёнат кард, гӯш кунед.
Вирусро низ ба инобат гиред. Аммо пеш аз он ки шумо фарз кунед, ки фарзанди шумо ҳеҷ гоҳ фиреб нахоҳад кард, фаромӯш накунед, ки аксарияти кӯдакон як ва ё якбора фиреб мекунанд.
Дар тадқиқоти 24,000 донишҷӯёни мактаби миёна, профессор Доналд Маккабе, профессор Донишгоҳи Рутнерер, 64 фоизи донишҷӯёнро ба фиребгарӣ эътироф карданд, 58 фоиз ба қаллобӣ ворид шуданд ва 95 фоизи онҳо мегӯянд, ки онҳо як роҳи дигарро фиреб медиҳанд.
Сабаби он пайдо кунед
Аз синни ҷавонӣ, кӯдакон медонанд, ки дурӯғгӯӣ вуҷуд дорад. Кўдакони шумо эҳтимол медонанд, ки шумо мошини худро пӯшед ва хонаатро барои пешгирӣ кардани вайрон кардани одамон ба даст меоред. Ё шояд шумо барои кушодани блокҳои худ ҳангоми дар майдони бозӣ бозгаштан аз дузд истифода кунед.
Ва шояд, шояд шумо бояд дар бораи фиреб дар ҳоле, ки шумо як бозии як бозӣ ё ду маротиба бозӣ мекардед. Бисёре аз нороҳаткунандагони худ, фармоишгарон одатан қоидаҳои худро ба даст меоранд, то ки онҳо пирӯз шаванд (ва дар ин синну сол, инкишофи муносиб).
Аммо барои баъзе кӯдакон, фиребгарӣ давом дорад ва баъзан он аз доираи маҳвили панели идораи оилавӣ берун меояд. Пас, агар фарзанди шумо дар мактаб монданро дошта бошад, муҳим аст, ки сабабҳои асосиро дида бароед.
Дар бораи чӣ гуна консепсияҳо дар бораи ақидаи динӣ
Ҳатто кӯдаконе, ки калонсолон наметавонанд чизи хубро ба даст оранд ва он дар соҳаи академия нест. Дар синфи чорум шояд фикр кунад, ки он барои нусхабардории калимаи электронии энциклопедия нусхабардор аст, ва ба синфи шашум шояд фикр кунад, ки кори дигарро дар як гурӯҳ ташкил кардан мумкин аст.
Дар ин ҳолатҳо, интизорӣ аксарияти реаксияҳои муҳим нест. Ба ҷои ин, муҳим аст, ки фарзанди худро тавассути ин ҳолатҳои нохуши роҳнамоӣ роҳнамоӣ кунед, то ин ки онҳо фарқияти байни ҳамкорӣ, парафафизӣ ва бегонапарастӣ дошта бошанд.
Технология метавонад хати худро ба шумо низ партояд. Оё донишҷӯён ба барнома муроҷиат карда метавонанд, то кори худро барои синфи Фаронса тарҷума кунад? Оё дуруст аст, ки кӯдаки шумо барои истифодаи интернет ба ҷавоби хонагӣ дар муқоиса бо китобҳои худ истифода кунад?
Агар шумо дар бораи беғаразии академӣ саволҳо дошта бошед, бо муаллим сӯҳбат кунед. Натиҷаеро, ки муаллим кӯшиш мекунад, ки синфро таълим диҳад ва оё фарзанди шумо ба ӯ кӯмак кунад, ки ин дарсҳоро омӯзад.
Бисёр таҳдидҳои академӣ
Вақте, ки донишҷӯ дараҷаи баланди корӣ, таҷрибаҳои варзишӣ, дарсҳои мусиқавӣ, ӯҳдадориҳои иҷтимоӣ, корҳои хона ва бештар аз он, ӯ метавонад фишорро дар ҷои дигар паст кунад ва он метавонад дар мактаб монданро ошкор кунад.
Омӯзгороне, ки дар бораи гирифтани GPA комилан ба даст овардаанд ё ба коллеҷи хуб мераванд, метавонанд ба фиребгарӣ роҳ диҳанд. Новобаста аз он, ки ӯ ба касе додани қарзро нависад, ё ӯ кори хонагии беҳтаринашро нусхабардорӣ мекунад, ӯ шояд фикр кунад, ки ин роҳи беҳтарин барои таъмини ояндаи вай мебошад.
Агар ин тавр бошад, дар бораи он ки чаро фиребгарӣ нодуруст аст , сӯҳбат кунед. Натиҷаҳои эҳтимолии оқибатҳои академикиро муҳокима кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба фарзандатон барои муваффақ шудан ба фишори зиёд наметавонед.
Набудани Motivation
Донишҷӯён, ки фиребгарӣ намекунанд, чунки ин роҳи муқовимати муқобил нестанд (алтернативаи дигар танҳо дар ҳама корҳо кор намекунад). Ба ҷои ин, вақти сарф кардани корҳои хонагӣ ё омӯзиши имтиҳонҳо, ӯ метавонад мизроб кунад.
Агар фарзандатон барои ба даст овардани синфҳои хуб ба таври дуруст намерасад, шумо метавонед якчанд мукофоти моддӣ пешниҳод кунед. Агар ӯ дар мизи корӣ кор кунад, ҳангоми кори ӯро назорат кардан мумкин аст, вай метавонад ба электромагони худ вақти зиёд сарф кунад. Ё, агар ӯ барои омӯхтани вақт вақт ҷудо кунад, ӯ метавонад вақти бозиро бозӣ кунад.
Дастрасӣ ба басомади бароҳат
Ҳамчунин, имкониятест, ки фарзанди шумо метавонад як нусхабардории кори касе бошад, ки ӯ метавонад вазифаҳои худро қарз диҳад. Агар ин ҳолат бошад, вай ҳамчун фарзандаш дар охири қабулкунанда айбдор мешавад.
Агар кӯдаки шумо наметавонед не бошад, ӯ ба шумо нишон медиҳад, ки ӯ ба фишори ҳамсолон муқобилат мекунад .
Дар бораи чӣ гуна гӯем, ки ягон кас кореро иҷро кунад, ки онро кор кунад ва барои таҳияи клипе, ки ӯ метавонад дигар вақт истифода кунад, кӯмак мекунад. Ва бо ӯ коре кунед, ки дӯсти хубе бошад, бе шарикӣ бо ӯ ҳамкорӣ кунад.
Чорчубаи оқилонаи рафтор
Ҳар як ҳолате, ки хашмгин набошад, танбеҳро талаб мекунад, аммо баъзеҳо, махсусан, агар фарзандашон дарси худро аз оқибатҳои ногувор омӯхта тавонад. Баъзе имконот барои оқибатҳои зерин мебошанд:
- Ба оқибатҳои мактаб мондан иҷозат диҳед. Новобаста аз он, ки мактаб ба синну соли имтиҳони худ имкони ба кӯдак додашударо таъмин мекунад ё ба ҳабс гирифта мешавад, имкон медиҳад, ки оқибатҳои сангинро нигоҳ доранд. Бо муаллимон ё маъмурияти мактаб баҳсу мунозира накунед, то фарзанди худро аз амали ҷазоҳои мактабӣ боздорад.
- Аз имтиёз дур кунед. Муносибат барои ҷудо кардани ҷузъ ё таҷрибаи арзишҳои оилавӣ зарур аст. Дар ин рӯз ва синну сол, электроника, ба монанди ноутбук, планшет ё смартфон, эҳтимолан рақобатпазиранд. Шумо инчунин метавонед маслиҳатро аз даст диҳед ё клик кунед, ки фарзандатон барои иштирок дар фаъолиятҳои иловагии иловашуда барои дарозии вақт иҷозат надиҳед.
- Таъин кардани барқароркунӣ. Дар бораи роҳҳои ворид кардани тағйирот. Барқарор кардан мумкин аст, ки бахшиш ё бахшидани ягон намуди меҳнатро барои донишҷӯе, ки аз он муаллифе, ки ӯро дар синф ё ҳатто дараҷаи классикӣ ба даст овардааст, ба даст овардан мумкин аст. Мақсад ин аст, ки ба таври ошкоро кӯдакро паст накунед, балки ба ӯ фаҳмонед, ки фиреб метавонад танҳо аз ҳаёти танҳо ба ҳаёт таъсир расонад.
- Нақшаи кӯмак барои корҳои хонагӣ омода созед. Ба фарзандатон талаб кунед, ки ҳар ҳафта барои таҳияи нақшаи корӣ дар мактаб, ки ӯ омӯзиши дарсҳо ва тадриҷан анҷом додани кори худ, ба ҷои дигар фиреб карданро талаб кунад, талаб кунед. Шумо метавонед вақтро дар вақти омӯзиш қарор диҳед, ки фарзандатон барои иҷрои вазифаҳои хонагӣ, омӯзиш ва ё китобча барои як миқдори муайяни ҳар як шабонарӯз ё шом лозим аст.
Чӣ тавр кӯдакро аз бозгашти шумо боздоред?
Якчанд тадбирҳои пешгирикунандаро барои пешгирӣ кардани эҳтимолияти фарзандаш боз ҳам фиреб медиҳанд. Якчанд стратегияҳои содда метавонанд роҳи дарозеро барои тавлид кардани фарзандатон дар оянда дар ростқавл бошанд. Дар ин ҷо якчанд роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед боз як фарзанди худро фиреб диҳед:
- Ба фарзанди худ хиёнат накунед. Он метавонад ношаффофе бошад, аммо омӯзиши соли 2011, ки дар маҷаллаи Пажӯҳишгоҳи иқтисодӣ нашр шудааст, нишон дод, ки кӯдакон ба онҳо ростқавлона эҳтиёткор буданд. Бигзор орзуҳои худро бифаҳмед ва бигӯед: "Ман интизор ҳастам, ки шумо ростқавл бошед ва чашмони худро дар коғази худ нигоҳ доред". Ин метавонад фарқи бузургеро ба бор оварад.
- Арзиши арзишҳое, ки шумо дар кудакони худ таҳрик мекунед, санҷед. Биёед бубинед, ки чӣ қадаре, ки шумо ба кудаконатон дар бораи аҳамияти хуби синфҳои худ гап занед, чӣ қадар шумо дар бораи аҳамияти доштани шахси ростқавл сухан меравадед. Агар шумо дар якҷоягӣ бо якчанд сӯҳбатҳо сӯҳбат накунед, фарзандатон метавонад ба даст овардани синфҳои хубтарини он чизи муҳимтар бошад, ҳатто агар он фиреб барои расидан ба он ҷо бошад.
- Намунаи нақши ростқавл бошед. Ин мумкин аст, ки гуфтан мумкин аст, ки 13-солаатон танҳо 12-сола аст, бинобар ин, шумо метавонед якчанд долларро дар майдони худ захира кунед, вале фиребро система ба кӯдакон таълим медиҳад. Пас, боварӣ ҳосил намоед, ки шумо намунаи роқими ростин ҳастед, хусусан вақте ки ин корро душвор аст.
- Ҳангоме, ки шумо дар вазъияти шадид қарор доред, худро нишон диҳед. Ҳангоме, ки шумо эҳсос мекунед, ки ҳиссиёти шахсиеро, ки вақте ки ҳамсояатон мепурсад, агар шумо дӯст медоштед, ки торт меваашро барои шумо тарк кунад Агар шумо аз рӯи ростқавл бошед, меҳрубонӣ кунед, интихоби худро ба фарзанди худ шарҳ диҳед. Ин барои кӯдакон муҳим аст, ки ростқавл будан ба хароҷоти дигари одамон наравад.
- Таҷрибаҳои омӯзиши худро тафтиш кунед. Таҳқиқоти соли 2011, ки дар рушди кӯдакон нашр шудааст, муайян кард, ки интизоми вазнини кӯдакон ба дурӯғгӯии хуб рӯй медиҳад. Пас, фикр кунед, ки оё фарзанди шумо хилофи пешгирӣ кардани оқибатҳои ӯ барои гирифтани синфи бад аст. Агар шумо ҳангоми ба синфҳо ва дастовардҳои академӣ ворид шуданатон хеле сахт аст, вай метавонад ба фиреб барои пешгирӣ кардани ҷазоҳо муроҷиат кунад.
- Натиҷа кӯшиш кунед, на натиҷа. Он метавонад ба васвасаи кӯдаки шумо барои гирифтани A A дар бораи лоиҳа ё барои баҳогузорӣ дараҷаи баланд бошад, вале ин метавонад паёмҳои худро фиристад. Кӯдаки шумо шояд фикр кунад, ки ӯ бояд сазовори мукофот бошад. Пас, бигӯед, ки "кори бузурги кор хеле душвор аст", ё "Ман метавонам ҳар боре, ки шумо ба омӯзиши пул пардохт мекунед, мегӯям". Кори бузург, "таъкид мекунад, ки кӯшишҳои муҳими муҳим аст.
> Манбаъҳо
> Bucciol A, Piovesan M. Luck ё Cheating? Таҷрибаи майдониро оид ба шаффофият бо ашёҳои C. Journal of Psychology Economic . 2011; 32 (1): 73-78.
> Ding XP, Omrin DS, Evans AD, Фу Г, Чен Г, Ли К. Маҷаллаи Психологияи кӯдакон . 2014; 121: 85-95.
> Ҳеймон GD, Фу Г, Лин J, Қи М М, Ли К. Элитискунонӣ ваъдаҳоро аз кӯдакон паст мекунад. Маҷаллаи Психологияи кӯдакон . 2015; 139: 242-248.
> Мейер JP. Озмоишҳои донишҷӯён боиси рӯй додани фишори баланди технологӣ мешаванд. Денвер Post Нашр шудааст 6 майи соли 2016.
> Talwar V, Ли К. Эҳтимолияти шадиди офат Фавқаҳои кинофилмии кӯдакон: таҷрибаи табиӣ. Рушди кӯдакон . 2011; 82 (6): 1751-1758.