Лев Виготский, психологи рус, ки коре дар он буд, ки Иттифоқи Шӯравӣ муноқиша буд, бо консепсияи минтақаи пешрафта барои тавсифи муҳити атроф таҳия карда шуд. Дар бораи он чизе, ки "Таҳлили Goldilocks" фикр кунед. Баъзан кори хеле осон аст. Баъзан кори хеле душвор аст. Ва баъзан кор дуруст аст. Вақте, ки кор дуруст аст, он муҳити оптималии омӯзишро меорад.
Вақте ки кор осон аст, хонандагон метавонанд бидуни коре кор кунанд. Он аст, ки "минтақаи ошёна". Агар тамоми корҳои хонанда талаб карда шавад, он ҳамеша дар минтақаи ошӯб аст, ҳеҷ гуна омӯзиш иҷро намешавад. Дар асл, донишҷӯён дар ниҳоят манфиати худро гум мекунанд. Вақте ки кор хеле душвор аст, аз тарафи дигар, донишҷӯён азият мекашанд. Ҳатто бо кӯмак, донишҷӯён дар минтақаи зӯроварӣ эҳтимолияти худро гум кунанд.
Минтақаи фароғатӣ ва минтақаи пажӯҳишӣ яке аз омӯзишҳо хоҳад буд. назарияи ЗПД пешниҳод мекунад. Ин маҳалест, ки донишҷӯ ба якчанд кӯмак ниёз дорад ё бояд барои фаҳмидани консепсия ё иҷрои вазифаи ба анҷом расонидашуда кӯшиш кунад. Ин минтақаи заҳматкашӣ мебошад. Муаллим на он қадар ғамгин ва нағз аст, балки боэътимод муроҷиат мекунад.
Vygotsky инчунин боварӣ дошт, ки ҳатто кӯдаконе, ки табиатан шавқоваранд, бе фарогирии муҳити тарбиявӣ пешрафта намешаванд.
Ӯ муаллимонро ҳимоя мекард, то ба донишҷӯён омӯзиши ҷиддӣ барои омӯхтани боварӣ, боварӣ пайдо кунанд, ки ақли кӯдакон дар ҳалли мушкилоти худ, аз он ҷумла ҳаҷми он чизеро, ки ӯ медонад, ором мекунад. Вай боварӣ дошт, ки қобилияти пурзӯр кардани дониш дар бораи дастрасӣ ва сифати таълимро, ки донишҷӯ гирифтааст, инчунин омӯзиши пешакии донишҷӯён вобастааст.
Забон ва қобилияти муошират ҷузъи калидии ZPD мебошад, зеро кӯдакон малакаҳои маърифатиро аз дигар тарафҳо тавассути муколама меомӯзанд .
Корҳои Vygotsky дар давоми умри худ дар хориҷ аз Иттиҳоди Шӯравӣ каме маълум буданд. Ҳикояҳои ӯ то солҳои 1970-ум дар кишварҳои Ғарб маълуманд. Корҳои ӯ дар байни мутахассисони соҳаи рушд хуб маълум аст, гарчанде ки ҳамеша бо созишномаҳо вохӯрда буд ва аксариятиҳо аз навъҳои аслии он навишта шудаанд.
Ин ислоҳот консепсияи «фарогирӣ» -ро дар бар мегирад, ки тағироте, ки кўдак дар муҳити омӯзишӣ дар асоси қобилияти донишу малакаи худ ба даст меорад. Агар кўдак бо консепсияи мушаххас ё вазифаи мушаххас мубориза барад, вай кўмаки бештар мегирад. Аммо вақте ки кӯдак ба фаҳмидани консепсия меояд, ҳаҷми роҳнамоӣ (ё сангреза, ки дастгирии муваққатии сохтори дар сохтани бино сохташуда аст), мувофиқи мувофиқат карда мешавад. Бо вуҷуди он, ки дере нагузашта Выготский аз рӯи андешаи таҳаввулоти пештара таҳия шуда буд, нуфузи зарурӣ барои пешрафти пешрафти кӯдакон дар ЗPД-ро пеш бурда мешавад.