Азнавсозӣ каме ба монанди санъати рақобат аст. Шумо мехоҳед кӯшиш кунед, ки қобилияти рақиби худро истифода баред, пас шумо кӯшиш карда истодаед, ки кӯшиш кунед, ки ба шумо имконият диққат диҳед. Аз нав ба кор андохтани фаъолиятҳои номунтазам фавран қатъ карда мешавад ва корҳои заминиро барои омӯзиши дуруст аз хатогиҳо муайян мекунад. Агар шумо ҳамеша усули интихоби якхеларо истифода баред, ба монанди бача ба фарзандатон оиди фаъол кардани фаъолият, ин кор танҳо нисфи корро мекунад.
Албатта, рафтори хафагӣ қатъ шуда истодааст, аммо шумо ҳақиқатан сар надодаед, ки фарзанди худро бо ягон алтернатива ё нуқтаҳои дилхоҳ барои хоҳишҳои худ истифода баред.
Агар шумо ҳаргиз дар муддати шадид кор нагирифтед ва худатон дандонҳои худро дӯхтед, шумо ба алоқаи байни ин кор ва шиддатнокии шумо ҳис мекунед. Саволе, ки аз марҳилаи ҷаззобӣ мегузарад, ба пайвастшавӣ ниёз надорад, вале баъд аз ҳодиса ҳанӯз фишори равонӣ вуҷуд дорад. Шумо метавонед аз ин вазъият ҷуброн карда, онро бо роҳи зӯроварӣ ё дандон задан гиред. Боварӣ ҳосил кунед, ки он хуб аст, ки ҷӯшидани шишабандӣ, аммо на ба одамрабоӣ.
Намунаҳо
Аз ин рӯ, агар фарзанди навзоди шумо дар ҳуҷраи зиндагӣ хандидан ва гиря кунад, шумо метавонед гӯед, "Шавҳар дар дохили хона иҷозат дода намешавад, вале мо метавонем берун бароем ва бибинем." Ё шумо метавонед ба фарзандатон иҷозат диҳед, ки фарзандатон бо ҳуҷраи худ бо якчанд мусиқа равад ва ба сурудхонии баланд ҷалб кунад.
Агар навраси шумо дар якҷоягӣ рег аст, ӯро аз қуттиҳои кӯҳӣ дур кунед ва ба ҷои он ба ҷои бозӣ бирасед.
Шумо метавонед хоҳиши кўдакро муваффақ хоҳед кард, ки ба шумо мегӯям, "Не!" ки он дар гирду атрофи он қарор гирад ва онро иҷозат медиҳад. Агар шумо дар ҷавоб ба даъвати "НОҲИЯ" натарсед, пурсед, ки "Оё мехоҳед хӯроки пурасрорро барои ҷои хӯрок нӯшед, то ҷои ҷигар пиро?" Сипас, фарзанди шумо эҳсос мекунад, ки ӯ то ҳол қобилияти ба шумо надодани шумо надоштааст, вале манфӣ, ки ба дасти якҷоя бо сенздаҳии ношинос меравад , паҳн шудааст.
Дар хотир доред, ки аксари хонандагони "NO" зуд-зуд аз як навъ инкишоф буда, дар ҳақиқат ба ӯ ташаккул додани шахсияти худ мебошанд. Барои он вақте, ки шуморо аз он ташвиш мепазиранд, захира кунед.
Сипас хато
Мисли аксарияти ҳолатҳои ба воя расонидашуда ягон усули ягонаи-ҳамаи усули тарбияи наврасон вуҷуд надорад. Таҷҳизоти бештаре, ки шумо доред, беҳтар аст. Волидон метавонанд пайдо кунанд, ки ба як усули ягона такя кунанд, он қадар самараноктаре, ки усули он мегардад. Вақте, ки шумо аз навсозӣ истифода баред, диққати худро ба аксуламали кӯдакон равона кунед. Агар имконпазир бошад, ҳарчанд ки имконпазир бошад, агар шумо мефаҳмед, ки бозсозӣ кор намекунад. Шумо метавонед кӯшиш кунед , ки ба яке аз ин усулҳои дигар гузарондани усулҳои интизории дигар гузаронед .