Гуфтугӯи сессияро бо ин маслиҳатҳои осон қатъ кунед
Дар поён то панҷ маслиҳат барои хотима бахшидан ба сӯҳбат ҳастанд. Вақте ки шумо фарзандатон суханони аввалини худро меомӯхтед, шумо онро тасаввур карда наметавонистед, ки ӯ як рӯз пештар ин суханонро бар зидди шумо истифода мекунад. Танҳо дар бораи ҳар як авлод дар охири сӯҳбат гап мезананд, аммо ин маънои онро надорад, ки рафтори мувофиқашуда аст. Агар доғи шумо ҳанӯз бо дархости шумо бо дархости шумо ҷавоб нагирифтааст, "Ман фикр намекунам!" танҳо интизор шавед.
Дар баъзе мавридҳо, чашмҳо, муносибат ва калимаҳое, ки бо онҳо мераванд, худашон худро нишон медиҳанд. Вақте, ки рӯй медиҳад, дар ин ҷо чӣ бояд кард, вақте ки авлодии шумо дар sass.
Намунаи хуб нишон диҳед
Ин хеле равшан аст, вале роҳи беҳтарини ташвиқи рафтори эҳтиром аз авлавияти шумо ин аст, ки онро худатон намоиш диҳед. Вақте ки шумо хашмгин мешавед ё шубҳанок бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки амалҳои шумо ва калимаҳои шумо ба шумо дода намешаванд. Ба фарзандатон нишон диҳед, ки ҳатто вақте ки шумо ғамгин мешавед ва хаста мешавед, шумо қобилияти ба таври мусоҳиба ҷавоб доданро доред.
Кӯдакон рафтори бардурӯғ ва пазироӣ дар мактаб, телевизион ва дар ҳама ҷо дар ин рӯзҳо шаҳодат медиҳанд. Бодиққат диҳед, ки вақте ки одамон ба таври ношоиста рафтор мекунанд, ё ин ки ба таври шадид, онҳо ба онҳо бад муносибат мекунанд. Сомонаҳо (ҳатто онҳое, ки ба аудитория ва оилаҳо нигаронида шудаанд) бо зикри зардобӣ, махсусан аз аломатҳои кӯдакон фарсуда шудаанд. Кӯдаки шумо шояд фикр кунад, ки чунин рафтор хандовар ва зебо аст, аммо шумо бояд равшан созед, ки ҳаёт на компютер нест, ва шумо интизори он аст, ки фарзанди шумо ба қоидаҳои рафтори худ, ки шумо барои ӯ гузоштед.
Гузориши рафтори бад
Барои бартараф кардани оқибатҳои бад дар роҳ, муҳим аст, ки дар болои рафтори навраси мо мондан. Вақте ки духтари шумо чашмашро ба ту вогузор мекунад, вақте ки ба вай гуфтаниед, ки кори хонагии худро оғоз кунед, ё "ҷавоб", "Ҳа, рост!" Вақте ки шумо мепурсед, ки мизи ҷазмро тоза кунед, вақти он расидааст. Ба ӯ бигӯй, ки рафтори вай аз шумо хафа мешавад ва эҳтиромона аст .
Аз ӯ хоҳиш пурсед, ки ӯро аз нав дида бароед ва боз такрор кунед.
Ин як маслиҳат ба амал меояд, вақте ки авоби шумо ба шумо қудрати шумо ё кӯшишҳояшро барои айбдор кардани вазъиятҳои худ дар шумо медиҳад. Масалан, агар шумо дубора мураттаб кардани мизи хӯроки пешазинтихоботро рад кунед, вай ҷавоб дода метавонад, "Шумо ба ман ёдрас накардед!" ё "Ман фаромӯш кардам, чаро ба ман боз нагуфтед!" Вақте, ки сӯҳбати бозгашт ба таври дастаҷамъӣ мегардад, он муҳим нест, ки ба он дода нашавед. Яке аз ҷавобҳо «Як дархост» бояд кофӣ бошад ва бо нақшаи амали худ идома ёбад, оё он амал мекунад, ё аз ӯ пурсидани суханони вайро такрор мекунад.
Ин озмоишест барои гузоштани авлоди худ, бо рафтори ношоям, хусусан вақте ки шумо хастаед. Вақте ки шумо хастаед, охирин чизеро, ки шумо мехоҳед, муқобил аст. Масъулияти он аст, ки сӯҳбат бозгаштест, ки рафтори зуд тағйирёбанда аст, ва роҳи ягона барои пешгирии он, ки он рӯй медиҳад, ҳар як ваҷаб замона мешавад.
Баррасии оқибатҳои баҳсу мунозираҳо
Агар ҳаждаҳсолаи шумо аз паси дархостатон талаб карда нашавад, вақти он расидааст, ки хеле ҷиддӣ гиред. Ба фарзандатон бигӯед, ки шумо танҳо то он даме, Ӯро ба ҳуҷраи худ оред, то оромона гӯед ва ба ӯ бигӯед, ки вақте ки ӯ барои сӯҳбат омода аст.
Вақте ки ӯ дар тарзи фикрронии беҳтараш, ба таври фаврӣ ба ӯ хотиррасон мекунад, ки роҳи дуруст ва нодурусти бо шумо гап задан ва шумо интизор шуданро фаромӯш карда метавонед, ҳатто вақте ки хашм, хаста ва ғамгин. Муҳим аст, ки фарзандаш дарк кунад, ки шумо мехоҳед, ки гӯед, ки гӯё вай гӯяд ва гӯяд, ки ба суханони солим эҳсос мекунад. Дар айни замон, барои он ки ӯ бояд эҳтиромона муносибат кунад, муҳим аст.
Амволи эҳтиром ба арзиш
Ҳамчунон, ки шумо оқибатҳои рафтори бардурӯғ ва бардурӯғро ба даст меоред, шумо бояд ҳамсаратонро ҳангоми эҳтиром ва эҳтиромона рафтор кунед. Ба ӯ бигӯед, ки чӣ қадаре, ки шумо ба ӯ эҳтиром доред, вақте ки ӯ ба шумо ва дигарон содиқона муносибат мекунад ва рафтори ӯро бо якҷоягӣ, муомила, ё ҳатто ба оғӯш гиред.
Вақте ки дигарон дар бораи рафтори мусбӣ дар бораи издивоҷ изҳори назар мекунанд, ин хабарро бо ӯ мубодила мекунанд, зеро ӯ медонад, ки дигарон ба он ишора мекунанд, ки чӣ тавр ӯ дар ҷамъият рафтор мекунад ва чӣ гуна ӯ бо одамони дигар, аз он ҷумла чӣ гуна муносибат мекунад.
Мушкилотро қабул кунед, баъзан
Баъзан як малака маънои онро надорад, Роҳҳои даҳшатовар босуръат инкишоф меёбанд, инчунин ин ақидаҳои онҳо мебошанд. Мубоҳисаҳои ғамангез метавонанд саволҳоро ба миён оранд, ки дар ҳақиқат дар он ҳолатҳо ба назар намерасанд. Масалан мумкин аст, вақте ки синни шумо ба муаллим дар бораи чизе, ки дар мактаб таҳсил мекунад, душвор аст. Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки фарқияти байни саволҳо ва мушкилотро фаҳманд. Аҳамият диҳед, ки аҳамияти мусиқии овоз ва дурусти гуфтугӯро нишон диҳед. Ролен бозӣ мекунад, то фарзандашро фаҳмед, ки он хуб аст, ки пурсед, аммо дар он ҷо як таҷрибаи муайяни кор дар он аст, ки дипломатӣ.