Ҷавононе, ки одатан амал мекунанд, одатан мушкилиҳои волидайн ва муаллимонро ҷалб намекунанд, вале ҳамсолонашон, ки дар дохили онҳо амал мекунанд, ё рафтори дахолати дохилиро фаромӯш мекунанд, мумкин нест. Ҳақиқати ин масъала ин аст, ки наврасон ва наврасон, ки рафтори муттасилро барои мубориза бурдан бо мушкилот дар ҳаёт ба монанди кӯмаки бештари кӯдакон, ки ба таври ошкоро дар оташи харобиҳои худ машғуланд, ниёз доранд.
Беҳтар намудани фаҳмиши худро дар бораи рафтори дохилшавӣ ва оқибатҳои эҳтимолии оқибатҳои онҳо дар ин баррасӣ.
Муайян кардани рафторҳои дохилӣ
Амалҳои дохилӣ ин амалест, ки мустақиман ба худи худ ниёз дорад. Ба ибораи дигар, шахсе, ки рафтори дохилшударо нишон медиҳад, он чизеро, ки ба худаш зарар расонидааст, ба дигарон зарар расонидааст (ки онҳо ҳамчун рафтори берунӣ шинохта шудаанд). Чораҳои дохилӣ дар бар мегиранд, хӯрокхӯрии хеле зиёд ё каме, эҳсоси депрессия , моддаҳои фасеҳ ва буридани.
Чораҳои дохилӣ метавонад кӯдакро барои инкишоф додани мушкилоти ҷиддии саломатӣ, аз қабили нашъамандӣ, машруботи спиртӣ, анорсиа, bulimia ё фарбещи табобат диҳад. Кӯдаконеро, ки рафтори муттасилро истифода мебаранд, метавонанд бо дигарон муносибатҳои солимро ҳал кунанд. Азбаски рафтори ҳамгироӣ ба кӯдакон ва калонсолон дардҳои дардноки эҳсосотро ба вуҷуд меорад, онҳо метавонанд аз дӯстони худ, хешовандон ва худашон худро ҳис кунанд.
Наврасҳои сершумор аксар вақт рафтори дохилшавӣ нишон медиҳанд. Масалан, рафторҳои дохилӣ дар қурбонии таъқибот , ҷурмҳо ва дар байни арӯсҳои майзада пайдо шуданд. Кӯдаконе, ки ба таври шифоҳӣ, ҷинсӣ, физикӣ ё эмотсионалиро вайрон кардаанд, метавонанд чунин рафторҳоро ҷалб кунанд. Ҳамин тавр, барои кӯдаконе, ки дигар шаклҳои травматикиҳо доранд, ба монанди марги наздикон, тарк кардани падару модар ё талоқ.
Омилҳои дохилӣ эҳтимолияти бесамар набудан ва нисбат ба рафтори берунӣ, ки ба одамони дигар таъсир мерасонанд, бештар "иҷтимоӣ" қабул карда мешаванд. Баъзан волидон хато мекунанд, ки танҳо ба фарзандони худ бо рафтори беруна рафтор кунанд, ки ба овози кўмаки кӯдаке, ки дардро даруни дард мекашанд, рад мекунанд.
Агар шумо бинед, ки фарзанди шумо ба андозаи назарраси вазнин ё ғамхорӣ зоҳир мешавад, ин аломати рафтори дохилиро рад накунед. Ва агар фарзанди шумо дар ҳама вақт либосҳои дароз кашад, ин нишонаи он аст, ки вай буридани аст.
Бо фарзанди худ бо роҳи ғайримасъул дар бораи тағйироти физикии ҷисмонии шумо огоҳ шавед. Агар фарзанди худро ба назар гиред, агар нишон диҳад, ки нишонаҳои пинҳонии маводи мухаддир, аз он ҷумла чашмҳои хунрезӣ, дилхушӣ, саратон, норасоиҳо ва норасоиҳо ба назар мерасад. Диққат диҳед, ки фарзанди шумо мушкилие надорад, зеро ӯ намебошад, ки берун аз амал иҷро шавад. Кўдаке, ки дар рафторњои дохилї кор мекунанд, њама гуна солимтар аз кўдаке, ки ба дафтари асосї даъват карда мешаванд, барои вайрон кардани синф ё рафтори омўзгорон даъват карда мешаванд.
Сипас хато
Агар фарзанди шумо дар дохили раванди дохилӣ ё берунӣ рафтор кунад, муҳим аст, ки ӯ ба кӯмаки ӯ ниёз дорад.
Бо машваратчии мактабии шумо, психотерапевт ё дигар касалиҳои касалиҳои табобатӣ дар бораи додани кўдак кӯмаки заруриро барои таҳияи усулҳои мусбӣ оид ба мубориза бо фишор. Маслиҳат ва психотерапия метавонад ба фарзандатон кӯмак кунад, ки мушкилот ё осебиеро, ки боиси ба воя расонидани рафтори дохилии худ гардидааст, кӯмак расонад.
Сарчашма:
Пари, Vicky. Фаҳмиши психологияи кӯдаконаи маъюбӣ, нашри дуюм. 2008. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons.