Вақте ки мо бозичаҳои худро барои фарзандони худ харидорӣ мекунем, мо умедворем, ки онҳо бозича хоҳанд шуд ва бо онҳо масхара мекунанд. Баъзан мо қарорҳои худро дар бораи он фикр мекунем, ки мо кӯдакро дӯст медорем. Ва баъзан мо қарорҳои худро оид ба маъруфи бозичаҳо қарор медиҳем. Баъд аз ҳама, агар кӯдаконе мисли як бозичаи махсус бошанд, фарзанди мо низ онро дӯст медорад. Мо мебинем, ки мо фикр мекунем, ки бозичаи комил ё бозии комил ҳастем ва онро интизорем, ки фарзанди мо бо он ҳаяҷоновар бошад.
Ва вақте ки ӯ аввалин маротиба хурсанд мешавад, баъд аз якчанд рӯз - ё ҳатто соат - бозӣ, ин ҳаяҷон меафтад. Истифодаи бозича барои кудакони боистеъдод метавонад мушкил бошад, аммо агар шумо ин меъёрҳоро барои арзёбии бозичаҳо истифода баред, шумо эҳтимолияти бозичаи хонаеро, ки фарзандаш дар ҳақиқат бозӣ мекунад, ба даст меоред. Ин сирри каме, ки ман пештар фаҳмидем.
Кӯдакони боистеъдод ба мушкилот ниёз доранд
Кӯдакони боистеъдод бо истифода аз ақлу фикри худ истифода мебаранд ва мехоҳанд, ки чизҳои ношиносро бихонанд, бинобар ин, бозичаҳо барои онҳо бояд бо якчанд мушкилот таъмин бошанд, аммо на он қадар зиёд аст, ки он бо кори ногувор аст. Ин маънои онро дорад, ки онҳо бояд таъмин шаванд. Чорабинӣ инчунин бояд пешакӣ, на натиҷаи тарҳи камбизоатӣ бошад. Навигарӣ, ки барои осон кардани ҳамҷаворӣ ва ё осон шудан осон аст, танҳо дардовар аст. Бозиҳо ва бозичаҳое, ки ба онҳо имконият медиҳанд, онҳо фикри хуб доранд. Пазлҳо ва бозиҳо, монанди бозиҳои корти "Set Set" намунаҳои бозиҳои хуб мебошанд.
Кўдакони лаёқатманд ба эҷодкорӣ ниёз доранд
Ҳангоми бозпас гирифтани як бозича барои фарзанди боистеъдод, ин ба он имкон медиҳад, ки кӯдаки эҷодкор бошад . Ҳавасмандии рӯҳӣ аз тасаввуроти стратегияи ғолибомада ё кор кардани тасвири, балки аз бозиҳои тасаввурӣ нест. Блокҳо ва дигар бозичаҳои сохтмонӣ барои усули хуби кудакҳо истифода мешаванд.
Баъзан бозиҳо мушкилоти зеҳниро таъмин хоҳанд кард, инчунин имкониятҳои кӯдакон барои эҷодӣ фароҳам меоранд. Маводҳои гуногуни санъат инчунин барои бозиҳои эҷодӣ имконият фароҳам меоранд.
Истилоҳо ва манфиатҳои кӯдакон
Агар синну солатон синну соли мактаб бошад, ба бозичаҳо, ки манфиатҳои худро ғизо медиҳанд, ҷустуҷӯ кунед. Масалан, агар фарзанди шумо забонро дӯст медорад, ба бозиҳои забон ва бозиҳо муроҷиат кунед, мисли Мад Gabig. Бо вуҷуди ин, агар кӯдаки шумо фарзанди хурдсол ё кӯдакони синни томактабӣ бошад, бозичаҳое, ки ба манфиатҳои гуногун, аз ҷумла санъат ва мусиқӣ муроҷиат мекунанд, таваҷҷӯҳ кунед. Кӯдакони хурдсол бояд ба тамоми ҷаҳон пешниҳод кунанд. Дар акси ҳол, талантҳои такрорӣ метавонанд бесабаб бошанд. Кӯдакон калонсолон низ гуногунанд, вале аллакай манфиатдоранд, ки бояд инкишоф ёбанд.
Оё шумо бояд оҳангҳоро дар асоси гендер харидед?
Бисёри бозичаҳо барои писарон ва духтарон бозор доранд. Масалан, кукҳо ва боқимондаҳо ба духтарҳо боз мешаванд, дар ҳоле ки мошинҳо ва мошинҳо барои писарон бозор мешаванд. Бо вуҷуди ин, масъалаҳои аввалия барои писарон ва духтарони боистеъдод набояд ба он гендер барои бозича ба фурӯш нараванд, аммо оё он душворӣ аст, барои эҷодкорӣ имконият медиҳад ва манфиати кӯдаконро инкишоф медиҳад. Занҳои боистеъдод аксар вақт илмро дӯст медоранд, дар ҳоле, ки писарони боистеъдод метавонанд санъатро дӯст доранд.
Навигарӣ дар асоси синну соли кӯдакӣ
Волидони фарзандони боистеъдод мисли аксари волидайн, ба синну соли тавсияшаванда барои бозичаи махсус ё бозӣ назар меандозанд.
Бо вуҷуди ин, аз оне ки кӯдакони боистеъдод дар ҷодаи пешрафта пешравӣ мекунанд , одатан метавонанд бо бозиҳо ва бозиҳои бозиҳои калонсолон бозӣ кунанд. Онҳо аксар вақт ба бозичаҳо бо бозичаҳое, ки барои кӯдакони хурдсол доранд, зуд хаста мешаванд. Танҳо меъёрҳои волидон бояд аз ташвиш бошанд, ки оё бозӣ мавзӯи муносибро дорад (яъне ҷинсӣ намебошад) ва оё усули барои усули бачагоне хатарнок аст.