Баъзе одатҳои бад бояд рафтор кунанд
Кӯдакон, ба монанди калонсолон, одати заифро ба даст меоранд ва ҳама чизро вайрон мекунад ва кори сахтро мегирад. Агар доғи шумо якчанд одатҳои бадро гирад, муҳим аст, ки ба шумо кӯмак расонед, ки ӯро зудтар кунад, то он даме, ки солҳо сола дар роҳи беҳтарин имконпазир аст. Дар зер якчанд одатҳои маъмулӣ шояд даҳсолаҳо лозим шаванд.
Амалҳои бад
Агар доғи шумо барои кӯдакони картошка аз меваи тару тоза равад, ӯ танҳо нест. Кӣ хӯрокҳои партовро дӯст намедорад, вале воқеияти ҷисми кӯдаки шумо ҳанӯз ҳам инкишоф ёфтааст ва ба хӯрдани солим лозим аст, то ҳама чизҳои ба ӯ лозимаро иҷро кунад ва худро солим ва устувор нигоҳ дорад. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо метавонед имконоти хӯроки пешфарзро маҳдуд кунед ва ҳар вақте,
Дигарон айбдор мешаванд
Аввалин фарзанди шумо, ки барои амалҳои худ масъулиятро сар мекунад, кофӣ аст. Агар фарзанди шумо дигаронро (муаллимон, бародарон, дӯстон) барои ҳар чизе, ки хато мекунад, айбдор мекунад, шумо бояд ба наврасатон ташвиқ кунед, ки дар бораи корҳои худ каме фикр кунед. Ба фарзандатон имкон надиҳед, ки аз оқибатҳои дурудароз даст кашад. Яке аз роҳҳое, ки ба бозиҳои айбдоркуниҳои кӯдаки фарзандаш сару кор доранд, дар бораи он, ки оқибатҳои ӯ чӣ гуна аст, агар ӯ ба корҳои хона машғул нашавад, ҳуҷраи худро тоза кунад ё ба танаффус афтад.
Ба дигарон гузоред, ки ба ӯ чизи ҳалол диҳанд
Баъзе наврасон ба таври мустақим мустақилона, дар ҳоле ки дигарон ба ҳар як шахс (волидон, падару модарон ва хоҳарон) иҷозат медиҳанд, ки чизҳои ӯро ғамхорӣ кунанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ба васвасаи тоза кардани ҳуҷраи фарзанди худ муқобилат кунед, вазифаи хонагии ӯро иҷро кунед ё ба фарзандатон имконият диҳед, ки ӯ аз ӯҳдадориҳои ӯ канорагирӣ кунад. Рӯйхати ҳисса ва диаграммаҳои хонагӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки фарзанди худро бо риояи ӯҳдадориҳо ва ӯҳдадориҳояш давом диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо хотиррасонҳои оқилона пешниҳод кунед, ки ба авобатон ҳавасманд гарданд, то ба воситаи пайғамбарон, инчунин оқибатҳои нохуше,
Либосҳо
Кӯдаки шумо эҳтимолан дар бораи ҳар як калимаи лаънатӣ дар мактаб ё ҳангоми мусофиркашӣ шунида мешавад. Аммо агар шумо ҳоло ба лаънати қатъӣ монеъ нашавед, шумо ҳеҷ гоҳ аз авлоди худ даст накашед. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо медонад, ки чӣ гуна шумо дар бораи лоғарӣ фикр мекунед, ва ин ба лаънат қасдан нест, зеро он дигаронро бад ҳис мекунад. Агар шумо ҳар лаҳза лаънат гӯед ва сипас боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хатогиатонро эътироф кунед ва фаромӯш накунед, ки дар ҳоле, ки барои бартараф кардани душвор душвор аст, муҳим аст, ки кӯшиш кунед.
Шикояти шадид
Агар доғи шумо ягон чизи мусбат надошта бошад, он вақт метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки фарзандатон муносибати рӯҳонӣ дошта бошад. Агар шумо ин корро накунед, ин солҳо солҳо хеле душвортар мешаванд. Кӯшиш кунед, ки ба ҳама гуна ҳолатҳо мусбат диққат диҳед ва доғи шуморо бидонед, ки чӣ тавр ӯ барои ҳалли мушкилот чора меандешад - чизе, ки ӯ метавонад назорат кунад. Худро мусбат нигоҳ доред, зеро доғи шумо ба амалҳои шумо диққат медиҳад.
Бад Гигиен
Tweens ҳамеша чун гигиенӣ ҳастанд, зеро мо мехоҳем, ки онҳо бошем ва бибинема метавонад онро аз ҳама бадтар кунад. Агар фарзанди шумо варзиш бошад ё хеле фаъол аст, гигиена ин муҳимтар аст. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо доғи шуморо бо дониш ва маҳсулоте, ки ӯ барои гигиенаи хуб лозим аст, таъмин кунад.
Ванна кӯдаки худро бо собун, шиша, шампун ва стерилизатсия кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ мунтазам пас аз варзиш ё машқ кардан машғул аст.
Дар хоб
Кӯдаки калонсол ба шумо лозим аст, ки қаблан аз мактаби ибтидоӣ ба мактаб равед, ва ин маънои онро дорад, ки аз бистар баромадан душвор аст. Агар фарзандатон дар хоб бедор шуда, автобусро гум кунад, шумо метавонед онро ба нақша гиред. Боварӣ ҳосил намоед, ки авлоди шумо либосҳоро дар пеши шаб мегузорад, пӯшидани либосашро ба даст мегирад ва ҳама чизро барои рӯзи дигар тайёр мекунад. Шавҳаратонро дар як шабақаи сахт нигоҳ доред, ба воситаи тадриҷан таҷҳизоти электронии шабона, шабона ба ҳуҷраи худ ва гирифтани рӯҳбаландӣ ва истироҳат.
Боварӣ ҳосил кунед, ки авлиёи шумо маҷмӯи телевизор нест ё компютер дар ҳуҷраи хоб надорад, зеро он метавонад кӯдакро васваса диҳад ва вақти хобро дер кунад.
Агар доғи шумо ҳанӯз ҳам дар хоб аст, шояд ба шумо лозим меояд, ки барои ба даст овардани чизе, ки субҳ ҳар лаҳза ба даст меояд, оқибатҳоро ба даст оред.
Ҳамаи ҷавобҳо
Шояд ҳайрон шавед, ки агар як бор як фарзандаш писандида қарор кунад, ки ӯ ҳоло ҳамаи ҷавобҳо дорад, ва шумо намедонед, ки ба қадри он ки шумо чӣ қадар медонистед. Кӯдаки шумо метавонад ба шумо, ҳамсаратон, бибиҳо ё муаллимон муносибат кунад. Вақте ки кӯдаки хурд ва эҳтиром ба дигарон беэътиноӣ мекунад , вале агар шумо иҷозат диҳед, ки фарзанди шумо аз рафтори бади худ даст кашад, вай эҳтимолияти онро давом медиҳад. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо арзишҳои оилавии шумо ва эҳтиёҷоти шахсии худро дар бораи рафтори худ ба дигарон, махсусан дигар калонсолон медонад. Модели хуби тарзи рафтор ва агар авлои шумо муносибати бераҳмона дошта бошад, эҳтиром накунед. Баръакс, ба воситаи оқибатҳои оқилона ва дар бораи он чизҳое,
Хӯрокҳои нокифоя
Наврасони имрӯза snackers мебошанд ва мутаассифона, онҳо мехоҳанд, ки ғизоеро, ки дорои арзиши кам ва ё ғизои кам доранд, гиранд. Шабакаҳои мунтазам метавонанд қисман ба айбдоршаванда бошанд. Вақте, ки шумо аз як чорабинӣ ба як ҷо мебаред, аз оне, Агар шумо хоҳед, ки фарзанди худро мехӯрад, хӯрокпазӣ кунед, шумо бояд онро ба ӯҳда гиред. Бо ёрии ғизоҳои нохуши саратонро сар кунед, ва онҳоро бо алтернативаҳои оддӣ иваз кунед. Чиптаҳои ҷудокунакро бо мурғхонаҳо ё мурғи баҳрӣ иваз кунед, гулчини ивазкунандаи шиша барои ғизои ғалладонагӣ ва нон барои иваз кардани косочкаҳо ва нон сафед. Соддагиҳо нестанд. Навраси худро барои тавлид кардани об бо оби нӯшокӣ, ё баъзан як пиёла чойи растанӣ ҳавасманд кунед. Якҷоя бо банақшагирии хӯрока якҷоя кунед, ва хӯрокхӯриро харид кунед, то ки шумо ҳамеша хонаҳои солим дошта бошед. Ғайр аз ин, он метавонад ба якҷоягӣ ба синфхона табдил диҳад, то шумо ва хоҳарони шумо методҳои менюи тарҳрезӣ, пухтупаз ва пӯсти солимро омӯхта метавонанд. Парки маҳаллии шумо ва истироҳатгоҳ метавонад ҷои хубе барои пайдо кардани чунин синфҳо бошад.
Одамон барои додани имтиёзҳо
Аввалин шахсе, ки худкушӣ кардааст, худкушӣ мекунад ва эҳтимол дорад, ки худашро ҳис мекунад. Ин ба навъҳои наврасон ва наврасон фикр мекунанд, ки ҷаҳониён дар гирду атрофашон рӯ ба рӯ мешаванд ва барои оила, дӯстон ва омӯзгорон ба онҳо кӯмак мекунанд. Аммо фарзанди шумо ба синну соли кофӣ расидааст, ки ба омӯзиши чӣ гуна нишон додани онҳое, ки ба фарзандатон дар давоми рӯз кӯмак мекунанд, миннатдор бошанд. Пеш аз он, ки нишон диҳед, ки чӣ тавр дигарон дар давоми рӯз ба шумо ёрӣ медиҳанд, ки онҳоро ба мактаб баранд, таълим диҳед ё онҳоро тренинг кунанд ё хӯрок гиранд. Шавҳаратонро пурсед, ки мубодилаи афсонаҳои одамоне, ки дар он рӯз ба ӯ кӯмак расонидаанд, ё якҷоя пурсанд. Дар рӯзҳои истироҳат, оё шумо дӯкони шуморо ба рӯйхати одамоне, ки ӯ мехостам бо корт ё тӯҳфаи хурд эътироф кунам.
Акне пӯшед
Аввалинсола ва наврасон метавонанд барои худфиребии фарзанди худ душвор бошанд, зеро акне ва дигар мушкилоти маҷмӯӣ метавонанд пулакӣ шаванд. Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки одатҳои гигиенӣ ва тарзи нигоҳдории пӯстро омӯзанд. Аввалин шумо бояд донед, ки чӣ гуна ба пӯсти худ ғамхорӣ кардан ва омӯхтани усулҳои мубориза бо шиканҷа ва акне. Бо тавсияҳо ва тавсияҳои таваккал бо машваратчиёни педагоги пизишкӣ ё dermatologist машварат диҳед. Бисёре аз маҳсулоти зидди мизоҷ метавонанд бо шикастнопазири ноболиғон ё миёнаравҳо кӯмак расонанд, вале акнеоботи ҷиддии ё cystic метавонад маслиҳати детатологро талаб кунад. Боварӣ ҳосил намоед, ки авлиёи шумо дар акне дар бар мегирад, зеро ин метавонад боиси ношукр ва корҳои бадтар гардад.
Мелесса
Кӯдакон месупоранд, вале ҳатто ба наврасон метавонанд барои бозгашти бозичаҳо ва китобҳои худ омӯзанд. Кӯдаки калонсол шумо метавонед ҳамаи он чизеро, ки шумо ба ӯ омӯхтед, дар бораи ҷамъомад ва аз он ҷое, ки онҳоро ёфтед, тарк карда метавонед. Шумо бояд ҳамеша доимо ба хотир оред, ки ин ҳама масъулиятро барои ба кор андохтани корҳо ва дастгирӣ кардан лозим аст. Шумо низ эҳтимолан ба фарзандатон ёдрас кунед, ки ӯ барои ҳар гуна палосҳо масъул аст. Ба шумо лозим аст, ки қоидаву оқибатҳои иҷроиро талаб кунед, то ки фарзандатон медонад, ки шумо шаффоф нестед.
Бозгаштан ба амал
Плеери бонуфузи бонуфузи бонуфуз шояд вақти корро дар ҷадвали минбаъдаи худ кор кунад. Аҷибаш он аст, ки аксар вақт вазифаҳои зиёд дар мактабҳо, инчунин манфиатҳои нав ва машқҳои нав, ки вақти худро мегиранд. Ба шумо лозим аст, ки ба мизоҷони худ дар бораи чӣ гуна ташкил кардани вақти кории худ ва чӣ гуна ба роҳҳои ба даст овардани ҳамаи чизҳое, ки фарзанди худро бо ғамхорӣ ва ғанӣ гардонидани онҳо фаҳмонед, кӯмак кунед. Агар кӯдаки шумо минбаъд низ бо фаъолияти худ идома ёбад, он вақт метавонад аз якчанд чорабиниҳо аз ҷадвали навбатӣ бартараф карда шавад.
Нисфи эҳтиром
Тӯҳфаҳо ва наврасон аксар вақт кӯдаконе ҳастанд, ки кӯдаки хурдтарини онҳо буданд ва шумо метавонед рафтори кӯдаконатон пайдо кунед ва забони шумо баъзан муносиб нест. Кӯдаки шумо ҳама гуна чизҳоро дар мактаб ва дар автобус ва таҷрибаи шунавоӣ мешунавад ва дар ҳоле ки шумо набояд ҳайрон шавед, ки мураббии шумо баъзан шарҳу эзоҳҳои ҳаррӯзаеро, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо одати баде надорад, ки алоқаи ҷинсӣ дорад. Тафтиш кунед, ки роҳе, ки ӯ гап мезанад, ба бевосита таъсир мерасонад, ки чӣ тавр дигарон ба ӯ чӣ гуна муносибат мекунанд ва чӣ гуна забонҳоеро, ки ӯ истифода мебарад, дигарон метавонанд худро нороҳат кунанд. Лашкароти мунтазам барои рафъи норозигӣ душвор аст, ва аз оне, ки баъдтар аз навсозӣ пешгирӣ кардан осонтар аст, бинобар ин, кӯшиш кунед, ки ба аввалаатон кӯмак кунад, ки ҳоло онро идора кунед, дар ҳоле, ки шумо ҳанӯз рафтори пайвандии худро ба шумо таъсир мегузоред.
Инчунин, муҳим аст, ки шумо баъзан фикри худро оид ба тарбияи фарзандони худ, аз он ҷумла кӯдакон, калонсолон, муаллимон ва тренерҳо дида бароед. Агар усулҳои хуби кӯдакон баъзан пошида шаванд, як чизи хотиррасониро ба хотир оред ва мувофиқ нест. Акнун, ки рафтори авлиёи шумо акнун ба роҳе, ки ӯ дар солҳои наврасӣ ва чи дар гузашта чӣ гуна рафтор мекунад, хоҳад буд.
Хонаи хобро нигоҳ доред
Ин тамоюл ба синну соли худ барои синхронизатсия нишон дода шудааст ва ҳуҷраи ӯ метавонад эҳтимолияти ранҷад. Агар фарзанди шумо як ҳуҷра ё фазои шахсиро нигоҳ дорад, кӯшиш накунед, ки талаботҳои беасосро, ки ҳуҷраи худро нигоҳ дошта, тоза нигоҳ дошта бошед, тоза кунед. Баръакс, кӯдакро лозим аст, ки як ҳафта як ҳафта бигиред. Шумо метавонед тасмимро тартиб диҳед ё эҷоди клипи ҷадвалиро, ки ба фарзандатон дар роҳ мондан кӯмак мекунад, баррасӣ кунед. Онро барои шавқу ҳаваси худ осон ва осон гардонед, то ҳуҷраи худро тоза нигоҳ дорад. Беваҳои, пойафзол, асбобҳо ва дигар дастгоҳҳои захиракуниро пешниҳод кунед, то ба кӯдак кӯмак расонед, ки тарзи ташкили корҳояшро дар бар гирад. Боварӣ ҳосил кунед, ки аризаи шумо баъзан тавассути бастани телефонҳо ва либосҳо барои ҷойҳои нави корӣ ҷойгир карда мешавад ва биноеро барои аз нав барқарор кардани он осонтар мекунад.
Лағзиш
Вақте ки онҳо кӯдакро ба назди онҳо меоранд, душвор аст. Духтарон метавонанд дурӯғ гӯянд, зеро онҳо намехоҳанд, ки ба мушкилиҳо дучор шаванд, онҳо намехоҳанд, ки волидонашон дар хашм ё ғамгин шуданашон бошанд, ё онҳо танҳо мехоҳанд бифаҳмем, ки оё онҳо метавонанд аз он даст кашанд. Агар шумо доғи сиёҳро кашед, он вақт барои муҳокима бо аризаи шумо аст. Фаҳмонед, ки чаро барои волидон ва фарзандон ба якдигар эътимод доштан хеле муҳим аст ва он вақте ки боварӣ гум мешавад, он метавонад баргардад, душвор аст. Ба тифли худ тавзеҳ диҳед, ки шумо ҳақ надоред, ки ҳақиқатро ба ҷои дурӯғ гӯед. Агар доғи шумо дар аксари хобгоҳҳо машғул шавад, ба шумо лозим аст, ки ба маслиҳатчии мактаб ё терапевтик кӯмак расонед, ки ба шумо барои таҳияи стратегияҳо оид ба мубориза бо малакаи аввала ва кӯмак кардан ба он кӯмак мерасонам.