Хондани танҳо як қисми таркиби саводнокии кӯдакон аст
Талаботҳои огаҳӣ ҳамаи малакаҳое, ки барои хондан ва навиштан заруранд. Онҳо чунин чизҳоро ҳамчун огоҳӣ аз садои забон, огоҳии чоп ва муносибати байни номаҳо ва овозҳо дар бар мегиранд. Дигар малакаҳои саводнокии саводнокӣ , калимаҳо, тафаккур ва фаҳмиш. Дар ин ҷо баъзе тавсифи оддии баъзе қобилиятҳо дар доираи консепсияи калонтарини саводнокӣ мебошанд.
Умуман огоҳинома
Услуби фонетикӣ (огоҳӣ аз садоҳо) қобилияти шунавоӣ ва бозӣ бо овозҳои якхелаи забон аст, барои эҷод кардани калимаҳои нав, бо истифода аз ин овозҳо бо роҳҳои гуногун. Ин одатан дар доираи табиати инкишофи кўдак рух медињад. На он қадар техникӣ нест, балки аз он қисмат кардани забон, ки аксари онҳо аз ҷониби волидон ва дигарон дар атрофи мо шунида мешаванд, ба таври кофӣ омӯхта мешаванд. Бояд қайд кард, ки калимаҳо танҳо аз шарикон ва аксуламалҳо, аз ҷумла:
- Дафтарҳо: Ҳар ду нома, ки як садо, мисли "ea" дар "нон" ё "ng" дар "суруд" мебошанд.
- Дарвоқеъ: Қисми сеҳрноке, ки пеш аз баргузории ин садақа. Дар калимаи "cat" фарқи байни / c / садо мебошад.
- Римсҳо: Замоне, Дар "кош," ин фармоиш / дар / садо аст
Шабакаи синтези хурдтарин бо забони гуфтугў, ки маънои онро дорад.
Дар калимаи "кош", се фонеист, / c / a / t /. Вақте ки фарзанди шумо бо қисмҳои хурди калима бозӣ мекунад, он нишон медиҳад, ки онҳо дорои огоҳии фонетикӣ мебошанд. Ин аст, ки чаро хондани ҳикояҳо, монанди Доктор Сьюсис, ки ба кӯдакон хонда мешаванд, ҳатто агар онҳо ҳанӯз хонда намешаванд, то онҳо бо роҳҳои гуногун шинос шаванд, садоҳо метавонанд тағйир ёбанд.
Умумияти чопкунӣ
Волидон метавонанд тавассути огоҳонидани кӯдакон ба китобҳо ва дигар маводи хониши аз синну соли хеле маърифат чоп кунанд. Бештари эффектҳои чопӣ дар хона ва муҳити ҳаррӯзаи кӯдак оғоз меёбад. Барои кӯдакон хондан хеле муҳим аст, то ин инфиҷорро таҳрик диҳанд ва онҳоро ба номҳои алифбоӣ табдил диҳанд.
Кўдакон инчунин аз таблиғоти чопӣ аз чопи экологӣ, чунин калимаҳое, ки дар аломатҳои роҳ, қуттиҳои ғалладонагиҳо ва монанди инҳо ҳастанд, гирд меоянд. Ин барои кӯдакон муҳим аст, то ҳадди аққал баъзе огоҳии чопӣ то пеш аз ба дараҷаи яктарафа расидан барои таъмин намудани онҳо ҳангоми омӯзиши хонагӣ мубориза баранд.
Калимаҳо
Кӯдаконе, ки омӯзиши (ва аксари одамонро) хонда, одатан ду навъи калимаҳо дорад, ки ҷамъоварии ҳамаи калимаҳое, ки дар сӯҳбат медонад ва истифода мебарад. Луғатҳои фаъол бо калимаҳое, ки мунтазам дар сухан ва навиштан истифода мебарад, дар бар мегирад. Калима дар калимаҳои фаъол ин шахсоне, ки дар мӯҳтаво муайян карда метавонанд, метавонанд истифода баранд. Калимаҳо дар луғатҳои мусаввабест , ки шахс онро медонад, вале маънои онро дорад, ки ӯ аз тариқи контекст ва истифодаи дигарон истифода мебарад.
Навиштан
Навиштани танҳо ҳамчун формулаи ҳарфҳо барои калимаҳо муайян карда мешавад. Калимаи калима навишта шудааст ва фаҳмиши консепсияҳо дар номувофиқии номувофиқ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки онҳо пештар хонда шаванд, махсусан, агар онҳо бо суханони нав рӯ ба рӯ шаванд.
Фаҳмиши хонагӣ
Агар кӯдак метавонад чизеро, ки ӯ мехонад, хондан ва фаҳманд, ӯ гуфт, ки фаҳмиши хонишро дорад. Бештар аз он, ки калимаҳоро хондан мумкин аст, фаҳмиши хонагӣ қобилияти дарсҳо ва тасвирҳо ва калимаҳо дар матнро муайян мекунад. Масалан, агар кӯдак дар бораи шахсе, ки қарор медиҳад, ки чатрро сар кунад, кӯдаки метавонад ба назар гирифта шавад, ки шахс интизор мешавад, ки борон борад ё борон метавонад ба ҳикояи яктарафа табдил ёбад.
Рӯйхати поёнии адабиёт
Чӣ қадаре, ки кӯдакон инкишоф меёбанд, метавонанд фарқият дошта бошанд ва метавонанд аз омилҳое, ки омӯзиши нобаробариҳо , нотавонӣ, шунавоӣ ва суханрониҳо таъсир расонида метавонанд, таъсир расонанд.
Муҳим аст, ки нишонаҳое, ки фарзанди шумо якчанд консепсияҳои дар боло зикршударо намефаҳмед, то ки боварӣ ҳосил кунад, ки чӣ гуна кӯмакро ба даст оред.